du bon samaritain.

L'homme tombé sous les coups des brigands, c'est la pauvre nature humaine.

Privée des biens surnaturels, affaiblie dans les biens naturels, elle gît misérablement.

La loi juive se présente à l'humanité, mais ne peut lui procurer la guérison.

Alors vint le bon Samaritain, Jésus-Christ, revêtu du manteau de l'humilité; il recueille le pauvre blessé, verse de l'huile et du vin sur ses plaies, le conduit à l'hôtellerie et prend soin de lui.

C'est là l'oeuvre de la Rédemption. C'est aussi l'oeuvre de la messe. (forme extra)

Depuis le baptême, le bon Samaritain se présente à chaque messe et nous recueille. Notre nature est toujours encliné au mal; nous avons toujours des blessures saignantes, nous gisons sans force, incapables, seuls, de "courir vers les biens promis".

Dans l'Eucharistie, le bon Samaritain verse l'huile et le vin sur nos blessures; l'huile est la douceur, le vin est la force de la doctrine chrétienne.

Soyons-en assurés: à la messe, les blessures de notre âme sont guéries.

La parabole du bon Samaritain est une belle image de l'efficacité de la messe.