Publié le 19 Octobre 2019

 

 

 

"Sa mort fut le plus beau concerto de toute sa vie."

 

Il y a cent soixante-dix ans, le 17 octobre 1849, le compositeur et pianiste français polonais qui a renouvelé le son du piano romantique est mort : Frédéric Chopin (1810-1849).

Son art surhumain, triste et passionné est bien résumé dans les mots suivants, beaux et émouvants, que le Vénérable Pape Pie XII adressa à un grand groupe de Polonais à Rome, le 30 septembre 1939 :

En chacun de vous, il y a un peu de l'âme de votre immortel Chopin, dont la musique tire si merveilleusement une joie profonde et infinie de nos pauvres larmes humaines. Si l'art de l'homme peut accomplir tant de choses, à quel point l'art de Dieu doit-il être plus habile à soulager la douleur de vos âmes ? (The Catholic Northwest Progress, Seattle, WA, 6 octobre 1939, p. 3)

 

Plus récemment, le Pape Benoît XVI a fait l'éloge de Chopin en disant : "Que la musique de ce célèbre compositeur polonais, qui a apporté une si grande contribution à la culture de l'Europe et du monde, rapproche ceux qui l'écoutent de Dieu et les aide à découvrir la profondeur de l'esprit humain"

(Insegnamenti di Benedetto XVI, VI, 1 2010, Libreria Editrice Vaticana, p. 284).

La vie intérieure de Chopin présente trois étapes successives : l'éducation à Varsovie dans une famille catholique dévouée, l'éloignement de la foi et de la pratique religieuse pendant sa carrière fulgurante à Paris (sa résidence principale de 1831 à la fin de ses jours) et le mouvement du retour à Dieu juste avant sa mort.

Son père Nicolas, émigré français, et sa mère polonaise Justyna, premier professeur de piano de son fils et premier-né Ludwika, n'ont jamais manqué à l'honneur et à la responsabilité de transmettre la foi à leurs enfants. Dans une lettre écrite vers la mi-mars 1842, Justyna assure son fils de sa proximité dans la prière et celle de son mari, même pendant les années parisiennes, période la plus heureuse et la plus active de la carrière musicale de Chopin : "Tu as oublié, mon très cher enfant, que ton vieux père et ta vieille mère ne vivent que pour toi et prient Dieu chaque jour de te bénir et de te garder."

Mais à Paris, sa foi a diminué, et la vie est devenue plus tourmentée. Beaucoup de ses nouveaux amis étaient "des hommes et des femmes sans principes, ou plutôt avec de mauvais principes" (J. Huneker, Chopin : The Man and His Music, New York : C. Scribner's Sons, 1918, p. 79). Pas même certaines femmes n'ont été sa consolation - en particulier l'écrivain romantique George Sand, "un dévoreur d'hommes", qui l'a connu en 1836 et, après des contrastes d'idées et de caractères, l'a abandonné en 1847.

Sa santé déjà délicate, en particulier les infections pulmonaires de plus en plus graves et fréquentes, l'a beaucoup affaibli dans les dernières années de sa vie. L'un des plus illustres représentants de l'émigration polonaise, le révérend Alexander Jelowicki, l'un des plus proches amis de Chopin, s'est approché du chevet du musicien mourant. Le prêtre lui-même rapportera en détail le retour de Chopin à la foi antique (Huneker, op. cit., pp. 78-84).

 

Le P. Alexander profita de l'humeur sucrée du compositeur pour lui parler de sa mère bien-aimée Justyna, une bonne chrétienne. "Oui, dit Chopin, pour ne pas offenser ma mère, je ne mourrais pas sans les sacrements, mais pour ma part je ne les considère pas dans le sens que vous désirez. Je comprends la bénédiction de la confession dans la mesure où elle libère le cœur lourd dans une main amie, mais pas comme un sacrement. Je suis prêt à me confesser à toi si tu le souhaites, parce que je t'aime, pas parce que je l'estime nécessaire." Mais le prêtre ne désespérait pas de la grâce qui semblait proche.

Le soir du 12 octobre 1849, le médecin du musicien, convaincu que Chopin ne passerait pas la nuit, appela le père Jelowicki, qui s'empressa de lui parler. Le mourant lui pressa la main mais lui demanda de partir, assuré qu'il l'aimait mais ne voulait pas lui parler.

Le lendemain, en la fête de saint Edouard l'Inquisitrice dans la tradition martyrologique, le P. Alexandre célébra la messe pour le repos de l'âme de son frère Edouard, abattu à Vienne lors des troubles de 1848, et pria pour l'âme de Chopin. Il retourna au chevet du compositeur et lui rappela que ce jour-là était le jour du nom de son pauvre frère, que Chopin avait beaucoup aimé.

"Oh, ne nous laissons pas d' en parler", cria le mourant. "Cher ami, continua le prêtre, tu dois me donner quelque chose pour le jour de l'anniversaire de la mort  de mon frère." "Qu'est-ce que je te donne ?" "Ton âme." "Ah, je comprends. La voilà, prends-là !".

Le musicien tenait le crucifix que lui offrait le P. Jelowicki ; il professait la foi au Christ, que sa mère lui avait enseignée, et recevait les sacrements qui préparent les mourants à rencontrer le Dieu vivant. Ses agonies durèrent quatre jours, mais il était résigné, patient et parfois souriant.

Le prêtre a écrit :

    Il bénit ses amis, et quand, après une dernière crise apparente, il se vit entouré par la foule qui remplissait sa chambre jour et nuit, il me demanda : "Pourquoi ne prient-ils pas ? A ces paroles, tous tombèrent à genoux, et même les protestants se joignirent aux litanies et aux prières pour les mourants.

Voici certains des derniers mots de Chopin : "Sans toi, mon ami, je serais mort comme un porc !" (Wierzynski, The Life and Death of Chopin, New York : Simon et Schuster, 1949, p. 412).

Il invoqua les noms de Jésus, de Marie et de Joseph, prit un crucifix, le pressa contre son cœur et dit avec reconnaissance : "Maintenant je suis à la source de la béatitude !

Dans un appartement du 12, place Vendôme à Paris, où se trouve aujourd'hui une bijouterie, à 2 heures du matin, le mercredi 17 octobre 1849, Chopin le rebelle meurt à 39 ans. "Ainsi est mort Chopin, conclut le père Jelowicki, et en vérité, sa mort fut le plus beau concerto de toute sa vie" (Huneker, op. cit. p. 83-84).

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Publié le 18 Octobre 2019

 

bravo, very nice !

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Rédigé par Philippe

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Publié le 18 Octobre 2019

 

"Nous sommes des moines comme n'importe quel autre monastère en Espagne." En dehors de la controverse de l'exhumation de Franco, les Bénédictins de la vallée continuent leur mode de vie en paix.
-ora et labora- fixés depuis des siècles

 

Parce que leur école est devenue l'épicentre d'une controverse qui polarise l'opinion publique nationale, les 36 élèves de l'Escolanía del Valle de los Caídos terminent leurs classes et se rendent au terrain de jeu pour jouer au football. Concentrés sur le ballon et les astuces de l'adversaire, ils voient à peine ce qui s'élève au-dessus de leur tête : la plus grande croix du monde, haute de 150 mètres, trois fois plus grande que la statue de la liberté et cinq fois plus grande que le Christ du Corcovado à Rio de Janeiro. Habitués à la voir tous les jours dans le paysage, les étudiants de l'Escolanía del Valle sont peut-être les citoyens espagnols les plus indifférents au tumulte provoqué par la décision du gouvernement d'exhumer Franco des semaines avant les élections. En effet, à quelques kilomètres d'où ces enfants insouciants qui étudient de 4º de primaire à 2º d'ESO, les juges de la chambre contentieuse administrative de la Cour suprême lèvent les derniers obstacles pour permettre l'exhumation controversée. Il est difficile de penser à quelque chose de plus étranger aux intrigues des couloirs du pouvoir que ce bel endroit naturel où règnent la paix et le silence, brisé seulement par les cris des jeux des enfants.

Une partie de cette même paix s'observe dans la promenade reposante d'un des 24 moines qui vivent dans l'abbaye dédiée à la récitation de l'Office divin à ses œuvres particulières fidèles à celle stipulée par la règle écrite par saint Benoît au début du sixième siècle sous la devise "Ora et labora".

Comme ses prédécesseurs dans le temps - les moines bénédictins qui ont transmis du cœur du Moyen Age les œuvres de l'Antiquité classique, qui ont asséché les marais à travers l'Europe, qui ont jeté les bases de l'agriculture et de la musique qui jouent encore nos orchestres - ce moine marche les quelques 100 mètres qui séparent l'abbaye de l'auberge avec ses pieds sur terre et sa tête concentrée dans les régions non touchées par les batailles politiques de la capitale nationale.

"Notre vie quotidienne n'est pas franquiste et n'a rien à voir avec la politique, c'est la vie normale d'un moine comme celle d'autres moines d'autres monastères en Espagne", dit-il après avoir été interrompu de sa pensée par quelques journalistes de Madrid. Je viens de lui annoncer qu'il y a quelques minutes, la Cour suprême a levé tous les obstacles qui empêchaient le gouvernement de procéder à l'exhumation de Franco et la vérité est qu'il a pris la nouvelle avec une paix totale et sans perdre son sourire. Après avoir évité des explications supplémentaires parce que "vous les journalistes êtes très dangereux", le moine continue son chemin.

Ce qui est certain, c'est que la lenteur de la vie des moines n'a guère été affectée non seulement par l'exhumation polémique, mais par presque rien de ce qui s'est passé à l'époque moderne depuis que le fondateur de San Benoît, au Moyen Age, a stipulé que leur activité était régie par le même régime. Essentiellement, la vie d'un moine bénédictin s'articule autour de trois activités complémentaires : la prière, le travail et la "lectio divina" ou lecture spirituelle.

L'ordre de Saint Benoît a donné à l'étude et à la transmission de la culture une énorme quantité de travail au cours des siècles. D'où la création de grandes bibliothèques et écoles qui, à la fin du Moyen Âge, ont sauvé la culture gréco-romaine et chrétienne et servi de base à la création d'une nouvelle culture européenne.

Le jour du moine commence quand le soleil ne s'est pas encore levé. A 5h30 du matin, la cloche qui appelle les frères à la première des heures de l'office, matines, sonne.

 L'heure suivante, ce sont les laudes, prime,  et après cela, le travail quotidien commence. A 11h00, la Sainte Messe a lieu dans la Basilique pour les chants de laquelle les enfants membres de l'Escolania répètent tant de choses. La Messe est le centre de la vie spirituelle du moine et c'est d'elle que partent les différentes heures liturgiques, des matins à la fin, comme les artères du cœur. Entre eux s'intercale la "labora", intellectuelle ou manuelle selon les moines. Certains membres de la communauté actuelle sont entrés dans l'Escolanía il y a des décennies, enfants, et, après avoir décidé de devenir religieux, ils portent dans la vallée l'immense majorité de leur vie.

Noelia, une collaboratrice qui travaille à l'Escolanía, décrit l'atmosphère qui règne dans ce pensionnat dirigé par les moines de la Vallée. "C'est une école normale. En plus des classes normales, les enfants ont une éducation musicale très sérieuse et répètent tous les jours.

Parmi eux, c'est comme s'ils étaient frères, ils ont leurs disputes et leurs discussions comme tous les enfants, mais ils font la paix. La vérité, c'est qu'ils s'amusent bien.

Avec les moines, la relation est grande, ils sont comme leurs oncles. La vérité, c'est que c'est comme une grande famille, explique-t-il. En plus de l'enseignement normal, l'Escolanía offre des diplômes en musique de l'Associated Board of Royal Schools of Music au Royaume-Uni. La satisfaction des parents réside aussi dans le fait que leurs enfants étudient dans des classes avec un très petit nombre d'élèves et en pleine nature. Bien que l'État ait retenu l'argent dû à l'abbaye de 2018, de nombreuses personnes et institutions se sont tournées vers les besoins de la vallée. L'Abbaye ne reçoit aucune subvention de l'Etat mais il existe un régime juridique et économique depuis la fondation de l'Abbaye qui n'a jamais cessé d'être respecté jusqu'à ce que le gouvernement actuel devienne une proposition vedette après l'arrivée à la Moncloa de Pedro Sanchez.

Une autre partie fondamentale de l'ensemble monumental de la Vallee de los Caïdos  est l'Hospedería, située dans la partie arrière de la Croix, à côté de l'Abbaye et l'Escolanía.

Selon son directeur, Alex Navajas, le développement habituel de l'œuvre à l'Hospedería est également étranger à toute considération de nature politique. "Nous sommes sur TrypAdvisor et Google et nous recevons des invités du monde entier, de Thaïlande, du Canada.... Ses commentaires sont sur Internet et il est clair que les gens parlent de merveilles au sujet de l'emplacement, du paysage et de la paix que l'on respire ici. Vous ne trouverez aucun commentaire politique. Navajas ne nie pas que la présence de la vallée dans les médias a conduit à une augmentation des réserves et la vérité est que dans tous les week-ends d'octobre et novembre sont déjà occupés les 220 lits de l'auberge. Cependant, le profil des visiteurs n'a pas de connotations politiques et ce sont surtout des groupes paroissiaux qui viennent principalement de Madrid mais aussi de toutes les régions d'Espagne. "Les médias veulent créer la polémique, mais le peuple passe", dit le directeur de l'Hospedería, qui poursuit en relatant le travail des réformes qui sont en cours de réalisation.

Le fait que la plupart des clients de l'Hospedería n'ont aucune raison politique de passer quelques jours dans la Vallée ne signifie pas que certains d'entre eux n'ont pas une opinion très précise sur la controverse qui, à leur regret, entoure l'Abadía de la Santa Cruz.

 

Le bel adieu au père Laurentino

Le décès récent du Père Laurentino Sáenz de Buruaga, qui fut pendant 60 ans l'un des grands promoteurs du chœur de la Vallée de los Caïdos , a été un signe de l'esprit qui unit cet ensemble vocal, le seul en Europe qui chante quotidiennement pendant les offices liturgiques qui se tiennent dans la basilique.

Il fut enterré par des choristes de la génération 58 à nos jours, ce qui provoqua un "full house". Beaucoup d'anciens élèves ont été très touchés. Le Père Laurentino - qui fut l'un des moines fondateurs de l'Abbaye - était un génie fort, mais tout le monde se souvenait avec une profonde affection de ce qu'il leur avait appris.

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Rédigé par Philippe

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Publié le 17 Octobre 2019

Rédigé par Philippe

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Publié le 17 Octobre 2019

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Publié le 17 Octobre 2019

 

 

padre Ricardo, profesor sacerdote,  Doctor en Comunicación Social.

Le Pape François a affirmé que "les persécutions au lieu d'éteindre le feu de l'évangélisation le nourrissent encore plus. 2 Octobre.

Et c'est précisément ce qui semble se passer dans l'abbaye bénédictine de la Vallee de los Caïdos.

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Rédigé par Philippe

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Publié le 16 Octobre 2019

 

 

st Benoît, priez pour eux .

+

 

 

 

La Vallée de los Caïdos  a célébré ce dimanche la traditionnelle messe matinale au milieu de la rue, avant la fermeture de la Basilique de la Sainte Croix que le Gouvernement en fonction de Pedro Sanchez a décrété pour les prochaines semaines dans le but d'exhumer les restes de  Francisco Franco. La cérémonie a commencé à 12 heures dans les jardins de l'Hospedería del Valle de los Caídos, où ce week-end sont abrités plus de 200 personnes, selon des sources confirmées de l'institution.

La plupart d'entre eux sont des groupes de différentes paroisses qui vivent ensemble dans la Vallée des Déchus et qui avaient réservé un séjour il y a plusieurs mois pour cette date. Les assistants avaient prévu d'aller à midi à la messe qui est célébrée chaque dimanche dans la Basilique, mais qui depuis vendredi après-midi est fermé par les préparatifs de l'exécutif pour enlever les restes de Franco et les déplacer au cimetière de El Pardo-Mingorrubio.

 

Devant l'impossibilité d'entrer dans la basilique, les bénédictins responsables des services religieux ont décidé de célébrer la messe de ce dimanche au milieu de la rue, au pied de la Grande Croix qui préside la vallée. Il s'agissait d'une "messe de campagne" parce qu'elle était célébrée dans un lieu non aménagé pour le culte et qui accueille exceptionnellement la célébration de ce dimanche, bien que l'Hospedería del Valle de los Caídos ait une chapelle pour ceux qui y restent et souhaitent prier devant le Saint Sacrement.

Dans cette cérémonie, seules les personnes qui ont été hébergées à l'Hospedería pendant le week-end ont pu assister à cette cérémonie, puisque la Guardia Civil maintient fermé l'accès pour les touristes et maintient un ample dispositif de sécurité. L'Hospedería del Valle de los Caídos a été libéré de la fermeture ordonnée par l'exécutif Pedro Sánchez, qui a été achevé le vendredi à 18h30 pour les touristes qui se rendent quotidiennement pour visiter la valle de los caïdos .

La visite de la Basilique ne sera pas autorisée dans les prochaines semaines car elle sera fermée au public pour les préparatifs de l'exhumation de Franco et le transfert de ses restes au cimetière El Pardo-Mingorrubio. L'Hospedería el Valle de los Caídos, d'autre part, est toujours ouverte près de la Grande Croix et entourée de forêts luxuriantes.

Elle dispose de 120 chambres dans lesquelles les touristes qui passent ou assistent à des retraites spirituelles, des conventions et des cours qui souhaitent ramer pour la paix et la tranquillité dans un environnement naturel se reposent habituellement. Elle dispose de 220 places réparties sur 2 étages, d'un restaurant, d'un bar-cafétéria, de huit salles de réunion, de deux auditoriums, d'une bibliothèque de 20.000 volumes, d'un service de blanchisserie et de repassage, de distributeurs de boissons et de nourriture, d'ascenseur, de vente de livres et de boissons monastiques, de chapelle, de wifi dans les parties communes et de garage gratuit.

Dans une lettre adressée lundi au Conseil des ministres par l'avocat de la famille, Luis Felipe Utrera-Molina, les petits-enfants  demandent une cérémonie militaire et une messe dans la basilique de la vallée des morts.

Ils exigent aussi une messe dans la Vallée

Au-delà des termes de leur propre exhumation et inhumation, se référant à la liberté religieuse des membres de la famille, ils " demandent qu'un service religieux ait lieu dans la Basilique de la Sainte Croix dans la Valle de los Caïdos ". En outre, ils exigent que les actes soient présidés et célébrés par le prieur de l'abbaye bénédictine Santiago Cantera Montenegro,

selon nos sources, la basilique devrait être désacralisée, quant au devenir de la Croix et de l'escolania et des moines ... mystère ! on sait par ailleurs qu'un procès de béatification est ouvert pour l'un des pères abbé. Dom Emilio Mª Aparicio Olmos († 1988 ; son processus de béatification est promu à Valence, où il avait été un confesseur célèbre.

nous disons le Rosaire à cette intention, aussi pour le Révérendissime Père Abbé de Solesmes , dans cette délicate affaire.

nd du Très saint Rosaire, priez pour eux.

 

 

 

‘Nada te turbe, nada te espante todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, quien a Dios tiene nada le falta, sólo Dios basta’”.

Teresa de Jesus +

 

addendum

Après avoir béni les fidèles en la fête de Sainte Thérèse d'Avila, dom Cantara en appelle au calme face aux gardes civils...moments de  tension. Il a aussi demandé aux fidèles qui voulaient entrer dans le mausolée où Franco est enterré de confier à Dieu, dans la prière, tout ce qui se passe en ces jours.

Il les a encouragés à "prier, mettre notre force dans le Seigneur". A ce moment-là, l'une des personnes qui s'étaient rendues dans la Vallée des Déchus lui a dit qu'il était "un héros"

"Non, non, non, il n'y a pas de héros, répondit immédiatement Cantera, un peu gêné par cet éloge.

 

"Ce que Sainte Thérèse de Jésus a dit : " Rien ne vous trouble, rien ne vous effraie, tout passe, Dieu ne bouge pas, la patience atteint tout, celui qui a Dieu ne manque de rien, seul Dieu suffit "".

 

 

 

 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 15 Octobre 2019

monasterio del Escorial Madrid.

 

¡Oh pobre mariposilla, atada con tantas cadenas, que no te dejan volar lo que querrías! "

 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 15 Octobre 2019

 

 

 

Thank you very much Daniil ! message en privé pour mon anniversaire. y a des gens bien , faut pas croire! hu hu hu , trop gentil.

c'est pas tradiste..!

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 14 Octobre 2019

Rédigé par Philippe

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