Novembre: de la crémation.

  ... Cette façon de détruire les cadavres par le feu est en vérité très ancienne dans le monde et elle n'implique pas nécessairement aucune impiété ou exécration. 

   Mais il est évident que jamais les chrétiens n'ont brûlé leurs morts. Un écrivain du troisième siècle, Minutius Félix, explique clairement que même à cette date primitive, l'opposition faite au bûcher funéraire ne reposait pas sur quelque crainte pour les corps des élus. Il dit :" Nous ne craignons pas, comme vous le supposez, que ce mode de sépulture soit nuisible, mais nous restons attachés à la coutume plus ancienne et meilleure. " Il est évident que la réintroduction de la crémation dans la société moderne a été invariablement associée à une pensée d'hostilité contre la religion catholique et chrétienne et qu'elle a été distinctement l'oeuvre de la pire espèce de la franc-maçonnerie continentale.

   Aussi la législation de l'Eglise d'aujourd'hui est aussi sévère que jamais. Le canon 1203 interdit absolument la crémation. Si un homme a demandé dans son testament que son corps soit incinéré, la sépulture ecclésiastique doit lui être refusée et l'excommunication frappe ceux qui exécutent ou imposent cette sépulture .

   Cette discipline n'a rien à voir avec aucune théorie sur la destruction ou la conservation des éléments matériels du corps. 

   Les ennemis de l'Eglise ont choisi la crémation comme une matière d'afficher leur révolte même dans la mort: c'est ce qui explique (ait) la sévérité de l'Eglise. 

dom Anshaore Vonier. osb+ 

1946.