LE PETIT PLACIDE

Alexandre est né en 2013 à Moscou. À l’âge de quatre ans et demi, il commence à apprendre le violon. Actuellement étudiant à l'École centrale de musique du Conservatoire d'État de Moscou. PI. Tchaïkovski, classe du professeur Z.B. Jarova. Boursier de la Fondation caritative internationale Yuri Rozum. Lauréat des concours panrusse et internationaux : Canada, Calgary « Rocky Mountain Piano and Strings Competition » (2019, 1er prix) ; Moscou « Jouer avec un orchestre » (2019-2020) ; Moscou, Concerto Virtuoso (2020, 1er prix) ; Concours Internet panrusse de Moscou II « Talents musicaux de Russie » (2020, 1er prix) ; Belgique, Bruxelles, Concours International Leonid Kogan (2020, 3ème prix) ; Moscou « IX Vivat musica » (2020, 1er prix) ; Concours International de Musique Fantastique (2020, Grand Prix) ; Fondation Orpheus, VI Festival-Concours International « Le Monde Magique de l’Art » (2021, Grand Prix) ; Concours international d'instruments à cordes du nom. Rudolf Barshai (prix 2021.1) ; Radda Rise International Violin Copmetition (2021, 1er prix) ; IV Concours ouvert panrusse de violon du nom de G.S. Turchaninova (2021, 1er prix) ; Usti nad Orlici, République tchèque, 63 Concours de violon Kocian, (prix 2021.1, prix de la meilleure interprétation de Melody Jaroslav Kocian) ; Slovénie, 5e Concours international pour jeunes musiciens Oskar Rieding (2021, 1 prix), VIIIe Concours international de jeunesse du Gouverneur du nom de Valery Gavrilin (2022, 1 prix) ; Alexander se produit avec des orchestres depuis 2018 et a donné l'un de ses premiers concerts solo en Allemagne en 2020 à la salle de concert Gasteig de Munich. Depuis 2019, Alexander participe régulièrement aux master classes internationales des professeurs V.V. Tretyakov et N.E. Likhopa. Participe à divers projets et festivals. ​​​​​​

Nous avons besoin de votre aide pour achever la construction d'un monastère qui durera mille ans, quelque chose de beau pour Dieu. Les briques et les pierres ne constituent pas l'élément le plus important de notre vie, mais dans le cas du monachisme bénédictin, elles jouent un rôle important. Par-dessus tout, nous avons besoin que vous joigniez vos prières aux nôtres, afin que la douce brise dont j'ai parlé continue à se renforcer et à devenir la force motrice d'un authentique mouvement spirituel à l'aube d'une nouvelle ère de foi et de culture catholiques. Si nos critiques et nos sceptiques se moquent  de cette entreprise apparemment chimérique, je leur dis simplement, dans le langage des Psaumes, Vacate et videte : Attendez et voyez ! (Psaume 45:11 dans la Vulgate)

fr. Philip Anderson, abbé

chemin de croix : Cathédrale de l'Immaculée Conception Moscou.

happy lent 2024 ! 

Ben Lepetit est né à Chemnitz en 2006 et est devenu jeune étudiant à l'âge de 8 ans à l'Université de musique Franz Liszt de Weimar. Il a étudié auprès du professeur Grigory Gruzman jusqu'en 2018 et a également été l'élève en composition du professeur Reinhart Wolschina. Faisant sa première apparition publique à l'âge de 5 ans, Ben s'est produit lors d'événements tels que le Festival Saxon Mozart. Il a remporté de nombreux prix lors de concours nationaux et internationaux, notamment le Concours international de piano Steinway de Hambourg, le Concours Robert Schumann de Düsseldorf et le Concours international Franz Liszt pour jeunes pianistes de Weimar. Il a reçu des bourses de la Fondation Oskar et Vera Ritter et de la Saxon Mozart Society. Ben a participé à la Junior Academy Eppan/Italie sous la direction du professeur Andrea Bonatta et a reçu le prix Junior. Il a collaboré avec divers orchestres, dont la Philharmonie Robert Schumann de Chemnitz sous la direction de Felix Bender et la Philharmonie des jeunes de la mer Baltique sous la direction de Kristjan Järvi. Ben a donné son premier récital de piano à Hambourg à l'âge de 9 ans, s'est produit au festival « Moscou rencontre des amis » à Moscou et a remporté le 1er prix au concours de composition saxon de Zwickau. Il a fait plusieurs apparitions à la télévision et a donné des concerts devant des personnalités éminentes, dont le chancelier allemand. Il a fait une pause de 3 ans de 2019 à 2022. Depuis octobre 2023, il étudie avec le professeur Michail Lifits à l'Université de musique Franz Liszt de Weimar.

ça grandit bien,  tout ce petit monde ! ben il avait dix ans ! c'est vrai que je vieillis .. 

 viel Glück Ben ! 

   Saisis par une telle effusion nous avons peine à comprendre Judas; nous le regardons trop souvent comme un phénomène. Nous entrons difficilement dans la réalité. La réalité c'est que Notre-Seigneur a un désir immense - grand comme son être - de se donner, et qu'il se donne aux âmes disposées à l'accueillir... mais aussi que, sous le coup de la passion, des âmes peuvent se fermer à toutes ses avances et prendre avec lui les attitudes les plus dures et les plus hostiles. 

  Judas ne se donne pas au divin Maître parce qu'il ne se possède plus: son coeur appartient à une créature: l'argent l'a ravi à Jésus . Tous les efforts se brisent devant cette porte close. 

   Jésus multiplie les avances, elles ne seront pas perdues, ce qui n'atteint pas le traître bouleverse les disciples présents... et bouleversera encore les âmes droites le long des temps. Dans le plan divin tout est ordonné par l'amour à l'amour.. et tout le provoque. Les refus qu'il rencontre le font ressortir. Des lumières sortent des pires aveuglements, et des attachements profonds procèdent des abandons les plus navrants. La trahison de Judas a gardé beaucoup d'âmes; et la haine du démon qui s'acharne sur la divine victime lui a attiré plus de coeurs que des plus éclatants miracles. 

   La présence du traître dans l'atmosphère de tendresse et de sincérité où baigne  cette soirée n'en est pas moins pour Jésus une peine très dure. Il y revient encore après le lavement des pieds. Il y revient pour une suprême tentative de reconquête auprès de Judas; il y revient surtout pour avertir les autres et se les attacher plus fort; il y revient aussi pour qu'on sache combien son regard pénètre toutes les âmes et tous les états d'âme, et quel mérite il avait, avec une telle pénétration, à poursuivre son divin ministère dont il voyait en plein qu'il n'était pas compris.

" Ce que je viens de dire , je ne le dis pas de tous; je sais ceux que j'ai choisis; mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse. Celui qui mange avec moi. lèvera le pied contre moi... Je vous dis ceci maintenant, avant l'évènement, pour que , quand il se produira , vous croyiez à ce que je suis."

   Voilà le but de Dieu quand il permet la trahison... et en général tout ce qui s'oppose à son amour. Ces dispositions le font ressortir et éclater: "  L'Amour est plus fort que tous ", il s'empare de tout, il fait tout servir à ses desseins. 

   Judas et Satan sont ses instruments; ils croient lui échapper en usant de leur liberté contre lui; ils croient triompher de lui, faire échec à son plan. Il le leur permet; il les laisse faire; il leur concède ce triomphe d'un jour. Mais le lendemain - un lendemain qui apparaît parfois lointain à nos courtes vues - le grand mouvement des choses qu'il dirige emporte ces hommes et ces résistances et révèle qu'ils étaient à son service .

   Dans le cas présent - et ce n'est pas rare - il a soin de prévenir les siens et de les préparer à l'épreuve pour qu'elle développe leur foi. Déjà son Esprit l'a fait dans l'Ecriture . Il reprend cette annonce à cette heure où les disciples auront à travers une épreuve.

   La lumière qui brillera après l'orage sera douce et éclairante parce que lui, divine Lumière, en aura projeté le rayon sur la nuit noire qui approche. En se rappelant ce qu'il dit, ils comprendront que nul évènement ne le surprend , que les hommes et les choses sont entre ses mains , et que sa plus grande gloire est d'employer à la manifester ce qui parait lui faire le plus obstacle. 

   La grâce que Judas repousse ira accroître le capital des disciples fidèles. Ils croiront, ils verront un peu mieux parce que le traître s'est fermé à la lumière. Ils verront qu'il est bien, lui, l'envoyé divin, le Fils venu pour révéler le Père :" Afin que vous croyiez ce que je suis."

   Dieu aime ces résultats à longue échéance, et par des moyens qui déroutent notre raison. Il veut la foi, la soumission de notre esprit à son Esprit, l'acceptation de son plan non parce que ce plan nous apparaît sage, mais parce que Celui qui en est l'auteur est la Sagesse même et que pour le réaliser il est tout puissant. 

   En croyant en Jésus on entre en lui, on ne fait plus qu'un avec lui, et on participe à l'unité qui le relie à son Père. Il est clair qu'une telle foi est la foi épanouie, aimante et vivante,  qui livre tout un être à un autre être .. et qui les consomme de cette union même. 

   Voilà ce que Judas refuse pour suivre sa passion et gagner quelques deniers. Il s'enferme en lui-même , et il se ferme à l'horizon infini qui s'ouvre devant lui et s'offre à se donner à lui.

   En découvrant ces perspectives où il vit, Jésus s'émeut... et son émotion se comprend. Devant la grandeur qu'il propose et l'inintelligence d'âme qui s'y dérobe, la trahison qui se prépare et l'état d'âme de celui qui l'a résolue et va l'accomplir se révèlent à lui dans toute son horreur, et il permet au trouble de l'envahir :" Jésus, quand il eut ainsi parlé, se troubla dans son esprit, et il dit:" En vérité, en vérité je vous le déclare, l'un de vous me trahira."

dom Guillerand 

photo petit Placide. 

" On entre dans le Carême par la foi."

dom Jean Pateau 

 ... On devient enfant de Dieu par la foi; on développe le germe de vie divine en développant la foi. La foi est tout dans l'Evangile. 

Croire n'est pas seulement donner son esprit à la vérité, c'est livrer toute son âme et tout son être à celui qui la parle.. et qui est cette vérité. Croire, c'est vivre... et cette vie est la Vie même: "Croyez en moi, dit Jésus. Celui qui croit en moi a la vie éternelle."

L'enfant de Dieu, c'est celui qui croit à la présence de cette vie en Jésus et qui, par cette foi, s'unit à elle en lui, s'en empare , la fait sienne.. et devient sien. Croire, c'est le recevoir. C'est recevoir l'esprit que le Père lui communique: c'est sa vie, et c'est la vie du Père. Elle le fait fils, et elle nous fait enfants. Ceux qui croient en lui sont donc enfants en lui et comme lui, mais adoptés.

En entrant dans une âme par la foi, Jésus ne donne que de pouvoir devenir enfants . Il faut vivre ce titre pour le réaliser; il faut vivre en enfants.

C'est la loi de tous les développements de vie créée. Dieu ne donne que le germe . L'être vivant trouve dans le germe une énergie qui lui permet de devenir. Le devenir est sa loi. L'être est la loi de Dieu.  La créature vivante n'est pas uniquement l'oeuvre du Créateur , elle est aussi son oeuvre , la fille de ses oeuvres.

.... L'être vivant créé trouve la vie autour de lui dans d'autres êtres qui sont à sa disposition. Mais il ne l'a trouve pas toute faite..

Le petit germe, à peine perceptible, enfermé dans la graine de violette, trouve une convenance spéciale dans certains principes que contient l'humus du sol. Il le sait... Avec un instinct infaillible il tend ses bras qui sont ses racines, et il les attire à lui, il les sépare de la masse de terre qui l'avoisine, il les divise en eux-mêmes des éléments qui ne présentent pas avec lui cette convenance; il leur communique la forme "violette" dont il est animé, il les fait à son image et à sa ressemblance; il rejette ceux qui ne peuvent accueillir sa vie ,et ses traits, et du fumier qui lui a été offert - comme de la lumière , de la rosée dont se nourrissent ses branches - il fait cette réalité vivante, délicate, aux doux parfum, à l'humble contenance, aux propriétés bienfaisantes dans laquelle d'autres êtres trouvent des principes de vie plus haute, et même de la plus haute vie.

.. Ceux qui font accueil au Verbe, il les dégage successivement des liens charnels, des attaches de sensibilité et des vues de raison. Il divinise peu à peu tout cela, il ne supprime rien; il est créateur; il l'est essentiellement; il  n'aime pas, il ne fait pas le néant; il l'emplit de son être; il le supprime en le faisant être. La matière est tout ce qu'il y a de plus près du néant; il s'attaque donc d'abord à elle. Il fait passer en elle son Esprit, l'Esprit qui planait sur les eaux de l'abîme et qui les a informées peu à peu en se communiquant à elles . Il refait ce que le péché a défait par une nouvelle communication de cet Esprit. 

L'Esprit attire les âmes à lui comme il a attiré les eaux inférieures; il les sépare, il les dégage de la matière; il les élève , il les spiritualise, il les entraîne à sa suite sur les hauteurs.

dom Guillerand