LE PETIT PLACIDE

J'ai toujours été attristé que les catholiques traditionalistes soient si souvent accablés par les extrémistes qui donnent à leur mouvement un visage en colère. Vous voyez ce que je veux dire... ceux qui semblent être constamment en train de se plaindre de l'apostasie, de la corruption et de l'immoralité dans l'église, les théoriciens du complot, les racistes, les hommes de terre plate et les sédévacantistes, sans parler des gens coincés, puritains aux lèvres pincées et aux yeux furieux.

Ce ne sont pas les meilleurs traditionalistes, mais Dieu les bénisse. Ces membres du Corps du Christ que nous aurons toujours avec nous, mais ils donnent un visage malheureux au catholicisme traditionaliste tout autant que les gauchistes timbrés, les New Ageers, les féministes et les radicaux pro-LGBTQ donnent une mauvaise réputation aux catholiques plus libéraux.

Je suis pour la plupart du côté des traditionalistes et j'ai certainement plus en commun avec eux que des désaccords. C'était donc une joie de passer une semaine au monastère de Clear Creek en Oklahoma. C'était une joie parce que j'ai passé ma semaine avec une bande de gars qui nous montrent le visage positif et puissant du catholicisme traditionaliste.

La version courte est qu'au début des années 1970, un groupe d'étudiants américains s'est intéressé non seulement à l'enseignement classique, mais aussi à la foi catholique, et non seulement à la foi catholique, mais aussi à la foi bénédictine, et non seulement à la manière bénédictine, mais à l'expression plus traditionaliste de cette foi dans la Congrégation des moines bénédictins de Solesmes en France. Quelques-uns des jeunes hommes sont allés en France et ont rejoint le monastère de Fontgombault. En 1999, ces Américains sont retournés aux États-Unis - des centaines d'acres dans le désert de l'Oklahoma oriental et y ont commencé la vie monastique selon les coutumes qu'ils avaient apprises en France.

Maintenant, sous la direction de l'abbé Philip Anderson, ce groupe d'environ une demi-douzaine d'hommes a établi un nouveau monastère. Ils ont déjà cinquante moines et l'âge moyen est, je suppose, d'environ 32 ans. J'ai passé une semaine avec eux, non seulement pour ma propre retraite, mais aussi pour prêcher leur retraite annuelle. C'était un grand honneur d'être invité à le faire et j'ai été humilié que l'abbé prenne le risque sur moi. Après tout, je ne suis pas un pur traditionaliste. Bien que j'aie de la sympathie pour le mouvement et que j'apprécie la contribution des traditionalistes à l'Église, je ne suis pas un membre à part entière. De plus, bien que je sois un oblat bénédictin, je ne suis pas un très bon oblat tout comme petit Placide...

Je suis plus comme le "gyrovague" dans la règle de Benoît XVI, qui dérive d'un monastère à l'autre en plongeant son orteil dans l'étang monastique, mais ne saute jamais vraiment dedans.

Ce que j'ai trouvé à Clear Creek était (à mon avis) le monachisme comme il se doit. Les moines se consacrent à la vie de contemplation et de clôture. Ils ne gèrent pas de paroisses et d'écoles. Ils ne sont pas engagés dans la guerre pour la justice sociale, et ils ne mènent pas non plus une vie d'érudits et de thé. Leur vie monastique est austère et tant qu'il n'y a "rien de dur, rien de lourd", il n'y a rien de mou et de facile. Le régime alimentaire est essentiellement végétarien. L'horaire est rigoureux. Le travail est dur.

Comment était ma journée ? Je rejoignais habituellement les moines dans la nouvelle église abbatiale à demi achevée pour la Messe basse à 7 heures du matin. Les messes basses sont célébrées dans l'église de la crypte devant de nombreux autels - chaque prêtre disant sa propre messe avec un frère servant. Les membres de la communauté ont célébré la messe selon la forme extraordinaire, et ils étaient heureux que je puisse célébrer en utilisant la forme ordinaire car je ne suis pas encore formé pour célébrer la forme extraordinaire. L'atmosphère d'adoration contemplative et intense tôt le matin était belle, calme et le niveau de concentration et d'attention au mystère était profondément émouvant. Prime était à 8 heures du matin, suivi d'un petit déjeuner. Messe conventuelle à 10h suivie de ma première conférence pour les moines. La journée a été ponctuée par les autres bureaux et repas et ma deuxième conférence de la journée a eu lieu après les Vêpres vers 17h30. Mon "temps libre" entre les deux était occupé à entendre des confessions et à rencontrer les moines pour discuter et fraterniser.

Il y avait deux ou trois choses distinctives à Clear Creek qui m'ont semblé géniales. La première est qu'ils ont rétabli la tradition monastique des " frères laïcs " ou comme ils les appellent " frères convers ". Ces hommes se distinguent des "moines de chœur" qui poursuivent des études sacerdotales.

Pendant ce temps, les frères converses sont occupés avec le travail plus manuel du monastère. À Clear Creek, ils s'occupent à l'atelier du forgeron des porcs, du bétail et des moutons, plantent des arbres, massacrent et fument la viande, traient les vaches, relient les livres, fabriquent des poteries et du fromage à vendre à la boutique de souvenirs ainsi que la cuisine, nettoient le monastère et beaucoup plus.

Après le Concile Vatican II, la plupart des monastères ont supprimé les frères laïcs dans une tentative vague et idéologique d'imposer l'égalitarisme. Il en résulta que les monastères devinrent trop souvent des enclaves de messieurs livresques excentriques, ayant le goût de la liturgie. (les gens comme moi en gros)

De plus, quelqu'un devait faire tout le travail pratique, alors il a dû embaucher des laïcs. Pire encore, la vocation monastique de contemplation est devenue un club fermé. Les hommes qui n'étaient pas particulièrement enclins aux études étaient exclus, et comme ils l'étaient, la vie monastique s'est atrophiée parce qu'ils apportaient non seulement leurs compétences et capacités pratiques, mais aussi une qualité terre-à-terre, enracinée, dont toute communauté a besoin.

En apprenant à connaître les moines de Clear Creek, j'ai vu une vraie communauté en action. C'était très inspirant de voir les jeunes frères laïcs servir les basses masses. Vêtus de leur habit monastique, ils marchaient à côté des moines de la chorale, s'agenouillaient pour servir la messe et le faisaient avec les mains calleuses et la saleté sous leurs ongles. C'est la vie spirituelle en habit de travail et elle m'a comblée de joie.

Je n'étais pas le seul à être rempli de joie. Le temps que j'ai passé à diriger les conférences a été un temps de prière, de réflexion et de théologie, mais c'était aussi un temps de partage d'anecdotes, de curiosités et de rires. À Clear Creek, j'ai rencontré une communauté d'hommes qui semblaient bien adaptés, travailleurs, priants et remarquablement joyeux. Coupés du temps d'écran constant, sans se soucier du trafic, des dernières fusillades ou des controverses dans l'église, ces hommes étaient , en bonne santé et heureux.

En tant que traditionalistes, ils maintiennent en vie la vénérable tradition du monachisme bénédictin avec le mélange approprié de sérieux et de joie, de dévotion radicale et d'équilibre, de loyauté envers l'Église tout en critiquant implicitement les tendances modernistes. Sont-ils préoccupés par les problèmes de notre église dans le monde moderne ? Bien sûr qu'ils le sont, et certains de leurs soucis sont apparus dans nos conversations, mais leur réponse est la même que celle de leur saint père saint Benoît : ils font ce qu'ils peuvent avec ce qu'ils ont où ils sont.

Si vous êtes un jeune homme confus au sujet de votre vie et de ce que Dieu veut que vous fassiez, je vous encourage à enquêter sur Clear Creek. Si vous êtes une personne âgée pour qui une vie aussi radicale et belle est impossible, pensez à visiter leur site Web (https://clearcreekmonks.org/) et à apprendre comment vous pouvez soutenir leur travail. Si vous êtes béni financièrement et ne souhaitez pas soutenir les évêques catholiques en ce moment, pensez à Clear Creek. Ils sont canoniquement indépendants de la hiérarchie. Si vous êtes millionnaire et que vous voulez investir dans de jeunes vies et un mouvement qui finira par changer notre société au cœur même de tout cela, alors pourquoi ne pas être en contact avec le Père Abbé ? Ils doivent terminer la construction de leur étonnante église abbatiale dans les collines de l'Oklahoma et ils doivent terminer les bâtiments du monastère. Déjà beaucoup de jeunes moines vivent dans des logements temporaires. Si vous pouvez être un donateur important, impliquez-vous. Faites quelque chose de beau pour Dieu.

sortent tous en même temps! ..

ils ont quand même des sacrés beaux prénoms.. l'autre dimanche à la messe, le célébrant qui appelait  au micro des gamins ... quelle misère ! fallait voir les prénoms ! mon Dieu quelle horreur..sauve qui peut! mais où ils vont chercher tout ça !!!! sur 6 ou 8 un de normal? je sais plus.. pitêtre..

c'est là où l'on voit la différence de culture.. 

un petit Alexandre  russe !

superbe ! bravo ...

 

 

Прикройся, малышки! Удачного вам дня, всем, и берегите себя. Я уже сказала сегодня утром свои чётки!

пингвинский клуб в черно-белых тонах!

Le temps de l’Avent, c’est le temps où nous renouvelons notre attente, notre désir de la venue du Seigneur. Il est venu dans la chair il y a 2000 ans, en petit enfant emmailloté dans les langes et reposant dans la crèche de Bethléem. Il viendra dans la gloire à la fin des temps, comme juge des vivants et des morts. Il vient tous les jours de façon invisible dans notre âme pour y faire sa demeure par sa grâce. Telles sont les trois venues du Seigneur que la liturgie met sous nos yeux durant les semaines qui précèdent la fête de Noël.

Les sentiments qui doivent être les nôtres durant ce temps sont donc tout à la fois la vigilance, car le Seigneur vient souvent sans que nous y prêtions attention, le désir et l’ardeur de la prière de demande : « Viens, Seigneur Jésus » ; mais aussi l’espérance et la joie de ceux qui savent que leur attente ne sera pas déçue. La liturgie de l’Église fait retentir avec prédilection à nos oreilles les oracles des prophètes annonçant la venue de Dieu parmi les hommes, de l’Emmanuel, nom qui signifie « Dieu avec nous ».

C’est au prophète Isaïe que la prière traditionnelle du Rorate cæli emprunte ses mots pour exprimer de façon si poignante le désir de la venue du Sauveur : « Cieux, répandez votre rosée, et que les nuées fassent descendre le Juste » (Is 45, 8). Le Juste, c’est le Messie promis, qui nous apporte la paix et la communion avec Dieu, le pardon de nos péché, et l’unité entre nous qui nous fait si cruellement défaut.

abbaye de solesmes

pour Immanuel !!! magnifique ..

La crèche de la place Saint-Pierre à Rome est entièrement faite de sable. L'œuvre, appelée " Nativité du sable ", sera inaugurée et dévoilée au public le vendredi 7 décembre à 19 h. Elle est signée par quatre artistes internationaux de l'équipe " Sultans des sables " qui complètent le travail sur la pyramide pour modeler, atteler et armer avec pelle et pioche, pour " donner vie " aux différents personnages de la Sainte Nativité. Parmi eux, outre le protagoniste, l'Enfant Jésus enveloppé dans des langes et placé dans la mangeoire avec Marie et Joseph à ses côtés, un ange et les trois Rois Mages. La crèche, véritable œuvre d'art, est un cadeau de la Ville de Jesolo et du Patriarcat de Venise au Pape François, et bien sûr, à tous ceux qui la voient pendant la période de Noël.

Fontgombault:  crèche monastique osb+

photo petit placide.

elles sont belles ses vidéos !