forme extraordinaire 

Indulgenced Visits to Cemetery: A Plenary indulgence applicable to the Holy Souls is granted to those who visit a cemetery and pray for the Faithful departed, from 1st – 8th November inclusive.

Par la mort, la famille ne se détruit pas, elle se transforme, une part d’elle va dans l’invisible. On croit que la mort est une absence, quand elle est une présence discrète. On croit qu’elle crée une infinie distance, alors qu’elle supprime toute distance, en ramenant à l’esprit ce qui se localisait dans la chair. Que de liens, elle renoue, que de barrières elle brise, que de murs elle fait crouler, que de brouillard elle dissipe, si nous le voulons bien. Vivre, c’est souvent se quitter ; Mourir, c’est se rejoindre. Ce n’est pas un paradoxe de l’affirmer. Pour ceux qui sont allés au fond de l’amour : la mort est une consécration non un châtiment….

Au fond, personne ne meurt, puisqu’on ne sort pas de Dieu. Celui qui a paru s’arrêter brusquement sur sa route, écrivain de sa vie, a seulement tourné la page. Plus il y a d’êtres qui ont quitté le foyer, plus les survivants ont d’attaches célestes. Le ciel n’est plus alors uniquement peuplé d’anges, de saints connus ou inconnus et du Dieu mystérieux. Il devient familier, c’est la maison de famille, la maison en son étage supérieur, si je puis dire et du haut en bas, le souvenir, les secours, les appels se répondent.

Ainsi soit-il.

Père Antonin-Dalmace Sertillanges, op (1863 – 1948)

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Brisant le silence, les sœurs ont respiré profondément. Puis avec toujours autant de contrôle, elles ont commencé à chanter à l'unisson parfait.

Sans un mot, les sœurs savaient intuitivement ce que Mère Cécile, leur prieure, leur appelait.

De douces harmonies remplissaient l'église alors que ces religieuses bénédictines enregistraient leur dernier album. Les arches peintes à la main de leur église résonnaient si joliment avec le son qu'il tombait doucement sur les oreilles d'un auditeur.

Ce ne sont pas n'importe quelles religieuses chantantes. Ces religieuses sont des artistes-interprètes. Ce sont des nonnes en tête des charts, et cela fait plus de trois ans depuis leur dernier album. Le nouveau CD, qui est leur 10e, est sorti le 26 octobre.

Elles ont eu quatre albums en tête des charts jusqu'à présent, a déclaré Sister Scholastica - "Avent", "Angels and Saints", "Carême" et "Pâques". « Nous avons également été les premières religieuses à remporter le prix Billboard de l'artiste classique de l'année en 2013 », a-t-elle déclaré.

Chaque sœur de l'abbaye Notre-Dame d'Éphèse apprend à chanter. C'est une partie intégrante de la vie des Bénédictines de Marie, Reine des Apôtres, un ordre cloîtré de moniales vivant selon l'ancienne Règle de Saint Benoît à Gower dans le Missouri rural.

Le mode de vie ici peut dater de l'époque médiévale, mais les jeunes femmes affluent vers ce monastère. Les candidates à la recherche d'une vie d'union avec Dieu, dans la prière, ont entre 17 et 30 ans et viennent de toute l'Amérique. Les candidates étrangères n'ont pas pu obtenir leur visa.

Elles laissent derrière eux un monde animé par la culture pop et entrent dans un monde guidé par la sagesse de saint Benoît.

C'est aussi une vie humble. Ces jeunes filles passent du temps dans un joli verger, rempli de fruits et de noix. Ils traient les vaches à la main, ramassent les œufs, fabriquent du fromage et retirent les pommes de terre de la terre. L'autonomie est un idéal transmis par saint Benoît.

Elles croient que le travail agricole vous rend dépendant de Dieu et qu'un tel travail est propice à la simple prière.

Sœur Scholastique a ajouté qu'au fur et à mesure que les terres qu'elles exploitent deviennent plus cultivées et civilisées, elles travaillent littéralement à leur salut. "Nous espérons que le sol de notre propre âme deviendra également plus cultivé et quelque chose de beau pour Dieu."

Le chant et la vie musicale à l'intérieur du monastère sont un grand tirage. Le monastère a grandi si vite qu'ils ont dû se séparer et s'agrandir. « Lorsque la famille s'agrandit suffisamment pour que nous commencions à perdre le sens de la famille, il est temps de « rempoter », de transférer des portions sur un nouveau sol, a expliqué sœur Scholastique.

Ainsi, certaines sœurs ont déménagé et ont établi une autre communauté à Ava, Missouri, où elles ont acheté 350 acres. Des familles catholiques désireuses de vivre à proximité du monastère ont déjà acheté des biens aux sœurs.

Au printemps prochain, les Bénédictins de Marie projettent d'inaugurer un nouveau grand monastère et une église.

Onze jeunes femmes sont nouvelles à l'abbaye de Gower, originaires du Minnesota, du Wisconsin, du Texas, de l'Idaho, du New Jersey, de la Géorgie, de l'Ohio, de l'Indiana, de la Caroline du Sud, du Kansas et du Missouri.

Deux des jeunes femmes ont déjà des sœurs de sang à l'abbaye, ce qui les portera à six paires de sœurs. Les trois qui entrent à Ava viennent du Vermont, du Kentucky et du Minnesota. Elles porteront leur nombre à 60 au total dans les deux maisons.

Quelques « pré-postulantes » sont venues récemment et étudient maintenant de plus près leur vie avec la possibilité de rester.

Si, après une observation plus approfondie, la communauté décide qu'ils conviennent bien, elles deviennent postulantes, prennent la robe noire et le voile court, puis ils s'adressent à eux en tant que « Sœur ».

Les deux groupes de religieuses se sont terriblement manqués, non seulement dans la vie de tous les jours, mais aussi dans la chanson. Leur séparation les a empêchés de sortir un autre album. Elles ont essayé de recréer leur son avec certaines des nouvelles sœurs, mais cela n'a tout simplement pas fonctionné.

Mère Cecilia a demandé à la supérieure de la maison Ava si elle pouvait épargner trois sœurs pendant une courte période afin qu'elles puissent se réunir à l'abbaye et enregistrer à nouveau ensemble. Lorsque les sœurs d'Ava sont arrivées, elles sont arrivées à temps pour les prières nocturnes et se sont faufilées dans les stalles du chœur, de sorte que lorsque le reste des sœurs est entré dans l'église, ce fut une énorme surprise.

C'était une réunion de famille. « Une fois que les sœurs Ava étaient ici, nous étions de retour dans notre élément d'enregistrement. C'était comme au bon vieux temps », dit sœur Scholastique.

À la mi-septembre, les vétérans de l'enregistrement des deux maisons, ainsi que quelques nouvelles voix, se sont réunis pour former une sorte de « Dream Team ».

C'est une tradition pour Mère Cecilia d'écrire au moins une chanson originale pour chaque CD. Dans l'espoir de sortir un album cet automne, elle attendait tranquillement une idée.

Juste la veille du début de l'enregistrement, elle a été divinement inspirée et a composé une musique originale, la mettant sur un poème écrit par sœur Mary Wilhelmina, leur défunte fondatrice, qui était afro-américaine. Elle est décédée à l'âge de 95 ans en 2019. Les sœurs ont rapidement appris leurs rôles pour la nouvelle chanson, « Hymn to Christ the King », pour l'enregistrer en direct dans l'église.

Pendant deux jours, alors que le soleil de l'après-midi pénétrait dans l'église, les sœurs se sont tenues en cercle sous une statue de Marie chantant de tout leur cœur jusqu'au coucher du soleil.

En quête de perfection, à chaque fois qu'une gorge se raclait, qu'une chaussure grinçait ou que les murs craquaient en arrière-plan, leurs sourcils se fronçaient. Chaque petit son parvenait à l'ingénieur du son. Elless devraient recommencer.

Parfois, elles faisaient une pause, parcouraient les terrains et reposaient leur voix. Ensuite, alors qu'elles se réunissaient à nouveau et repartaient à zéro, elles obtenaient une prise parfaite, elles riaient, hochaient la tête et souriaient parce qu'elles savaient – oui, c'était la meilleure prise !

« Nous tirons notre force de notre séparation du monde avec Dieu et du soutien fraternel les uns des autres », a déclaré sœur Scholastique, « la musique semble être un moyen parfait pour atteindre le monde que nous soutenons toujours dans la prière. Il n'y a pas de compromis sur notre vie, mais nous pouvons partager ce que nous avons, et nous sommes heureuses de le faire.

Nous venons d'entendre Notre Seigneur béni exposer Son programme pour le Royaume de Dieu, appelé les Béatitudes. Ce matin, je me concentrerai sur un seul d'entre eux,  : Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

 Nous avons lu l'autre jour dans la vie de sainte Bernadette que, lorsque quelqu'un lui a demandé si la vision de Notre-Dame était belle, elle a répondu qu'elle était si belle que vous mourriez volontiers pour la revoir. Cela nous donne une vague idée de ce que c'est que de voir Dieu. C'est ce qu'est le Ciel.

Saint Jean nous dit dans sa première épître : Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu ; ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Ce que nous savons, c'est ceci : quand il sera révélé, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est. Et tous ceux qui ont cette espérance en Lui se purifient, tout comme Lui est pur. (1 Jn 3:2-3).

Saint Paul, de son côté, nous dit : Pour l'instant nous voyons dans un miroir, faiblement, mais alors nous verrons face à face. Maintenant je ne sais qu'en partie ; alors je saurai pleinement, comme j'ai été pleinement connu (1 Co 13:12).

Tel est le destin redoutable auquel nous sommes appelés.

Le ciel, notre demeure éternelle, la vraie terre dans laquelle nous sommes destinés à rester pour toujours, où nous verrons Dieu.

Le pape Benoît XII, lorsqu'il a défini comme dogme de foi que les âmes des saints voient réellement Dieu, précise que cette vision est : « intuitive, face à face, sans la médiation d'aucune créature… l'essence divine est vue immédiatement, ouvertement , clairement… les élus jouissent de cette vision de l'essence divine, et ils sont vraiment bénis et ont la vie et le repos éternels » (Bull Benedictus Deus).

La terminologie théologique cherche ici à épuiser les ressources du langage humain ; ça ne peut pas aller plus loin. Seule la vertu infusée de la foi peut conduire à une compréhension plus profonde de ce que signifient ces mots, mais dans cette vie, il y aura toujours un voile.

Ce n'est qu'après la mort que le voile sera levé et que notre Dieu bien-aimé sera vu face à face.

Si nous voulons voir Dieu de toute éternité, cette vision qui seule peut apaiser pleinement tous les désirs de notre esprit et de notre corps, nous n'avons qu'à purifier notre cœur.

Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Avoir un cœur pur, c'est certainement être chaste, c'est-à-dire ne pas être esclave des convoitises de la chair, mais cela signifie bien plus que cela. Avoir un cœur pur signifie viser Dieu seul, aimer Dieu seul, se concentrer sur Lui, Le vouloir, ne pas avoir de façade. C'est ne chercher en toutes choses que ce qui conduira à Lui. C'est se détacher de tout ce qui n'est pas Lui ou qui pourrait nous éloigner de Lui. Saint Augustin et saint Thomas nous disent que c'est la vertu de foi qui rend possible cette recherche passionnée du visage de Dieu, et c'est le Don de l'entendement qui nous incite à purifier notre regard et à chercher ce que l'œil n'a pas vu ni l'oreille entendue. , ni le cœur humain n'a conçu, ces choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment (1 Co 2:9).

Si ce désir grandit en nous, alors la tentation de trouver satisfaction dans les créatures perdra son emprise sur nous.

En ce jour donc, demandons la grâce que nos esprits et nos cœurs habitent vraiment en haut, que nous puissions percer les nuages et partager par la foi la béatitude de tous les frères et sœurs qui sont déjà là et qui, comme la grande foule des témoins (cf. Hb 12, 1), nous encouragent à notre propre récompense, eux qui, selon les paroles inspirées de saint Jean : sont devant le trône de Dieu, et l'adorent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le trône les abritera. Ils n'auront plus faim et n'auront plus soif ; le soleil ne les frappera pas, ni aucune chaleur torride ; car l'Agneau au centre du trône sera leur berger, et il les guidera vers des sources d'eau de vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux (Ap 7:15-17).

saint Louis 

st Hubert 

st Thomas d'Aquin ..

the essential mother .