optimisme: bonne rentrée 2019-2020

Publié le 30 Août 2019

 

Pourquoi l'affaire McCarrick, le rapport du grand jury de Pennsylvanie, l'affaire Bransfield et d'autres révélations de mauvaise gouvernance épiscopale (et pire encore) n'ont-elles pas provoqué un exode massif de jeunes hommes ? Pouvez-vous citer un autre métier, régulièrement ridiculisé et caricaturé par les médias, auquel les jeunes hommes postulent en plus grand nombre qu'il y a 20 ans ?

 

Cela fait maintenant 54 ans que je suis dans et autour des séminaires et des séminaristes. J'ai connu des séminaires et des séminaristes pendant la période vraiment mauvaise des années post-conciliaires. Et j'ai regardé avec admiration les formateurs des séminaires - un peu comme les officiers relativement subalternes qui ont réformé l'armée américaine après la débâcle du Vietnam - prendre en main une série de graves problèmes et mettre une institution vénérable, essentielle pour l'avenir catholique, sur une base beaucoup plus solide. Faut-il faire davantage pour affiner le recrutement des étudiants pour le sacerdoce et réformer les séminaires américains ? Sans aucun doute (et quelques suggestions suivront ci-dessous). Mais beaucoup de choses ont en fait été accomplies au cours des 15 dernières années, et il est important que les gens de l'Église le sachent.

Le mois dernier, j'ai eu le plaisir de travailler avec deux séminaristes à la 28ème rencontre annuelle du séminaire sur la doctrine sociale catholique que j'ai le privilège de diriger à Cracovie. Comme d'autres futurs prêtres qui ont participé au programme au cours du dernier quart de siècle, ces hommes étaient impressionnants : intellectuellement éveillés et engagés ; profondément pieux sans être sentimental, capables de communiquer avec les autres étudiants (et d'offrir un témoignage réel à eux) dans un contexte multinational d'hommes et de femmes catholiques ; et beaucoup plus matures que je ne le pense que les séminaristes il y a quarante ans. S'il y a eu un vannage des candidats à la prêtrise depuis la crise 1.0 en 2002, et si ce criblage s'est poursuivi dans le sillage de la crise 2.0, alors ce qui est resté, et ce qui s'en vient, est une très bonne nouvelle.

Je ne suis ni naïf, ni romantique au point de croire que les séminaristes avec lesquels j'ai travaillé ces dernières années sont des hommes à l'abri des défis personnels,

Ce qui m'impressionne chez les séminaristes avec lesquels je communique aujourd'hui, c'est qu'ils connaissent pleinement ces défis et qu'ils y sont confrontés par une vie de prière intensifiée, une solidarité fraternelle et un engagement plus profond envers les vérités de la foi catholique. 

Ces gars savent que c'est le cas, ils vivent ce qu'ils savent, et ils veulent passer leur vie à aider les autres à vivre la beauté de l'amour telle que décrite par saint Paul en 1 Corinthiens 13 et modelée par le Christ en Ephésiens 5:1-2.

Alors, que faut-il fixer de plus dans les séminaires du 21ème siècle ? Il faut enseigner la théologie pour qu'une immersion dans cette discipline intellectuelle produise des pasteurs capables d'inviter les autres à l'amitié avec le Seigneur Jésus - et de savoir ce que signifie cette amitié. Les études bibliques doivent se concentrer sur la théologie biblique bien plus que sur la dissection textuelle, afin que les futurs homélistes sachent comment inviter leurs fidèles à "voir" le monde à travers une lentille scripturaire. Les professionnels laïcs devraient être davantage incorporés dans la formation sacerdotale et l'évaluation séminariste - en particulier les femmes catholiques orthodoxes et joyeuses (y compris les épouses et les mères) qui sont capables de repérer les problèmes et d'aider les jeunes hommes à les résoudre, ce que les formateurs plus traditionnels peuvent manquer.

Les évêques doivent investir plus de temps personnel avec leurs séminaristes (comme ils devraient investir plus de temps avec leurs prêtres), les invitant dans une fraternité de soutien mutuel et, si nécessaire, de correction.

Les séminaristes avec lesquels je travaille savent qu'en cherchant à obtenir le sacerdoce de l'Église catholique dans les circonstances culturelles et politiques du XXIe siècle, ils prennent un grand risque, y compris le risque du martyre (qui peut prendre plusieurs formes).

Leur acceptation heureuse et leur détermination à bien se préparer à une vie de risque sont peut-être ce qu'il y a de plus impressionnant chez eux. Ils méritent nos remerciements, notre soutien et notre solidarité dans la prière.

George Weigel

 

 

 

 

 

Rédigé par Philippe

Publié dans #spiritualité

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