Jeudi - fête du très saint Sacrement.

Chers Frères,

Les anges du ciel nourrissent constamment leur vie spirituelle avec la contemplation du Fils de Dieu.

   Leur bonheur se nourrit de cette contemplation du mystère trinitaire dans le Verbe divin. C'est pourquoi on dit vraiment que Jésus-Christ est le "pain des anges" et le "pain du ciel". Casiodoro, presque contemporain de Saint Benoît  dans l'Italie de son temps, affirme: "Le Christ est appelé à juste titre le pain des anges, car ils se nourrissent véritablement de la louange de lui-même. Car il ne faut pas croire que les anges mangent du pain corporel, mais qu'ils se nourrissent de cette contemplation du Seigneur dont se nourrit une créature sublime. Mais ce pain du ciel satisfait les anges et nous sert de nourriture sur la terre: à eux les ravissant de leur contemplation; à nous restaurer avec sa sainte visitation "(Commentaires du Psautier, Ps 77)

Nous avons entendu dans le Deutéronome (Deut. 8.2-3.14b-16a) que Dieu a nourri le peuple d'Israël dans son Exode à travers le désert avec du pain descendu du ciel: la manne. C'est pourquoi la tradition de l'Église a toujours considéré la manne comme une figure qui prophétisait l'Eucharistie.

Et dans le texte de l'évangile de saint Jean (Jn 6,51-59) tiré du sermon du "pain de vie", Jésus lui-même nous apparaît comme "le pain descendu du ciel" pour nous donner la vie éternelle. Jésus nous dit qu'il est le véritable Fils de Dieu, envoyé par le Père, et qu'il est venu pour nous donner la vie éternelle en nous donnant son corps et son sang.

Comme vous le savez, cela se passe dans le sacrement de l'Eucharistie que nous célébrons aujourd'hui en cette solennité du Corpus Christi et qui a été institué par Jésus-Christ à la dernière Cène, comme une anticipation de son sacrifice sur la Croix et de tout le mystère pascal, c'est-à-dire , de sa passion, mort, résurrection et ascension.

En vérité, ce "pain du ciel" et "pain des anges" (voir Ps 77: 24-25) est Jésus-Christ: il nourrit spirituellement les anges qui le contemplent au ciel et nourrit également la vie de nos âmes. chaque fois que nous le recevons dans l'Eucharistie.

   Saint Paul nous a dit dans la première lettre aux Corinthiens (1Cor 10,16-17): le pain qui est le corps du Christ et la coupe de vin qui est son sang nous lient tous dans le corps et le sang du Christ. Quiconque mange la chair du Christ et boit son sang, comme Jésus nous le dit lui-même dans l’Évangile d’aujourd’hui, habite en lui et il revient à son tour à celui qui le reçoit. Mais n'oublions pas que dans chacune des espèces consacrées, à la fois dans le pain et dans le vin, se trouve réellement le Christ tout entier, de sorte que la communion sous l'une des deux espèces est une communion vraiment complète.

Chers frères, soyons très conscients de cette merveilleuse réalité, à savoir que dans la Sainte Eucharistie se trouve vraiment Jésus-Christ, le véritable Fils unique de Dieu, fait homme pour notre salut. En recevant la Sainte Communion, nous recevons vraiment Dieu dans nos âmes; nous recevons le Christ, vrai Dieu et vrai homme. Par conséquent, je veux rappeler quelques consignes  nécessaires pour recevoir la communion.

En premier lieu, nous avons besoin de dispositions internes, fondamentalement trois: être dans la grâce de Dieu, savoir qui nous allons recevoir et accomplir le jeûne eucharistique une heure avant la communion. Il est essentiel d’être en état de grâce, c’est-à-dire sans péché mortel, comme l’Église s’en souvient toujours. Si l'on est dans le péché mortel, on doit d'abord s'approcher du sacrement de pénitence ou de réconciliation et se confesser comme il se doit, dans le but clair de corriger leurs péchés et de ne pas vouloir vivre davantage dans le péché mortel.

En second lieu, certaines dispositions extérieures sont également nécessaires, mais je tiens à souligner, avant tout, une chose qui aujourd'hui est souvent oubliée à cause de la perte inconsciente du sens naturel mais aussi surnaturel de la modestie, qui est la garde de l'intimité: Je veux dire la modestie en tenue vestimentaire.

    Notre société a progressivement perdu la valeur de la décence et du décorum en costume, même au moment d'entrer dans un lieu sacré tel qu'une église et même à la communion. Le prêtre se demande souvent s'il faut ou non donner la communion à une personne, homme ou femme, qui s'habille presque comme s'il était sur la plage et donne souvent la communion compte tenu de l'ignorance et du bien. La volonté de cette personne et celle de l'intérieur peuvent se trouver dans la grâce de Dieu, et aussi afin d'éviter un plus grand scandale en rejetant publiquement un communiant.

Mais nous devrions être conscients que nous allons recevoir Dieu lui-même et que, par conséquent, nous devons éviter certaines tenues indécentes .

Enfin, que la Sainte Vierge, la femme qui a amené le Fils de Dieu dans son sein, nous rende conscients de la grandeur de l’Eucharistie et des dispositions adéquates pour recevoir Jésus-Christ dans ce sacrement, qui est le vrai pain de les anges descendant du ciel pour nourrir nos âmes.

dom Santiago Cantera osb +

monasterio de la Santa Cruz