Publié le 4 Novembre 2008



"L'équilibre moral de l'être est la base nécessaire faute de quoi tout s'écroule; et par conséquent il y faut tendre de toute son énergie. La cause de beaucoup d'échecs dans la vie spirituelle est une appréciation des choses insuffisament pondérée. L'exagération est un ennemi avec lequel il faut compter. Exagération dans les idées, aboutissant à l'exagération dans la conduite: c'est toujours un manque d'équilibre, et la répercussion en est fatale. Comme les inexpérimentés dans l'alpinisme, qui est une science et un art, on est parti trop ardemment, et on s'est vite essoufflé. C'est l'histoire de tous les jours. Voir nettement ce qu'on veut et par où on se propose d'aller, c'est garantir la continuité des efforts, et par conséquent la persévérance.

Saint Bernard, en fidèle disciple de saint Benoît, insiste sur cette nécessité de l'équilibre, qu'il appelle modus. " Sans lui, dit-il, pas de vertu. Il est, pour ainsi dire, l'unique ressort intime et la moelle de toutes les vertus.

" La position moyenne est sûre. Elle est le lieu même de l'équilibre; et l'équilibre moral, c'est la vertu."



dom Paul Chauvin
l'oblature bénédicitine.

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Publié le 4 Novembre 2008




Dies Irae, Dies illa


"Et quand l'histoire aura suffisamment duré, quand les temps du règne du Fils de l'homme seront accomplis: alors la charité divine, accumulée patiemment pendant des siècles par les enfants de Dieu, fera éclater soudain ses virtualités, tel un explosif, au prix duquel la puissance de tous les explosifs de la terre n'est plus rien, et l'univers sera transfiguré. Alors, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les astres tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées; toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec une grande puissance et une grande majesté. A ce moment les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur père, dans le règne éternel de Dieu."







cardinal Journet.

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Publié le 4 Novembre 2008



 "Ce qui classe surtout les hommes et les sépare les uns des autres, c'est leur conception de la vie.

Pour les uns, elle se présente complète en soi et se suffit. L'intelligence humaine n'éprouve aucune peine à l'embrasser dans sa totalité. Elle commence à la naissance et se termine à la mort. Elle ne renferme pas plus de mystère que celle de l'animal, à laquelle elle s'assimile de façon complète. Elle est courte et décevante; et on l'a définie tout entière d'une boutade; c'est un cauchemar entre deux néants.
Pour les autres, au contraire, l'existence terrestre n'est pas plus que la vie, que l'existence obscure de l'enfant au sein de sa mère, avant sa venue au monde, ne peut être appelée de ce nom. Elle est un simple épisode ou pour mieux dire un stage préparatoire. A ce titre son importance est capitale et son retentissement immense; mais si on lui donne sa véritable valeur, on doit affirmer que la vie humaine commence dans la pensée éternelle de Dieu et aboutit à la jouissance éternelle de Dieu. A vrai dire, nous sommes, en quelque manière, éternels.

Cette dernière conception de la vie, - est-il besoin d'insister? - est la seule qui réponde à la réalité.
Mais il y a un abîme entre ceux qui croient simplement à cette conception et ceux qui la vivent. Dépôt inerte dans le premier cas, principe fécond d'activité dans le second. Pratiquement, les uns organisent leur vie comme si elle se bornait aux quelques années de ce monde; tandis que les autres, pour employer l'expression bien connue, "vivent de leur foi" (Habac.,II,4)

Telle est la raisons des différences irréductibles que nous constatons entre nos semblables, qu'il s'agisse de la pensée, des attentions, des appréciations, des paroles, des actes. Des cloisons étanches, peut-on croire, séparent les uns des autres. On dirait deux races diverses et antagonistes: les uns sont des chrétiens quelconques, diminués, illogiques; les autres sont des chrétiens complets, des saints.

dom Paul Chauvin.
O.S.B. 1924

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Publié le 4 Novembre 2008



Le petit Placide adresse ses sincères condoléances à l'ensemble du mouvement EUROPA SCOUT. suite au décès de leur président Monsieur Georges Verny. Il leur assure de son affection et de ses prières afin que le Seigneur les aide à traverser  ce moment difficile et les soutienne dans cette dure et péniible épreuve.

R.I.P.

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Publié le 3 Novembre 2008

Chémeré-le Roi, 3 Novembre 2008

On t'aurait prévisionner ce jour du 3 Novembre tu aurais sans doute apprécié. Toi qui aimais tant la liturgie traditionnelle et les beaux offices grégoriens. Tu as dû l'espace de la messe, te réveiller pour accompagner les frères. A présent tu peux chanter les louanges de Dieu, comme tu les a sans doute tout le temps chantées.
Je regardais, assombri, ce cercueil entouré de cierges, drapé de noir. La mort nous interpelle toujours et nous remet toujours en question comme le veut la sainte Règle.

 Ta mort est sans doute celle que tout le monde aurait aimé avoir.
"Je sortis sans être remarqué." comme dit st Jean de la Croix, loin du tapage publicitaire des morts médiatisées.
Si vite, et si rapide dans la discrétion la plus totale, entourée des frères de la communauté et  de ta famille. Le sermon du père Prieur t'aurait plu, quoique connaissant ton humilité, tu aurais sans doute rougi. "Un être plongé dans l'amour de Dieu, un homme de qualité qui vibrait à l'amour de la Vérité." Quelqu'un qui a pendant toute sa vie été à la recherche de Dieu. Un grand orant.  Tout ce que tu as pendant plus de dix ans puisé dans la vie bénédictine et dans la règle de St Benoît dans la liturgie monastique,..
Un homme d'humilité et de bonté sans aucun doute": le père prieur a omis peut-être volontairement, tout  ton côté ascètique car la vie que tu menais n'étais pas à la portée de tous. Téléphone, internet, tout ça n'était pas chez toi. Je ne sais si tu avais du chauffage? .. La grotte de Fontgombault t'aurait plu. Peut-être pas quand même.
  Je me souviens la dernière fois quand j'étais rentré chez toi, il fallait le faire pour ouvrir la porte tellement tout était encombré de vieux livres que tu dénichais à droite et à gauche.  Car ta vie spirituelle était entretenue par ta vie intellectuelle. Je me souviens de tes visites ayant été moi-même l'objet de ces bontés, surtout quand j'étais chez me Thomas à Changé et tu te rendais compte du trésor que j'avais et que je n'ai plus jamais retrouvé. Avec Daddy (mon chien)  on rigolait bien quand on allait à Chémeré.

A présent plus la peine de t'inscrire pour Chartres, celui-là est sans doute le plus beau. pèlerinage, ..Prépare-moi avec Me Thomas une place bien au chaud. Tu as vite fait pour la rejoindre, elle t'appréciait aussi beaucoup; mon tour viendra en son temps, je ne m'inquiète pas, la file d'attente ne doit plus être trop longue.
Merci aux frères, aux Pères Bernard, Dominique ,de leur accueil qui m'a replongé tant d'années en arrière..Prières pour vos novices, regardants, postulants. Face à  la mort on est tant désarmé, déconcerté, déboussolé.

Prie la Sainte Vierge que tu as toujours servie pour moi, St Benoît, qui a toujours l'idéal de ta vie.
à bientôt, j'espère de te revoir. On a des bons amis au moins là-haut. Je ne prendrai qu'un aller, c'est certain.

On reste quand même tagada.

St Christophe, St Benoît, priez pour lui.

Philippe
maintenant,  requiescant in pace.
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Publié le 31 Octobre 2008



Une occasion propice pour nous souvenir dans la prière de ceux qui nous sont chers, et méditer sur la réalité de la mort, que celle que l'on appelle la « civilisation du bien-être » tente souvent de chasser de la conscience des personnes, entièrement absorbées par les préoccupations de la vie quotidienne. La mort fait en effet partie de la vie, non seulement à la fin, mais, si l'on fait bien attention, à chaque instant de la vie. Mais malgré toutes les distractions, la perte d'un être cher nous fait redécouvrir le « problème », en nous faisant sentir la mort comme une présence radicalement hostile et contraire à notre vocation naturelle à la vie et au bonheur."

Jésus a révolutionné le sens de la mort. Il l'a fait à travers son enseignement, mais surtout en affrontant lui-même la mort. « En mourant il a détruit la mort », répète la liturgie du temps pascal. « Le Christ a tué la mort qui tuait l'homme, grâce à l'Esprit qui ne pouvait mourir », écrit un Père de l'Eglise (Méliton de Sardes, sur la Pâques 66). Le Fils de Dieu a ainsi voulu partager jusqu'au bout notre condition humaine, pour l'ouvrir à nouveau à l'espérance. En dernière analyse, Il est né pour pouvoir mourir, et ainsi nous libérer de l'esclavage de la mort. La Lettre aux Hébreux dit : « Il fallait que (...) au bénéfice de tout homme, il goûtât la mort » (He 2,9). Depuis lors, la mort n'est plus la même : elle a été privée, pour ainsi dire, de son « poison ». L'amour de Dieu, agissant en Jésus, a en effet donné un sens nouveau à toute l'existence de l'homme, et a ainsi également transformé sa mort. 

Si en Jésus Christ la vie humaine signifie 'passer de ce monde vers le Père' (Jn 13, 1), l'heure de la mort est le moment où cela se réalise de manière concrète et définitive »,

« Celui qui s'engage à vivre comme Lui, est délivré de la peur de la mort, qui ne se présente plus comme le sourire sarcastique d'une ennemie mais, comme écrit saint François dans le Cantique des créatures, comme le visage ami d'une « sœur », pour laquelle on peut même bénir le Seigneur : 'Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur la Mort corporelle' »,

« La foi nous rappelle qu'il ne faut pas avoir peur de la mort corporelle car il s'agit d'un sommeil duquel nous serons un jour réveillés,
 La vraie mort, qu'il faut en revanche craindre, est celle de l'âme, que l'Apocalypse appelle la 'seconde mort' (cf. Ap 20, 14-15). En effet, celui qui meurt en état de péché mortel, sans repentir, enfermé dans le refus orgueilleux de l'amour de Dieu, s'exclut lui-même du royaume de la vie ».

« Par l'intercession de la Très Sainte Vierge Marie et de saint Joseph, invoquons du Seigneur la grâce de nous préparer sereinement à quitter ce monde, lorsqu'Il voudra nous appeler, dans l'espérance de pouvoir demeurer éternellement avec Lui, en compagnie des saints et de nos proches défunts »

Benoit XVI 2006 



"En une nuit obscure, avec angoisses, en amours enflammée, oh ! heureuse aventure ! Je sortis sans être remarquée, ma maison étant désormais apaisée".


 St Jean de la Croix






Prière à Notre-Dame du Bien-Mourir (Fontgombault)


Notre-Dame du Bien-Mourir, Mère de Jésus et notre Mère, c'est avec la simplicité des petits enfants que nous venons à vous pour vous confier nos derniers instants et notre mort. Avec Jésus vous avez assisté Saint Joseph, votre époux lors de son trépas. Au pied de la Croix, vous avez reçu le dernier soupir de notre Sauveur, votre Divin Fils. Désormais, nous en avons l'assurance, vous êtes auprès de chacun de vos enfants, avec la sollicitude de votre cœur maternel, pour lui faire franchir le seuil de la mort et l'introduire dans l'éternité. Mais pour que nous puissions affronter dans la paix cette ultime épreuve, si rude à notre nature, soyez aussi pour nous Notre-Dame du Bien-Vivre. Aidez-nous, nous vous en supplions, à demeurer fidèles, jour après jour, aux engagements de notre baptême, aux enseignements de la Foi, à la pratique de la Charité. Pour y parvenir nous nous appuyons avec la certitude de l'espérance qui ne déçoit pas, sur votre intercession toute puissante. Notre-Dame du Bien-Mourir, recevez déjà notre action de grâces que nous vous rediront éternellement, et daignez continuer à "prier pour nous pauvres pêcheurs maintenant et à l'heure de notre mort".

Amen.



requiescat in pace.
3 Novembre:  forme extraordinaire.

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la catéchèse d' Hermas


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Publié le 30 Octobre 2008

Chémeré-le-Roi.

Un ancien  ami du petit placide, en union de prières avec la fraternité st Vincent Ferrier de Chémeré le roi,
les moines de Fontgombault


La messe d'enterrement aura lieu au Couvent, à Chémeré-le-Roi, lundi prochain à 11 h 00.


Le petit Placide s'unit à leur intention de prières adresse à la communauté, à tous ceux qui l'ont connu et apprécié ses sincères condoléances.



Christophe Giraud
dans sa cinquantième année.



R.I.P.

pax

  vu  tout ce qui l'a pendant si longtemps uni à l'abbaye.
St Benoît, priez pour lui.
J'y serai évidement pour représenter les moines.






 

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Publié le 29 Octobre 2008



ave Maria regina omnium sanctorum, ora pro nobis.

"Il ne faut jamais rechercher l'émotion dans les choses de la religion. Les Séraphins aiment bien, mais dans le calme. Les Chérubins regardent, et tout leur amour est leur regard. Il y a longtemps que j'ai cette idée, et j'ai une grande dévotion pour les Chérubins. Ils regardent. Toute notre vie, nous n'avons que cela à faire. Regarder, ce n'est que tremper son âme dans ce que l'on regarde. Mais il faut bien regarder: avec toute son âme du fond de son âme. Chacun, il est vrai, est ce que le Seigneur l'a fait; mais tout le monde doit regarder; la foi n'est pas autre chose."

dom Delatte.


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Publié le 28 Octobre 2008



 "Si le Seigneur demande que sa joie soit la nôtre, si le Seigneur veut que nous soyons joyeux, et joyeux de la possession de cette joie qui est la sienne, c'est que la joie du Seigneur ne consiste pas dans la vision béatifique ni dans l'l'union hypostatique. Cela semble un paradoxe.

La vision béatifique et l'union hypostatique ne sont pas la joie du Seigneur, mais des moyens de la joie du Seigneur; et si la vision béatifique et l'union hypostatique n'étaient pour le Seigneur un moyen d'être pleinement à Dieu, la vision béatifique et l'union hypostatique ne seraient pas aimables.

Si la vision béatifique était surtout un spectacle intelligible, proposé à notre intelligence, et que cette vision ne serait pas pour nous un moyen d'aimer Dieu de toute notre âme et de demeurer en lui, la vision béatifique ne serait pas aimable. Si l'union hypostatique était seulement, chez Notre-Seigneur, une appartenance matérielle et passive de la nature humaine du Seigneur aux influences et à la conduite du Verbe, si elle n'était pas un principe de  "demeurer" à Dieu, d'être joint à lui par la volonté et par la tendresse, l'union hypostatique, pardonnez-moi, ne serait pas aimable.

"Qu'est-ce qui est aimable dans la vision béatifique et l'union hypostatique?

C'est d'être à Dieu, d'appartenir à Dieu, d'adhérer à `Dieu, d'être dans les mains de Dieu. Voilà ce qui est aimable, même dans la vision béatifique et dans l'union hypostatique; et comme cela est possédé avant la vision béatifique et sans l'union hypostatique, la joie du Seigneur peut, et par conséquent doit, selon le précepte du Seigneur, être la nôtre.

... Plus vous laisserez au Seigneur le soin de tout diriger, de tout gouverner, plus vous appartiendrez au Seigneur, plus cette joie d'être au Seigneur croîtra en vous: et gaudium vestrum impletur, et votre joie sera parfaite.



"Dans cette adhésion constante à Dieu, ce n'est plus la vie de la terre, c'est déjà la vie avec Dieu, c'est déjà la vie surnaturelle."



dom Delatte.

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Publié le 27 Octobre 2008



Fête de tous les saints.

"et Dieu essuyera toutes les  larmes de nos yeux."



"Chers frères et soeurs, méditons sur ces réalités l'âme tournée vers notre destin ultime et définitif, qui donne un sens aux situations quotidiennes. Ravivons le sentiment joyeux de la communion des saints et laissons-nous attirer vers le but de notre existence:  la rencontre face-à-face avec Dieu.
Prions afin que cela soit l'héritage de tous les fidèles défunts, non seulement de nos proches, mais également de toutes les âmes, en particulier celles qui sont le plus oubliées et qui ont besoin de la miséricorde divine.

Que la Vierge Marie, Reine de Tous les Saints, nous guide pour choisir en tout moment la vie éternelle, la "vie du monde à venir" comme nous le disons dans le Credo; un monde déjà inauguré par la résurrection du Christ, et dont nous pouvons hâter la venue par notre conversion sincère et les oeuvres de charité."



Make me a Channel of your peace.

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P A X


Benoit XVI angelus 2005 Toussaint

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