Publié le 29 Mai 2022

 

Eugene Rodionov

YEVGENY RODIONOV

(23 mai 1977, village de Chibirlei, district de Kuznetsk, région de Penza

- 23 mai 1996, près du village de Bamut, 

 

le guerrier Eugène, mort pour le Christ le 23 mai 1996, en la fête de l'Ascension du Seigneur, dans le village de Bamut en Tchétchénie. 

 

Le jour de sa mort était le jour de sa naissance, alors qu'il avait 19 ans. Nous avons déjà entendu parler d'autres martyrs chrétiens de la captivité tchétchène - de l'archiprêtre assassiné Anatoly, de trois jeunes soldats crucifiés le vendredi saint il y a plusieurs années, d'autres martyrs de cette guerre. Et maintenant - Evgeny Rodionov. Toute la Russie devrait voir que c'est son héros national, et cet événement devrait être placé au milieu de l'Église, sur le chandelier, qu'il brille pour tout le monde dans notre maison.

 

Qu'est-il arrivé? Qu'est-ce que son assassin a dit à la mère d'Evgueni en présence de représentants de l'OSCE ? On a dit aux jeunes soldats capturés: "Quiconque veut rester en vie, qu'il enlève sa croix pectorale et se dise musulman."

 

 Lorsque Yevgeny a refusé d'enlever sa croix, il a été sévèrement battu. Ensuite, ils ont été soumis à des brimades et à la torture, qui ont continué pendant trois mois. Puis ils l'ont tué en lui coupant la tête. Les Tchétchènes eux-mêmes ont signalé sa tombe à sa mère pour une énorme somme d'argent. La mère a identifié le corps de son fils par la croix pectorale.

 Il est étonnant que même des morts, ils n'aient pas enlevé la croix - ils n'ont pas osé.

 

Qu'est-ce qu'une croix pectorale ? Pourquoi Satan le déteste-t-il tant et fait-il tout pour que personne ne le porte, ou le porte simplement comme une décoration dénuée de sens ?

 

Beaucoup ont probablement entendu l'histoire du jeune Lénine, sur la façon dont, dans son enfance, dans un accès de rage, en réponse à des invitations insistantes à aller à l'église, il a couru hors de la maison dans la neige, a arraché sa croix et a commencé à piétiner ce. Ce qui se passera ensuite avec la Russie sera lié à cet épisode de sa biographie. Je me souviens d'une jeune femme dans les années 1960 qui a subi les attaques du diable après avoir été baptisée. La nuit, un tel poids tomba sur elle à travers un rêve que, réalisant la présence de l'impur, elle ne put bouger la main pour se signer. 

 

Une voix affectueuse et autoritaire hypnotique lui a dit: "Enlève la croix, car elle est si petite." Elle cherchait déjà docilement la croix, mais quand elle la toucha, elle revint à la raison, lut "Notre Père", se signa et entendit le diable s'éloigner d'elle avec un gémissement sourd.

 

Un autre jeune homme des mêmes années a raconté les tentations qu'il a éprouvées après le baptême.

 

 Le diable a commencé à lui inspirer que l'extérieur n'est pas nécessaire, qu'il y ait la foi dans le cœur : pourquoi porter une croix autour du cou, pourrait-on dire, pour le spectacle ?

 

 Lorsqu'il fut prêt à enlever sa croix, le Seigneur lui dit dans un rêve : « La croix est une clochette autour du cou d'une brebis, afin que le berger puisse l'entendre plus tôt lorsqu'elle est en difficulté. 

 

Cependant, même après cela, il a continué à aller au temple extrêmement rarement. Même un jour de Pâques, rentré fatigué d'un voyage d'affaires, il décida de ne pas y aller et alla se coucher. Mais au milieu de la nuit, il s'est soudainement réveillé d'un feu brûlant sa poitrine, et quand il a involontairement attrapé l'endroit d'où venait le feu, alors dans sa main se trouvait une croix pectorale, qui continuait de brûler sa main et couvrait son tout le corps avec un feu joyeux. Il jeta un coup d'œil à sa montre : il était exactement midi. La procession de Pâques a commencé dans les églises. Il a sauté et a couru jusqu'à l'église la plus proche, et depuis lors, sa vie a changé.

 

Nous ne savons pas quelles expériences spirituelles Yevgeny a eues avec sa croix pectorale. Il est possible qu'il n'y en ait pas eu de spéciaux. Sauf la croyance qu'il s'agit de la Croix du Christ. Avec la Croix du Christ à la main, les martyrs du Christ sont représentés sur les icônes.

Et qu'est-il arrivé à ceux qui ont enlevé leur croix ? Le diable ne se reposera jamais tant qu'il n'aura pas pris possession d'une personne jusqu'au bout. Ils ont reçu l'ordre de tirer sur leurs propres prisonniers s'ils veulent sauver leur vie. Et puis, après cela, l'un d'eux a été contraint d'abandonner sa propre mère devant une caméra de télévision, pour dire devant le monde entier : "Je n'ai pas de mère, je n'ai qu'Allah."

 

Lyubov Vasilievna, la mère du nouveau martyr Eugène, a déclaré : « Qu'est-ce qui peut être plus difficile pour une mère que la perte d'un fils ! Mais le fait qu'il se soit avéré être un digne chrétien me console. S'il avait renoncé au Christ, à la foi orthodoxe, à la Russie, sa mère, je n'aurais pas pu le supporter.

Essayons de comprendre l'exploit du nouveau martyr Eugène. 

 

Tout d'abord, l'image même de la torture des prisonniers en dit long. Il n'y a pas eu de torture, physique ou mentale, qu'ils n'aient subie. S'ils cédaient, ils étaient abaissés encore plus bas. Personne ne peut imaginer toutes les horreurs qu'ils ont subies. Comme l'a dit un jeune homme qui a survécu à la captivité tchétchène : « Au début, ils m'ont fait torturer un autre. Et puis ça, l'autre - moi. Seul le diable peut penser à une telle chose. Forcer les gens à s'entre-tuer à tour de rôle afin de détruire tout lien entre les gens. Nous sommes appelés à être un en Christ, mais ici nous sommes unis dans le diable. Pour que personne ne fasse confiance à personne, personne ne fasse confiance à personne et que tout le monde ait peur les uns des autres. Pour que personne ne résiste au mal triomphant - ce que le diable recherche dans le monde d'aujourd'hui. Pour qu'une personne se sente absolument seule, solitaire comme le diable, comme celui qui est en enfer. Pour qu'il y ait un désert brûlé tout autour, pour que les gens ne sachent pas où ils vont, pour que chacun soit saisi d'une peur mortelle.

 

L'exploit du martyre d'Eugène, les circonstances de sa mort nous font penser, premièrement, que l'accumulation du mal dans le monde est si grande que nous ne pouvons éviter de nouvelles persécutions de l'Église. Et deuxièmement, sur la façon dont nous devrions nous préparer adéquatement pour de nouveaux procès.

 

Qui étaient ces meurtriers tchétchènes qui ont perdu leur apparence humaine et ces lâches traîtres russes qui ont oublié leur dignité humaine ? Sans la "perestroïka", ils seraient tous membres du Komsomol, comme leurs pères et grands-pères.

 

Mais dans le monde d'aujourd'hui, le mal atteint des profondeurs encore plus grandes. Ne savez-vous pas qu'à travers la télévision, à travers les vidéos pornographiques, à travers la musique rock, qui est extrêmement démoniaque, à travers les jeux informatiques, les jeunes apprennent dès l'enfance comment torturer et tirer sur les autres ? Pour de nombreux jeunes hommes élevés dans cette culture, il semble normal et possible de se moquer de la torture. Une femme s'est approchée d'un prêtre dans l'église et a dit qu'elle avait quatre enfants, et deux d'entre eux - les plus jeunes - avaient déjà contacté la secte satanique. Avec des larmes, elle a demandé au prêtre de prier pour ces enfants afin qu'ils retournent au Christ. Le plus frappant, dit le prêtre, c'est que lorsqu'il les bénit d'une croix, cela éveilla en eux une rage malveillante à son égard. Comme la mère souffre ! Les enfants sont petits et Satan les tient déjà fermement en son pouvoir.

 

Nous sommes appelés à percevoir l'exploit des martyrs de notre temps comme un appel particulier à la jeunesse, car, comme vous le savez, la jeunesse est toujours pleine de passions et l'atmosphère qui l'entoure aujourd'hui est destructrice. Nos ennemis veulent détruire tout le monde. Si une personne ne veut se limiter à rien (et ce principe est introduit aujourd'hui dans la conscience de masse partout dans le monde), où trouvera-t-elle la force de ne pas céder à Satan sans hésitation lorsque l'heure de l'épreuve viendra ?

Nous sommes tous des soldats du Christ. Mais plutôt comme ces guerriers qui sont audacieux dans leurs discours, mais qui n'ont pas encore vraiment reniflé la poudre à canon, et l'affaire montrera ce qu'ils sont vraiment. Parfois, peut-être trop facilement, sans hésitation, nous répétons que pendant les années de persécution, non seulement la grande gloire des nouveaux martyrs de Russie est apparue, mais la honte d'une apostasie sans précédent dans l'histoire de l'Église s'est révélée. Une personne peut passer par n'importe quelle torture et par la mort et être sauvée. Mais renoncer à la foi, renoncer à tout ce qui est la pierre angulaire de l'âme, dire que toute ma vie est un mensonge, que je ne crois pas au Christ Dieu, que je n'aime pas mes parents, que je m'en fiche ma patrie et l'Église, et rester en vie — que faire à la personne après cela de sa vie ?

 

Pour mieux comprendre les épreuves qu'Eugène a traversées (nous répétons encore une fois qu'il a été torturé pendant trois mois) et d'autres martyrs, citons le témoignage d'une personne orthodoxe qui a traversé le Goulag et n'a pas supporté la torture, puis s'est repentie . "Le plus dur n'est pas la torture", a-t-il dit. « Ils peuvent commencer à vous torturer aujourd'hui, et demain quelqu'un d'autre, et vous aurez le temps de vous reposer. Mais ils sont toujours, comme des démons, à vous surveiller attentivement, et ils veulent vous forcer à dire un mensonge ou un blasphème contre Dieu à tout prix. Ils n'ont pas le temps de vous battre tous les jours du matin au soir, mais ils peuvent vous faire dire quelque chose contre votre ami ou contre Dieu. Lorsque vous êtes torturé, après une heure ou deux de souffrance, la douleur commence à s'atténuer. Mais après avoir renoncé à Dieu par la simple conscience que vous avez trahi Dieu, la douleur ne s'arrête pas. La douleur spirituelle est incomparablement plus douloureuse que la douleur physique. Que devrait faire une personne après cela pour ne pas devenir folle? Priez seulement. Il est impossible de survivre sans prière de repentance.

 

Plusieurs fois, dit cet homme, il grommelait contre Dieu : « Si tu existes, pourquoi permets-tu que tout cela soit ? Mais il y a eu des moments où la miséricorde de Dieu l'a touché, et il a pu dire : « Seigneur, pardonne-moi. Dieu aide moi." 

Et cela suffisait pour savoir que Dieu existe et qu'il ne le laisse pas avec son amour. Cet homme a dit qu'il lui était difficile de se souvenir de ce qui s'était passé - pas de torture, pas de bourreaux, il leur a pardonné. Mais il est difficile de se pardonner, même s'il savait que Dieu ne lui rappellerait jamais son apostasie.

 

Soit dit en passant, la mère d'Evgueni a déclaré qu'elle n'avait personnellement pas trouvé la force de pardonner aux tueurs et de prier pour eux après tout ce qu'elle avait assez vu lorsqu'elle cherchait son fils en Tchétchénie. Et seulement après que les poèmes bien connus, copiés en captivité par la grande-duchesse Olga, soient tombés entre ses mains, quelque chose a commencé à changer en elle:

... Et au seuil de la tombe
Mettez dans la bouche de vos serviteurs
Force inhumaine
Priez docilement pour les ennemis.

 

Elle a commencé à demander à Dieu de lui faire comprendre le sens des paroles du tsar-martyr dans une lettre envoyée de Tobolsk par la fille du tsar: plus fort, mais pas le mal gagnera, mais l'amour.

 

La chose la plus significative que l'on puisse dire du guerrier Eugène est qu'il a participé à la souffrance pour le Christ. Ils l'ont tué parce qu'il était chrétien. Son exploit est la justification de notre séjour dans l'enfer d'aujourd'hui. Tout l'or du monde, tous les mensonges des médias, toute la puissance militaire des ennemis de la Russie sont derrière la guerre en Tchétchénie, derrière ce qui se passe aujourd'hui avec notre patrie. Et il a montré que la foi orthodoxe est plus forte.

 

"Votre martyr, ô Seigneur, Eugène, dans sa souffrance a reçu de vous, Christ notre Dieu, une couronne incorruptible. Ayez votre force, abattez les bourreaux, écrasez les démons de la faible insolence. Sauvez nos âmes avec des prières . " Il est impossible de trouver des mots plus précis que ce tropaire commun aux martyrs, que nous chantons tous les jours à l'église.

 

L'importance de son martyre est qu'il montre ce qu'est la dignité chrétienne et la dignité humaine dans un monde où la profanation de l'Église revient à projeter un film blasphématoire dans tout le pays, au blasphème public des icônes du centre de Moscou et à la profanation de une personne dans la corruption totale des enfants et des jeunes.

 

 Son exploit parle de quelque chose de très important pour notre temps - le secret de l'unité inséparable de la chasteté et du courage, sans laquelle il n'y a pas de martyre. Ils l'ont frappé à la poitrine, dans le dos, ils lui ont battu les poumons et les reins. Notre corps est un outil par lequel l'ennemi veut obtenir notre âme. Il a besoin de corrompre le corps pour faire céder l'âme au mal. Les voluptueux ne peuvent pas être des martyrs pour le Christ, mais seulement ceux qui aiment la pureté,

 

Cet exploit donne aujourd'hui à chacun l'opportunité de voir qu'il existe un monde spirituel, et que le monde spirituel est plus important que le monde matériel. Que l'âme est plus chère que le monde entier. 

 

Son martyre, pour ainsi dire, lève le voile sur tous les événements et en révèle l'essence : il rappelle que les épreuves arrivent lorsqu'une personne ne peut pas vivre dans la conscience et la vérité, ne peut être simplement un citoyen honnête, un guerrier fidèle à son serment, ne peut que être un traître à tout le monde, à moins qu'il ne soit chrétien.

 

Je sais qu'une personne peut devenir un diable; Je sais que moi aussi je peux devenir le diable. Je dois donc être très prudent et attentif à moi-même. Je dois me surveiller, arrêter la moindre déviation vers le mal, car le mal, une fois accepté et impénitent, grandissant insensiblement, peut remplir toute l'âme. Le diable est très rusé. Le Christ dit que nous devrions être prêts à nous couper le bras ou la jambe, ou à nous arracher l'œil, mais à ne pas céder à la tentation du diable.

Des temps difficiles arrivent pour les chrétiens. Mais ceux qui recherchent la pureté et la vérité, par la grâce de Dieu, acquièrent la capacité de résister. Dieu raccourcira, raccourcira ces temps, et nous devons comprendre que la résistance spirituelle dans la Russie d'aujourd'hui est plus importante que toute autre.

Nous ne devons pas nous préparer à la torture, ni à la famine ou à quoi que ce soit de ce genre. Mais nous devons spirituellement et moralement nous préparer à garder notre âme et notre visage, image de Dieu dans l'homme, sans nuages. Nous devons faire confiance à Dieu et savoir qu'il ne quittera pas les siens. Ce ne sont pas des mots, pas seulement de beaux mots - c'est la vie, dont témoignent des milliers de nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, le nouveau martyr Eugène et tous les saints martyrs de notre temps, et dont nous sommes appelés à témoigner.

 

Archiprêtre Alexandre Shargounov

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Rédigé par Philippe

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Publié le 28 Mai 2022

 

 

 

 

 

Accordez-nous d'habiter nous aussi, dans la demeure du ciel. " 

 

 

O Jésus, notre rédemption,
notre amour et notre désir,
Dieu créateur de l'univers,
Dieu fait homme à la fin des âges.

Quelle tendresse t'a vaincu
pour que tu portes nos péchés,
te fit souffrir cruellement
pour qu'à la mort tu nous ravisses ?

Forçant le verrou des enfers,
tu as racheté les captifs ;
très noble vainqueur, triomphant,
tu es à la droite du Père.

Cède encore à ce même amour :
en pardonnant, détruis le mal,
et, pour exaucer tous nos vœux,
rassasie-nous de ton visage.

Puisses-tu être notre joie,
toi, la récompense à venir !
Que notre gloire soit en toi,
sans cesse, à travers tous les siècles.

 

 

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Publié le 28 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 28 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

El nuevo abad de Solesmes, un joven monje para una orden que resiste con éxito la crisis vocacional.

Vous avez participé à l'élection de Dom Geoffrey Kemlin comme abbé de Solesmes, comment cela s'est-il passé ?

- A l'élection de l'abbé de Solesmes, puisqu'il est l'abbé président de notre congrégation, les moines de l'abbaye de Solesmes, les profès ayant le droit de vote, ont participé d'une part. Mais aussi comme ce n'est pas seulement l'abbé de l'abbaye mais le président de la congrégation, l'abbé général, tous les abbés et prieurs de la congrégation y participent également. C'est la particularité. C'était une élection qui s'est déroulée très rapidement , car elle a signifié l'unité qui existe en ce moment avec l'ancien abbé et l'actuel.

Combien de pays étaient représentés à cette élection ?

Le groupe principal est toujours celui de la France, qui est le pays qui compte le plus d'abbayes. Mais l'Espagne en compte trois, qui sont Silos, qui fut la première congrégation de Solesmes en Espagne, l'abbaye de Leyre en Navarre et la Valle de los Caídos à Madrid.

Mais il y avait aussi l'abbé d'un monastère anglais, celui de Quarr, également hollandais, et luxembourgeois. Ceci en Europe, car nous avons aussi un abbé du Sénégal, un des États-Unis et un autre du Canada. Et puis aussi le prieur du monastère existant en Lituanie, qui a un lien plus étroit avec Solesmes. Il existe d'autres monastères appartenant à la congrégation, mais ils n'ont pas d'abbayes à part entière, comme la Guinée Conakry ou la Martinique.

Le connaissez-vous ? En gros, comment ça se passe ? Il est également représentatif d'une nouvelle génération de moines. Il n'a que 43 ans, un peu plus jeune que vous...

-Je le connaissais déjà des chapitres généraux et d'un autre de mes séjours à Solesmes. Il était le prieur claustral de la communauté, le second de l'abbaye, celui qui aidait et remplaçait l'abbé de Solesmes dans ses absences. Et surtout il était connu de nos jeunes moines qui font leurs études à Solesmes et y passent quelques saisons.

C'est un jeune homme, très intelligent, d'origine alsacienne. C'est un homme proche, agréable, instruit, sympathique et spirituel. C'est beaucoup d'espoir pour l'avenir et c'est en même temps un gage de continuité de l'esprit de la congrégation de Solesmes, puisqu'il a été l'homme de confiance du précédent abbé. C'est un homme profondément imprégné de l'esprit de Prosper Guéranger, fondateur de la Congrégation, et de tout ce que la Congrégation signifie dans la vie de l'Église.

Représente-t-il donc une ligne de continuité ?

- C'est une continuité, mais en même temps c'est porteur d'un grand espoir  car c'est un jeune homme qui prend les rênes avec enthousiasme et joie. Aux jeunes moines et à ceux d'entre nous qui sont d'âge moyen, ainsi qu'aux plus âgés, cela nous donne une grande satisfaction et un espoir pour l'avenir.

Le nouveau supérieur de Solesmes, connaît-il l'abbaye de la Vallée et le reste des fondations espagnoles ?

-Il ne connaît pas notre abbaye et je pense que les autres fondations espagnoles ne  connaissent pas non plus directement. Oui, c'est vrai qu'il nous connaît beaucoup par nos contacts là-bas et nos séjours à Solesmes lors des chapitres généraux. Il sait tout, aussi bien les problèmes que les espoirs et les illusions des abbayes espagnoles.

C'est un homme qui essaie depuis un certain temps d'apprendre l'espagnol avec plus d'intensité. Cela traduit son désir de se rapprocher de cette partie importante de la congrégation qu'est celle des abbayes espagnoles.

Le nouvel abbé président, pensez-vous que la position de Solesmes va changer face à la situation dans la Vallée de los caïdos, continuellement attaquée par les autorités ?

-Il produit beaucoup de tranquillité, car c'est un homme proche. A Solesmes il y a beaucoup de sensibilité envers notre abbaye . Il y a une profonde affection et une grande complicité, de plus cette complicité s'est enrichie, elle s'est renforcée du fait qu'actuellement nos jeunes sont intégrés aux études à l'Abbaye de Solesmes pour leur parcours de formation. Nos jeunes moines sont en contact direct avec la communauté de Solesmes. Cela fait que la connaissance mutuelle est plus grande et que cette sensibilité envers nos problèmes est également plus grande et ils sont très concentrés sur nous.

 

Pourquoi certaines abbayes bénédictines espagnoles appartiennent à Solesmes et d'autres pas ?

- Il s'agit d'un processus similaire à ce qui s'est passé en France, mais quelques années plus tard. Au moment même où la vie bénédictine était restaurée en France par Dom Guéranger à Solesmes, la vie religieuse masculine disparaissait en Espagne en raison de la confiscation libérale de Mendizábal. Les congrégations bénédictines espagnoles ont disparu, qui étaient celle de San Benito de Valladolid, la congrégation cloîtrée qui était plus dans la partie orientale de l'Espagne, et celle de San Benito de Portugal.

Lorsque des années plus tard, la situation politique en Espagne s'est améliorée, la restauration bénédictine en Espagne a été réalisée d'une part par le noyau de quelques anciens moines de la congrégation de Valladolid qui ont rejoint la congrégation italienne de Subiaco . Et l'abbaye de Montserrat à Barcelone lui appartient.

Mais d'autre part, la restauration bénédictine s'est également effectuée depuis la congrégation de Solesmes en passant par Silos. D'où la présence en Espagne de la congrégation de Solesmes, d'origine française, et de l'italien Subiaco.

A quels défis pensez-vous que la congrégation de Solesmes est confrontée, et donc le nouvel abbé général, à une époque de forte sécularisation comme celle que nous vivons en Occident ?

- Les défis sont généralement ceux d'une congrégation qui, au sein de la crise générale de la vie religieuse vécue surtout depuis la crise post-conciliaire, surtout dans certains pays, a moins souffert. Il y a plus de vocations que dans les autres congrégations et ordres religieux , cependant il en a aussi ressenti le coup. Et cela varie aussi beaucoup d'un monastère à l'autre.

 

 

Il y a des communautés qui vieillissent beaucoup et qui sont assez petites pour l'avenir. D'autres, en revanche, sont beaucoup plus dynamiques. L'abbaye de Solesmes elle-même, qui comptait autrefois plus de 100 moines, est aujourd'hui réduite de moitié environ . Il a de jeunes vocations, mais il l'a remarqué. Et nous l'avons constaté dans bien d'autres abbayes. C'est peut-être l'un des défis fondamentaux.

D'autre part,  Dom Geoffrey Kemlin est fortement soutenu tant par la communauté de Solesmes elle-même que par les monastères de la congrégation , et cela s'est manifesté par son élection au premier tour. Il y a une unité très importante autour de la figure de Dom Guéranger et de l'esprit de Solesmes.

 Insister sur certains des aspects que vous avez évoqués précédemment… D'une manière générale, quelle est la santé de la congrégation de Solesmes ?

-Cela varie entre les différents monastères. Il y a ceux qui ont plus de difficultés en termes de nombre, d'âge ou de vocations, comme l'Abbaye de Vaals aux Pays-Bas ou l'Abbaye de Quarr en Angleterre... En revanche, il y a des monastères qui sont très porteurs en termes de vocations, comme Fontgombault en France ou Clear Creek aux Etats-Unis , des monastères très traditionnels et aux vocations multiples. Et puis il y en a d'autres qui sont à un niveau intermédiaire. Cela varie un peu.

Les vocations continuent d'affluer dans la congrégation. Il y a des monastères qui ont, Dieu merci, des vocations diverses, comme nous dans la Vallée. Mais si nous avons une frange très jeune et nombreuse de jeunes entre 20 et 30 ans, il y a aussi une frange de personnes âgées de plus de 80 ans. C'est un peu la situation générale.

Quant aux moniales, la crise des vocations est plus grande en général. Mais il y a un monastère en Angleterre, celui de Ryde, qui a un très fort afflux de jeunes vocations. Ils sont également très célèbres pour la culture du chant grégorien. Il y a un autre monastère aux États-Unis, celui de Westfield, qui grandit beaucoup, mais d'autres communautés sont plus anciennes. Cela dépend, selon les régions et les pays.

-Et spécifiquement dans la Vallée de los Caidos , comment est la situation vocationnelle ?

Dans la Vallée, nous avons une série de novices, plusieurs d'entre eux ont déjà prononcé des vœux temporaires. Entre 20 et 30 ans, nous avons deux profès solennels, quatre temporaires et nous attendons un novice pour cet été . Et puis il y a quelques moines dans la quarantaine et la cinquantaine. Il y a un âge moyen qui a beaucoup rajeuni. Mais vous devez également vous rappeler qu'il existe un secteur de moines plus âgés.

padre Santiago Cantera, osb 

prior del Valle de los Caídos,

religio en libertad  

 

gracias por tu regalo para  mi ! 

Felipe, muy muy feliz ..

quelle bouffée d'oxygène .. splendide article  ! 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 27 Mai 2022

Rédigé par Philippe

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Publié le 27 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

"Всегда помни: мир прекрасен. Мир был прекрасен и будет прекрасен. Только не надо мешать ему"...

 

 

bon Week-end ! 

 

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Publié le 27 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Publié le 26 Mai 2022

 

 

 

 

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ASCENSION

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean PATEAU

Abbé de Notre-Dame de Fontgombault

(Fontgombault, le 26 mai 2022)

 

Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils,

S’il n’est pas permis de douter que beaucoup, parmi nos contemporains, chrétiens ou non, voient dans la fête de l’Ascension le motif traditionnel d’un pont bien apprécié, il est tout aussi clair qu’à côté des solennités de Pâques et de la Pentecôte, l’Ascension semble tenir pour de nombreux chrétiens un rang second.

Dans la nuit pascale, nous avons célébré le triomphe de la vie sur la mort. Mais le Christ vainqueur du tombeau n’a pas gardé pour lui le trophée de sa victoire. A travers le baptême, il nous associe à sa résurrection. Vivant de sa vie, avec lui constamment, nous passons des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie.

Lors de la Pentecôte, l’Esprit, qui jadis sous la forme de langues de feu avait reposé sur chacun des disciples, vient aussi sur nous, pour établir en nous sa demeure.

Mais quel est le mystère qui couronne cette fête de l’Ascension ? Ne serait-elle que le souvenir de l’événement vécu par quelques disciples qui ont vu le Seigneur s’élever en son corps au Ciel ? Alors que le Seigneur siège avec son corps de gloire marqué par les stigmates de la Passion à la droite du Père, les apôtres, déjà privés du contact constant avec le Seigneur depuis le soir du Jeudi-Saint et l’arrestation au jardin des Oliviers, ne bénéficieront plus désormais des apparitions si aimables du Maître, commencées au jour de Pâques.

Les lectures de ce matin invitent pourtant à l’attention.

L’événement de ce jour y est rapporté dans des versets tirés du premier chapitre du livre des Actes des Apôtres et du dernier chapitre de l’Évangile selon saint Marc. Saint Luc fait égale- ment mention de cet événement à la fin de son Évangile, établissant ainsi une transition avec le premier chapitre du livre des Actes des Apôtres dont il est aussi l’auteur. Saint Matthieu, sans mentionner l’événement, le sous-entend.

L’Ascension apparaît comme un événement charnière, marquant le terme de la présence corporelle du Seigneur auprès de ses disciples, et ouvrant une nouvelle période de la vie de l’Église, objet du livre des Actes des Apôtres.

L’Évangile avait commencé par la bonne nouvelle de la naissance d’un enfant du nom de Jésus : Dieu sauve. Dieu se fait Emmanuel. Il vient chez nous. La fête de l’Ascension prend donc place dans l’histoire des rencontres de Dieu avec l’humanité. Le Fils est venu nous visiter en sa nature humaine et aujourd’hui, il remonte vers son Père.

Déjà, au paradis, Dieu se plaisait à venir à la rencontre de l’homme. L’homme, fait pour Dieu et ne trouvant son repos qu’en lui, était comblé par ces rencontres.

Chassée du paradis, la lignée humaine n’a pas porté long- temps la fierté de sa révolte. La haine et la guerre ont occupé, et occupent toujours nos horizons. Les conséquences de la blessure première demeurent, quand ce n’est pas la blessure elle- même. Le cœur humain est tiraillé entre l’amour pour l’auteur de toute vie, et le mépris envers celui qui prétendrait limiter une vie devenue folle. Et Dieu n’est pas le seul à limiter cette folie humaine : c’est l’autre, s’il est gênant ou vulnérable, c’est l’enfant dans le sein maternel, qui bien souvent est de trop, c’est la nature elle-même qui se rebelle.

Face au désastre, Dieu aurait pu abandonner l’homme, le détruire.

Non, il lui offre sa paix, leitmotiv des apparitions du Seigneur : « La paix soit avec vous. » Déjà saint Jean avait mentionné ce don inestimable dans le discours après la Cène :

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. (Jn 14,27)

La paix de Dieu est notre consolation. Elle devient notre paix. Ce don une fois communiqué et partagé, la présence du Seigneur n’était plus nécessaire. Sa mission était accomplie.

Désormais, c’est aux disciples que va revenir le rôle de répandre la paix venue du Ciel.

Remarquons que saint Matthieu, saint Marc et saint Luc, ne se limitent pas à évoquer l’élévation au Ciel du Seigneur. Ils rappellent que l’Ascension a été pour le Seigneur l’occasion de deux actes : réprimander les disciples pour leur dureté de cœur, et les confirmer dans la mission de porter le message de l’Évangile jusqu’aux extrémités de la terre. Le message de l’Ascension, ultime testament du Seigneur remis aux disciples, tient en deux mots : croire et transmettre.

Dans la lumière de ce saint jour, alors que nous nous souvenons de l’Ascension et que le cierge pascal déjà éteint va disparaître, nous avons à recevoir ce message du Seigneur, et à le faire nôtre : croire et transmettre.

Les dernières lignes de l’Évangile selon saint Marc attestent que les disciples ont mis en œuvre la mission reçue du Seigneur :

Ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient. » (Mc 16,20)

Ces lignes retraçant les premiers pas de l’Église témoignent aussi de la fidélité de Dieu : « Le Seigneur travaillait avec eux. » Dans son discours après la Cène, Jésus s’était adressé aux disciples dans des termes sans équivoques :

Celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père, et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai. Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous (Jn 14, 13-16)

La fête de l’Ascension n’est donc pas seulement le rappel amer d’un au revoir. Elle est au point de départ d’un nouveau mode de présence du Seigneur à ses disciples et à tout homme de bonne volonté.

Recevons la réprimande faite aux disciples quant à leur dureté de cœur. Combien est-il plus difficile pour nous de croire, alors que nous ne voyons pas !

Le Christ demeure fidèle. A la droite de Dieu, il prie le Père d’envoyer le Paraclet, l’Esprit-Saint, sur ses amis. En ces jours qui précèdent la fête de la Pentecôte, notre prière est appelée à rejoindre celle du Fils. Forts du don de l’Esprit, attentifs à mettre en œuvre les paroles du Seigneur, nous partirons en mission à la suite des disciples, nous vivrons en vrais croyants et rayonnerons notre foi à la plus grande gloire de Dieu.

Veni Sancte Spiritus !

 

Amen, Alleluia.

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Rédigé par Philippe

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Publié le 26 Mai 2022

 

 

 

 

 

"У человека должно быть что-то такое, что его   радует ..."

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 26 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

 

Sainte fête de l'Ascension à dom Geoffroy ,  Révérendissime abbé de Solesmes, 

 merci pour votre cadeau !  trop content, je ne publie pas.. 

je garde tout cela pour moi . trop beau . 

udp et sainte Neuvaine de la Pentecôte à tous les moines.  

priez bien pour moi.

Jube domine benedicere, alleluia ! 

 

Philippe 

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Rédigé par Philippe

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