Publié le 21 Octobre 2019

A la veille de la solennité de la Toussaint et dans le cadre de la célébration du Mois missionnaire extraordinaire, le diocèse d'Alcala de Henares vous invite à participer à Holywins le 31 octobre : "La Sainteté gagne".

"La solennité de la Toussaint est "notre" fête : non pas parce que nous sommes bons, mais parce que la sainteté de Dieu a touché notre vie", nous a rappelé le Pape François. Mais qu'est-ce que Holywins ? Cette initiative est née dans le diocèse de Paris en 2002 et dans notre diocèse d'Alcalá de Henares en 2009.

"Holywins" est un jeu de mots qui signifie "la sainteté gagne". La similitude phonétique avec le mot "Halloween" n'est pas fortuite, puisque Holywins a l'intention d'aider à renforcer la fête chrétienne de tous les saints, face à l'éclipse croissante qui souffre de l'implantation puissante de la fête païenne de l'Halloween.

Bien que "Halloween" signifie "la veille de la Toussaint", cette célébration n'a aucun rapport avec la foi chrétienne actuelle. Au contraire, sa façon d'aborder la vie et la mort, le bien et le mal, est complètement différente de celle de l'Evangile du Christ et de la Tradition de son Eglise. C'est pourquoi nous, catholiques, nous voulons redonner à ce jour sa véritable signification et célébrer tous ceux qui ont héroïquement suivi Jésus Christ, avec une fête lumineuse de la Toussaint qui déborde de joie et d'espérance.

Plusieurs diocèses espagnols invitent les croyants à célébrer la fête de la "Toussaint" sous des déguisements liés à la foi catholique.

Nous ne voulons pas partager le culte de la mort et l'exaltation du monstrueux ou du laid qui l'accompagne, car ce qui est propre aux chrétiens, c'est de célébrer le triomphe de la vie et de promouvoir beauté et bonté.

Ainsi, face aux déguisements des morts-vivants qui remplissent les rues des villes le 31 octobre, de plus en plus de diocèses se joignent à la célébration des saints pour transmettre le même message :

la vie est belle et son but est le Ciel, beaucoup sont déjà arrivés et nous sommes tous appelés à partager leur bonheur, car nous pouvons tous être saints.

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 20 Octobre 2019

  

   " Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus."

 

   Les choses se passent, au sujet du Royaume des cieux, comme dans l'histoire de cet homme, de ce roi qui prépare à son fils un festin nuptial." Il n'est question que d'alliance et d'union, nous le savons bien, dans toute l'histoire surnaturelle. L'invitation est ancienne ... mais la nation a la tête dure, au coeur rebelle, aux oreilles incirconcises , refuse de l'accueillir.

   Allez donc aux carrefours, là où il y a plus de chance de rencontrer les foules, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces."

   Et les serviteurs obéissent: ils s'en vont par les chemins, rassemblent tous ceux qu'ils rencontrent, bons et mauvais, pécheurs et honnêtes gens, riches et pauvres; et la salle du festin se remplit de convives.

   Le roi entre dans la salle pour visiter et honorer les convives.  Il aperçoit un homme non revêtu de la robe nuptiale. " Mon ami, lui dit-il, comment êtes vous entré ici sans porter le vêtement de noces?" ....

   Car ce vêtement de noces qui nous permet de paraître au festin de Dieu, c'est la justice, c'est la foi et la charité, c'est la communion à la vie et aux dispositions du Christ .

   Pourquoi l'invité a - t- il négligé de la revêtir ? Pourquoi mentir au roi en paraissant aux noces de son Fils sans être l'ami de son Fils?  On ne s'introduit pas avec un vêtement souillé dans les splendeurs d'une fête.

   L'interpellé se tait, parce qu'il n'a vraiment rien à répondre. Il est injustifiable. Il était si facile de faire comme tout le monde, et de revêtir, à l'entrée de la salle, cette robe nuptiale , qui ne coûte rien, et qui est la condition même de la participation au festin! Alors la justice de Dieu s'exerce. Le repas décrit par l'évangile a lieu le soir, comme de coutume; au--dehors, tout n'est que ténèbres. Il n'y a de lumière que dans la salle du festin. Et le roi dit aux serviteurs:" Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents". " Car il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus".

dom Delatte.

Tôt ou tard, nous devrons tous reconnaître l'échec de tout ce que nous avons construit en dehors de Dieu, de tout ce qui n'a pas été la recherche du royaume de Dieu et sa justice.

Loin de nous les histoires de tradis, de pape, d'Amazonie , de tout ce qui va mal dans l'Eglise, omnibulés par "les affaires",  avec des bouchons de cérumen dans les oreilles qui nous empêchent d'entendre l'appel du Roi aux noces, du Père bon et miséricordieux, de même on peut perdre la vue avec de la boue dans l'oeil , perdre de vue sa destinée spirituelle d'enfants de Dieu et de fils de l'Eglise. Quel profit peut-on en tirer pour son salut ? L'Eglise a les paroles de la vie éternelle.  Pourquoi salir nos vitres qui ne demandent  qu'à recevoir la Lumière, le Beau et le Vrai. ,?

la pureté du regard et du coeur.

car c'est tous les jours" l' aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs. " pour aller festoyer avec le Fils.

La sainteté qui consiste à vivre en harmonie habituelle avec Dieu, selon le plan selon lequel "il nous a choisis en la personne du Christ avant de créer le monde pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui par amour" (Ep 1,4).

Une sainteté qui implique d'abandonner les chemins qui nous éloignent de lui et de le préférer à toutes choses, "menant une vie sobre, honnête et religieuse" . Par conséquent, les saints sont ceux qui se sont totalement engagés dans la vocation humaine et chrétienne fondamentale : la recherche de Dieu, l'imitation du Christ, la pratique fidèle de la loi divine, la poursuite de la plus parfaite selon l'image divine conçue en nous.

C'est la sainteté qui fait de nous de vrais hommes, qui nous donne toute notre dimension humaine. Parce que la sainteté est la convergence de l'homme avec Dieu.

Nous arrivons à posséder pleinement la condition humaine dans la mesure où nous nous approchons de ce modèle de l'homme parfait selon Dieu. En fait, Dieu apparaît à l'horizon de l'homme non pas pour le détourner de son chemin ou pour contrecarrer son projet humain, mais pour le faire grandir à Lui, pour lui donner la mesure et la stature auxquelles il est destiné.

On nous a tous dit : "Si tu ne te laisses pas laver, tu n'auras pas part à moi" (Jn 13,8), c'est-à-dire si tu ne te laisses pas purifier et purifier de tes fautes et de ton penchant au mal ; si tu n'acquiers pas un cœur et un esprit en accord avec les miens, tu ne pourras participer à ma Vie. C''est la robe nuptiale dont nous devons être revêtus.

Or, cette participation à sa Vie est notre seule raison d'être, parce que la vie à laquelle nous aspirons ne peut être autre que celle que Dieu nous a offerte, qui est une participation à sa propre vie. En dehors de cela, toute existence est chimérique. Ne pas y participer est l'ultime frustration de nous-mêmes.

Telle est la sagesse et la leçon des saints : que seul Dieu en vaut la peine, que " Dieu seul suffit ".

" Mon ami !!! jusqu'aux extrêmes de nos trahisons, le Roi nous révèle son identité !

Cherchons la contemplation de Dieu et du Ciel, où, comme le dit saint Augustin, "nous nous reposerons et nous contemplerons ; nous contemplerons et nous aimerons ; nous aimerons et nous louerons. C'est ce que sera le bonheur qui n'a pas de fin"...

un moine. 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 20 Octobre 2019

 

Samedi dernier, le Kenyan Eliud Kipchoge est entré dans l'histoire samedi dernier quand il a réussi à abaisser les 2 heures du marathon, qui prévoit une distance de 42,2 kilomètres. Cet athlète a arrêté le chronomètre en 1 heure, 59 minutes et 40 secondes dans ce qui est devenu un spectacle médiatique malgré le fait que ce record historique ne peut être officiel ou homologué.

Cependant, cet événement a fait le tour du monde et a ouvert les nouvelles. Kipchoge a remercié Dieu pour cette journée car cet athlète kenyan a une foi catholique profonde, transmise surtout par sa mère et le reste de sa famille, où  il y a plusieurs prêtres.

"Dieu tient sa promesse"

Le père Kennedy Kipchumba, cousin de l'athlète, a déclaré à l'ACI Afrique que l'exploit du coureur était "un moment de joie et d'allégresse, associé au fait que Dieu a tenu sa promesse.

Le prêtre explique qu'il faisait " partie des près de 3 000 personnes qui ont suivi la course depuis un écran géant et avec toutes, nous avons fini par nous prosterner devant Dieu pour Le remercier de tout ce qu'Il nous a offert ".

En fait, après cet événement sportif historique, la famille de Kipchoge, dont plusieurs prêtres, a célébré une messe d'action de grâce. "Tout le monde est venu à l'église pour remercier Dieu. Nous avons célébré en tant que communauté, il y avait la famille, le père Benjamin Oroiyo, qui est aussi un membre de la famille, le père Benedict Rono, et nous étions également accompagnés par le vice-gouverneur du comté de Nandi, un membre du parlement local, parmi d'autres dirigeants locaux," explique le prêtre cousin de l'athlète.

Kipchoge, 34 ans, a grandi dans le petit village de Kapsisiwa, où cette messe d'action de grâce a été célébrée. Lui et sa femme vivent maintenant dans un village voisin.

"Je prie le chapelet"

Le Père Kipchumba a souligné que "la personne importante dans la famille est la mère, que nous avons ramenée de la maison" pour la messe. Cette femme, Janeth, Rotich, est considérée comme le principal transmetteur de la foi à l'athlète. S'adressant aux journalistes, elle a dit : "Je me lève tous les jours à 3 heures du matin pour prier pour lui. Je prie le chapelet.

L'athlète a quitté le Kenya pour Vienne, où s'est déroulée la course, le 7 octobre dernier, fête de Notre-Dame du Rosaire. Mais avant son départ, la paroisse à laquelle Kipchoge participe à Nairobi lui a offert une messe.

Maintenant, ils attendent son retour pour célébrer avec lui une autre messe pour célébrer cette victoire  pour tout un pays.

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 19 Octobre 2019

 

Aujourd’hui, on s’intéresse aux parties privées du cloître, mais aussi à cette « vocation » qui anime les moines de l’Abbaye de Solesmes en particulier le Père Rochon, notre guide cette semaine.

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 19 Octobre 2019

 

 

 

"Sa mort fut le plus beau concerto de toute sa vie."

 

Il y a cent soixante-dix ans, le 17 octobre 1849, le compositeur et pianiste français polonais qui a renouvelé le son du piano romantique est mort : Frédéric Chopin (1810-1849).

Son art surhumain, triste et passionné est bien résumé dans les mots suivants, beaux et émouvants, que le Vénérable Pape Pie XII adressa à un grand groupe de Polonais à Rome, le 30 septembre 1939 :

En chacun de vous, il y a un peu de l'âme de votre immortel Chopin, dont la musique tire si merveilleusement une joie profonde et infinie de nos pauvres larmes humaines. Si l'art de l'homme peut accomplir tant de choses, à quel point l'art de Dieu doit-il être plus habile à soulager la douleur de vos âmes ? (The Catholic Northwest Progress, Seattle, WA, 6 octobre 1939, p. 3)

 

Plus récemment, le Pape Benoît XVI a fait l'éloge de Chopin en disant : "Que la musique de ce célèbre compositeur polonais, qui a apporté une si grande contribution à la culture de l'Europe et du monde, rapproche ceux qui l'écoutent de Dieu et les aide à découvrir la profondeur de l'esprit humain"

(Insegnamenti di Benedetto XVI, VI, 1 2010, Libreria Editrice Vaticana, p. 284).

La vie intérieure de Chopin présente trois étapes successives : l'éducation à Varsovie dans une famille catholique dévouée, l'éloignement de la foi et de la pratique religieuse pendant sa carrière fulgurante à Paris (sa résidence principale de 1831 à la fin de ses jours) et le mouvement du retour à Dieu juste avant sa mort.

Son père Nicolas, émigré français, et sa mère polonaise Justyna, premier professeur de piano de son fils et premier-né Ludwika, n'ont jamais manqué à l'honneur et à la responsabilité de transmettre la foi à leurs enfants. Dans une lettre écrite vers la mi-mars 1842, Justyna assure son fils de sa proximité dans la prière et celle de son mari, même pendant les années parisiennes, période la plus heureuse et la plus active de la carrière musicale de Chopin : "Tu as oublié, mon très cher enfant, que ton vieux père et ta vieille mère ne vivent que pour toi et prient Dieu chaque jour de te bénir et de te garder."

Mais à Paris, sa foi a diminué, et la vie est devenue plus tourmentée. Beaucoup de ses nouveaux amis étaient "des hommes et des femmes sans principes, ou plutôt avec de mauvais principes" (J. Huneker, Chopin : The Man and His Music, New York : C. Scribner's Sons, 1918, p. 79). Pas même certaines femmes n'ont été sa consolation - en particulier l'écrivain romantique George Sand, "un dévoreur d'hommes", qui l'a connu en 1836 et, après des contrastes d'idées et de caractères, l'a abandonné en 1847.

Sa santé déjà délicate, en particulier les infections pulmonaires de plus en plus graves et fréquentes, l'a beaucoup affaibli dans les dernières années de sa vie. L'un des plus illustres représentants de l'émigration polonaise, le révérend Alexander Jelowicki, l'un des plus proches amis de Chopin, s'est approché du chevet du musicien mourant. Le prêtre lui-même rapportera en détail le retour de Chopin à la foi antique (Huneker, op. cit., pp. 78-84).

 

Le P. Alexander profita de l'humeur sucrée du compositeur pour lui parler de sa mère bien-aimée Justyna, une bonne chrétienne. "Oui, dit Chopin, pour ne pas offenser ma mère, je ne mourrais pas sans les sacrements, mais pour ma part je ne les considère pas dans le sens que vous désirez. Je comprends la bénédiction de la confession dans la mesure où elle libère le cœur lourd dans une main amie, mais pas comme un sacrement. Je suis prêt à me confesser à toi si tu le souhaites, parce que je t'aime, pas parce que je l'estime nécessaire." Mais le prêtre ne désespérait pas de la grâce qui semblait proche.

Le soir du 12 octobre 1849, le médecin du musicien, convaincu que Chopin ne passerait pas la nuit, appela le père Jelowicki, qui s'empressa de lui parler. Le mourant lui pressa la main mais lui demanda de partir, assuré qu'il l'aimait mais ne voulait pas lui parler.

Le lendemain, en la fête de saint Edouard l'Inquisitrice dans la tradition martyrologique, le P. Alexandre célébra la messe pour le repos de l'âme de son frère Edouard, abattu à Vienne lors des troubles de 1848, et pria pour l'âme de Chopin. Il retourna au chevet du compositeur et lui rappela que ce jour-là était le jour du nom de son pauvre frère, que Chopin avait beaucoup aimé.

"Oh, ne nous laissons pas d' en parler", cria le mourant. "Cher ami, continua le prêtre, tu dois me donner quelque chose pour le jour de l'anniversaire de la mort  de mon frère." "Qu'est-ce que je te donne ?" "Ton âme." "Ah, je comprends. La voilà, prends-là !".

Le musicien tenait le crucifix que lui offrait le P. Jelowicki ; il professait la foi au Christ, que sa mère lui avait enseignée, et recevait les sacrements qui préparent les mourants à rencontrer le Dieu vivant. Ses agonies durèrent quatre jours, mais il était résigné, patient et parfois souriant.

Le prêtre a écrit :

    Il bénit ses amis, et quand, après une dernière crise apparente, il se vit entouré par la foule qui remplissait sa chambre jour et nuit, il me demanda : "Pourquoi ne prient-ils pas ? A ces paroles, tous tombèrent à genoux, et même les protestants se joignirent aux litanies et aux prières pour les mourants.

Voici certains des derniers mots de Chopin : "Sans toi, mon ami, je serais mort comme un porc !" (Wierzynski, The Life and Death of Chopin, New York : Simon et Schuster, 1949, p. 412).

Il invoqua les noms de Jésus, de Marie et de Joseph, prit un crucifix, le pressa contre son cœur et dit avec reconnaissance : "Maintenant je suis à la source de la béatitude !

Dans un appartement du 12, place Vendôme à Paris, où se trouve aujourd'hui une bijouterie, à 2 heures du matin, le mercredi 17 octobre 1849, Chopin le rebelle meurt à 39 ans. "Ainsi est mort Chopin, conclut le père Jelowicki, et en vérité, sa mort fut le plus beau concerto de toute sa vie" (Huneker, op. cit. p. 83-84).

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Rédigé par Philippe

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Publié le 18 Octobre 2019

 

bravo, very nice !

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Rédigé par Philippe

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Publié le 18 Octobre 2019

 

"Nous sommes des moines comme n'importe quel autre monastère en Espagne." En dehors de la controverse de l'exhumation de Franco, les Bénédictins de la vallée continuent leur mode de vie en paix.
-ora et labora- fixés depuis des siècles

 

Parce que leur école est devenue l'épicentre d'une controverse qui polarise l'opinion publique nationale, les 36 élèves de l'Escolanía del Valle de los Caídos terminent leurs classes et se rendent au terrain de jeu pour jouer au football. Concentrés sur le ballon et les astuces de l'adversaire, ils voient à peine ce qui s'élève au-dessus de leur tête : la plus grande croix du monde, haute de 150 mètres, trois fois plus grande que la statue de la liberté et cinq fois plus grande que le Christ du Corcovado à Rio de Janeiro. Habitués à la voir tous les jours dans le paysage, les étudiants de l'Escolanía del Valle sont peut-être les citoyens espagnols les plus indifférents au tumulte provoqué par la décision du gouvernement d'exhumer Franco des semaines avant les élections. En effet, à quelques kilomètres d'où ces enfants insouciants qui étudient de 4º de primaire à 2º d'ESO, les juges de la chambre contentieuse administrative de la Cour suprême lèvent les derniers obstacles pour permettre l'exhumation controversée. Il est difficile de penser à quelque chose de plus étranger aux intrigues des couloirs du pouvoir que ce bel endroit naturel où règnent la paix et le silence, brisé seulement par les cris des jeux des enfants.

Une partie de cette même paix s'observe dans la promenade reposante d'un des 24 moines qui vivent dans l'abbaye dédiée à la récitation de l'Office divin à ses œuvres particulières fidèles à celle stipulée par la règle écrite par saint Benoît au début du sixième siècle sous la devise "Ora et labora".

Comme ses prédécesseurs dans le temps - les moines bénédictins qui ont transmis du cœur du Moyen Age les œuvres de l'Antiquité classique, qui ont asséché les marais à travers l'Europe, qui ont jeté les bases de l'agriculture et de la musique qui jouent encore nos orchestres - ce moine marche les quelques 100 mètres qui séparent l'abbaye de l'auberge avec ses pieds sur terre et sa tête concentrée dans les régions non touchées par les batailles politiques de la capitale nationale.

"Notre vie quotidienne n'est pas franquiste et n'a rien à voir avec la politique, c'est la vie normale d'un moine comme celle d'autres moines d'autres monastères en Espagne", dit-il après avoir été interrompu de sa pensée par quelques journalistes de Madrid. Je viens de lui annoncer qu'il y a quelques minutes, la Cour suprême a levé tous les obstacles qui empêchaient le gouvernement de procéder à l'exhumation de Franco et la vérité est qu'il a pris la nouvelle avec une paix totale et sans perdre son sourire. Après avoir évité des explications supplémentaires parce que "vous les journalistes êtes très dangereux", le moine continue son chemin.

Ce qui est certain, c'est que la lenteur de la vie des moines n'a guère été affectée non seulement par l'exhumation polémique, mais par presque rien de ce qui s'est passé à l'époque moderne depuis que le fondateur de San Benoît, au Moyen Age, a stipulé que leur activité était régie par le même régime. Essentiellement, la vie d'un moine bénédictin s'articule autour de trois activités complémentaires : la prière, le travail et la "lectio divina" ou lecture spirituelle.

L'ordre de Saint Benoît a donné à l'étude et à la transmission de la culture une énorme quantité de travail au cours des siècles. D'où la création de grandes bibliothèques et écoles qui, à la fin du Moyen Âge, ont sauvé la culture gréco-romaine et chrétienne et servi de base à la création d'une nouvelle culture européenne.

Le jour du moine commence quand le soleil ne s'est pas encore levé. A 5h30 du matin, la cloche qui appelle les frères à la première des heures de l'office, matines, sonne.

 L'heure suivante, ce sont les laudes, prime,  et après cela, le travail quotidien commence. A 11h00, la Sainte Messe a lieu dans la Basilique pour les chants de laquelle les enfants membres de l'Escolania répètent tant de choses. La Messe est le centre de la vie spirituelle du moine et c'est d'elle que partent les différentes heures liturgiques, des matins à la fin, comme les artères du cœur. Entre eux s'intercale la "labora", intellectuelle ou manuelle selon les moines. Certains membres de la communauté actuelle sont entrés dans l'Escolanía il y a des décennies, enfants, et, après avoir décidé de devenir religieux, ils portent dans la vallée l'immense majorité de leur vie.

Noelia, une collaboratrice qui travaille à l'Escolanía, décrit l'atmosphère qui règne dans ce pensionnat dirigé par les moines de la Vallée. "C'est une école normale. En plus des classes normales, les enfants ont une éducation musicale très sérieuse et répètent tous les jours.

Parmi eux, c'est comme s'ils étaient frères, ils ont leurs disputes et leurs discussions comme tous les enfants, mais ils font la paix. La vérité, c'est qu'ils s'amusent bien.

Avec les moines, la relation est grande, ils sont comme leurs oncles. La vérité, c'est que c'est comme une grande famille, explique-t-il. En plus de l'enseignement normal, l'Escolanía offre des diplômes en musique de l'Associated Board of Royal Schools of Music au Royaume-Uni. La satisfaction des parents réside aussi dans le fait que leurs enfants étudient dans des classes avec un très petit nombre d'élèves et en pleine nature. Bien que l'État ait retenu l'argent dû à l'abbaye de 2018, de nombreuses personnes et institutions se sont tournées vers les besoins de la vallée. L'Abbaye ne reçoit aucune subvention de l'Etat mais il existe un régime juridique et économique depuis la fondation de l'Abbaye qui n'a jamais cessé d'être respecté jusqu'à ce que le gouvernement actuel devienne une proposition vedette après l'arrivée à la Moncloa de Pedro Sanchez.

Une autre partie fondamentale de l'ensemble monumental de la Vallee de los Caïdos  est l'Hospedería, située dans la partie arrière de la Croix, à côté de l'Abbaye et l'Escolanía.

Selon son directeur, Alex Navajas, le développement habituel de l'œuvre à l'Hospedería est également étranger à toute considération de nature politique. "Nous sommes sur TrypAdvisor et Google et nous recevons des invités du monde entier, de Thaïlande, du Canada.... Ses commentaires sont sur Internet et il est clair que les gens parlent de merveilles au sujet de l'emplacement, du paysage et de la paix que l'on respire ici. Vous ne trouverez aucun commentaire politique. Navajas ne nie pas que la présence de la vallée dans les médias a conduit à une augmentation des réserves et la vérité est que dans tous les week-ends d'octobre et novembre sont déjà occupés les 220 lits de l'auberge. Cependant, le profil des visiteurs n'a pas de connotations politiques et ce sont surtout des groupes paroissiaux qui viennent principalement de Madrid mais aussi de toutes les régions d'Espagne. "Les médias veulent créer la polémique, mais le peuple passe", dit le directeur de l'Hospedería, qui poursuit en relatant le travail des réformes qui sont en cours de réalisation.

Le fait que la plupart des clients de l'Hospedería n'ont aucune raison politique de passer quelques jours dans la Vallée ne signifie pas que certains d'entre eux n'ont pas une opinion très précise sur la controverse qui, à leur regret, entoure l'Abadía de la Santa Cruz.

 

Le bel adieu au père Laurentino

Le décès récent du Père Laurentino Sáenz de Buruaga, qui fut pendant 60 ans l'un des grands promoteurs du chœur de la Vallée de los Caïdos , a été un signe de l'esprit qui unit cet ensemble vocal, le seul en Europe qui chante quotidiennement pendant les offices liturgiques qui se tiennent dans la basilique.

Il fut enterré par des choristes de la génération 58 à nos jours, ce qui provoqua un "full house". Beaucoup d'anciens élèves ont été très touchés. Le Père Laurentino - qui fut l'un des moines fondateurs de l'Abbaye - était un génie fort, mais tout le monde se souvenait avec une profonde affection de ce qu'il leur avait appris.

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Rédigé par Philippe

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Publié le 17 Octobre 2019

Rédigé par Philippe

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Publié le 17 Octobre 2019

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Publié le 17 Octobre 2019

 

 

padre Ricardo, profesor sacerdote,  Doctor en Comunicación Social.

Le Pape François a affirmé que "les persécutions au lieu d'éteindre le feu de l'évangélisation le nourrissent encore plus. 2 Octobre.

Et c'est précisément ce qui semble se passer dans l'abbaye bénédictine de la Vallee de los Caïdos.

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Rédigé par Philippe

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