LE PETIT PLACIDE

   L'Incarnation, c'est bien cela: Dieu avec nous, Dieu se faisant l'un de nous, prenant une nature humaine, un corps comme le nôtre, et demandant à la créature une place chez elle;  Dieu lui-même incarné, Dieu revêtu d'une nature humaine, venant s'asseoir au milieu de nous, comme l'un de nous, au foyer de sa Création. 

   L'Incarnation c'est Dieu avec nous. Mais le Seigneur ne s'est pas borné à cette étape de l'Incarnation. Il en a franchi une autre, après laquelle il ne reste plus que l'Eternité, l'Eternité qui sera Dieu perçu, possédé éternellement et d'une façon inamissible. 

   Cette étape nouvelle de l'histoire surnaturelle, qui est comme un trait d'union entre l'Incarnation et l'Eternité, c'est l'Eucharistie. L'Incarnation n'a eu lieu qu'une fois pour un temps, il n'y avait qu'un groupe d'hommes qui pouvait faire connaissance avec l'Incarnation, tandis que l'Eucharistie - Dieu soit à jamais béni! - c'est encore l'Incarnation étendue à tous les âges, se prolongeant indéfiniment, de manière à devenir non plus seulement le bien de quelques-uns, mais le bien et la vie de chacun.

   Si le Seigneur s'était borné à ses trente trois ans de vie sur la terre, j'aurais considéré l'Incarnation comme un bienfait incomparable. Mais au fond de mon coeur j'aurais pu garder une sorte de jalousie justifiée, une sorte d'envie intime pour ceux qui auraient eu le privilège d'être à côté du Seigneur, de voir, de toucher le Seigneur. 

   Ce sentiment n'existe pas. Dieu est mien. L'Incarnation est mienne: elle se multiplie indéfiniment afin qu'il y en ait pour chacun. Dieu , grâce à l'Eucharistie, est le bien de tous et de chacun. Il est à moi. Nous avons fait la sainte communion aujourd'hui, nous l'avons faite hier, nous la ferons demain: vous voyez que Dieu est le Dieu de chacun, il est presque le Dieu de chaque heure.

dom Delatte.

Il y a 173 personnes, sept cochons, un lapin, deux singes, 42 anges, dix chevaux et plus de trois cents petits objets de décoration dans la crèche de Cuciniello, exposée au Musée national de San Martino, Naples.
Ils forment une scène de Noël très fréquentée, créée par un dramaturge napolitain instruit, Michele Cuciniello (1823-1889), qui, au cours des dernières années du XIXe siècle, a décidé de rendre publiques ses figurines de collection des années 1700, en les présentant depuis une plate-forme de la crèche. il s'était conçu.

Héritier d'une longue tradition locale dont les racines remontent au début du XIe siècle, la Nativité de Cuciniello est l'une des représentations les plus célèbres de la naissance de Jésus jamais installée à Naples. Le XVIIIe siècle est en effet « l'âge d'or » du genre, et l'époque où les icônes traditionnelles de Noël accueillaient la compagnie d'un monde laïc fait de tavernes, de marchés, de pêcheurs, de vagabonds et de fermiers.

La Nativité est présentée entre les ruines d'un temple romain, symbolisant la foi chrétienne née entre les vestiges du paganisme, avec une allusion aux sites archéologiques alors récents de Pompéi et d'Ercolano ; les épisodes de l'Annonciation aux bergers et de Marie et Joseph se voyant refuser une chambre à l'auberge sont tous deux représentés.

 per il mio amico Andrea 

sympas, tous ces petits.. !

bonne fête de sainte Cécile .

feliz dia de santa Cecilia.