spiritualite

Publié le 3 Janvier 2022

 

 

 

 

 

Il n'y a de salut dans aucun autre. Car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné aux hommes, par lequel nous devons être sauvés (Actes 4:12).

Avec ces paroles de l'apôtre saint Pierre, la mission de l'Église pour tous les âges est précisée : c'est de conduire les âmes au salut éternel en les conduisant à Jésus. La mission de l'Église est donc de prêcher ce Nom à tous les peuples, car il n'y a de salut dans aucun autre Nom ni dans aucune autre religion. Le chemin qui mène à une éternité bienheureuse avec Dieu nous a été montré : Jésus Lui-même est ce chemin, et notre béatitude consiste à mettre toute notre confiance dans la puissance de ce Nom pour guérir nos blessures, nous pardonner nos péchés et nous conduire dans la voie du salut, reproduisant au plus près le modèle qu'il nous a donné. 

Au Nom de Jésus, toutes les bonnes choses, toutes les grâces nous sont données. Il n'y a littéralement rien que nous n'ayons déjà ou que nous ne puissions recevoir par l'invocation de ce Saint Nom : si vous demandez quelque chose au Père en Mon Nom, Il vous le donnera (Jn 16:23).

Alors que ce nom est invoqué sur nous au début de l'année pour être notre protection et notre sauvegarde, essayons de nous rapprocher de Jésus et de profiter de cet amour incroyable qu'il nous a montré en nous appelant à être ses amis. Invoquons fréquemment Son Nom. Ayons toujours sur nos lèvres ce Nom qui est comme du miel à la bouche, et qui met en fuite tous les démons de l'enfer. Surtout dans les moments de tentation ou dans les moments de plus grande difficulté, développons l'habitude ou renouvelons-la, de murmurer avec amour le Saint Nom avec nos lèvres.

Ce Nom, parce que c'est le nom terrestre du Fils de Dieu notre Sauveur est en lui-même une prière. En le prononçant simplement avec foi et amour, nous rendons gloire à Dieu et obtenons la grâce pour nos âmes.

Les Litanies du Saint Nom de Jésus, que nous sommes encouragés à réciter surtout durant le mois de janvier, contient un certain nombre de titres qui peuvent nourrir notre méditation.

Ce matin je n'en proposerai qu'un. Jésus notre refuge.

Un refuge est un endroit, généralement une maison, dans lequel les voyageurs fatigués et parfois perdus peuvent échapper aux intempéries et se reposer. Si vous avez déjà été dans de très hautes montagnes ou dans la nature sauvage et accidentée, et que vous avez trouvé un refuge à la tombée de la nuit, vous savez que c'est souvent une question de vie ou de mort. Quand nous disons que Jésus est notre refuge, nous voulons dire que c'est en Lui, et en Lui seul, que nous, pécheurs, pouvons trouver le pardon, la protection, le repos, la chaleur, la nourriture et la lumière dont nous avons besoin pour ne pas mourir spirituellement. , et être restauré pour ce qui reste de notre chemin sur cette terre.

C'est tellement important alors que nous commençons une autre année, une année qui promet d'être dure, dure et sombre. Cette année, nous aurons tous des décisions très difficiles à prendre, des choix que nous aimerions ne pas avoir à faire, ou que nous préférerions laisser aux autres. Mais nous ne pouvons pas. Chacun doit décider. Chacun doit choisir. Chacun sera tenu pour responsable. C'est pourquoi il est si consolant et important de savoir que le Saint Nom de Jésus est notre refuge. Si nous savons entrer dans le havre qu'il nous offre, si nous savons nous recueillir chaque jour dans la prière, si nous sommes capables d'éteindre le vacarme séduisant du monde et de nous mettre à l'écoute de la voix intérieure du Seigneur, nous goûterons comme ce refuge est doux et nous y trouverons toute la lumière et le courage dont nous avons besoin pour faire ces choix.

Alors, n'ayez crainte. Gardez le Nom de Jésus sur vos lèvres et les démons s'enfuiront loin de vous et vous serez conduit à une fin heureuse. Consolons-nous de ces paroles immortelles de l'Imitation du Christ (B. 2, ch.8) : « Quand Jésus est présent, tout va bien, et rien ne semble difficile ; mais quand Jésus est absent, tout est dur. Quand Jésus ne parle pas à l'intérieur, notre confort est sans valeur ; mais si Jésus ne dit qu'un mot, nous ressentons une grande consolation…

Être sans Jésus est un enfer douloureux et être avec Jésus un doux paradis. Si Jésus est avec toi, aucun ennemi ne peut te blesser. Quiconque trouve Jésus trouve un bon trésor, oui, bon au-dessus de tous les biens. Et celui qui perd Jésus perd beaucoup plus, et plus que s'il perdait le monde entier….

Soyez pur et libre intérieurement, sans être empêtré par aucune créature.

Tu dois être nu et porter un cœur pur à Dieu, si tu veux y assister à loisir, et voir combien le Seigneur est doux…

Car quand la grâce de Dieu vient à un homme, alors il est fort et puissant pour toutes choses ; et quand il s'en va alors il est pauvre et faible, laissé pour ainsi dire seulement aux rayures. Dans ceux-ci, il ne doit pas être abattu ni désespéré, mais se tenir avec un esprit égal, résigné à la volonté de Dieu, et supporter, pour la gloire de Jésus-Christ, tout ce qui lui arrivera ; car après l'hiver vient l'été, après la nuit le jour revient, après un orage suit un grand calme.

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 1 Décembre 2021

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Publié le 26 Novembre 2021

 

 

 

 

merci pour la photo , j'ai repéré, toujours le même sourire. trop sympa. union de prières. des visages qu'on oublie sûrement  pas; très content. j'espère qu'il prie pour moi. Mon dernier Avent ? qui sait !

Saint Temps de l'Avent brother Timothy Mac Namara ! Ph

 

 

 

 

 

 

 

The Monks of Clear Creek profited from the retreat given by Gerhard Cardinal Müller, Prefect Emeritus of the Congregation for the Doctrine of the Faith, from November 3-9.  The Cardinal celebrated a pontifical High Mass in the Abbey Church on Sunday, November 7.

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Publié le 25 Novembre 2021

 

 

 

 

 

   L'Incarnation, c'est bien cela: Dieu avec nous, Dieu se faisant l'un de nous, prenant une nature humaine, un corps comme le nôtre, et demandant à la créature une place chez elle;  Dieu lui-même incarné, Dieu revêtu d'une nature humaine, venant s'asseoir au milieu de nous, comme l'un de nous, au foyer de sa Création. 

   L'Incarnation c'est Dieu avec nous. Mais le Seigneur ne s'est pas borné à cette étape de l'Incarnation. Il en a franchi une autre, après laquelle il ne reste plus que l'Eternité, l'Eternité qui sera Dieu perçu, possédé éternellement et d'une façon inamissible. 

   Cette étape nouvelle de l'histoire surnaturelle, qui est comme un trait d'union entre l'Incarnation et l'Eternité, c'est l'Eucharistie. L'Incarnation n'a eu lieu qu'une fois pour un temps, il n'y avait qu'un groupe d'hommes qui pouvait faire connaissance avec l'Incarnation, tandis que l'Eucharistie - Dieu soit à jamais béni! - c'est encore l'Incarnation étendue à tous les âges, se prolongeant indéfiniment, de manière à devenir non plus seulement le bien de quelques-uns, mais le bien et la vie de chacun.

   Si le Seigneur s'était borné à ses trente trois ans de vie sur la terre, j'aurais considéré l'Incarnation comme un bienfait incomparable. Mais au fond de mon coeur j'aurais pu garder une sorte de jalousie justifiée, une sorte d'envie intime pour ceux qui auraient eu le privilège d'être à côté du Seigneur, de voir, de toucher le Seigneur. 

   Ce sentiment n'existe pas. Dieu est mien. L'Incarnation est mienne: elle se multiplie indéfiniment afin qu'il y en ait pour chacun. Dieu , grâce à l'Eucharistie, est le bien de tous et de chacun. Il est à moi. Nous avons fait la sainte communion aujourd'hui, nous l'avons faite hier, nous la ferons demain: vous voyez que Dieu est le Dieu de chacun, il est presque le Dieu de chaque heure.

 

dom Delatte.

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 15 Novembre 2021

 

 

 

 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 13 Novembre 2021

 

 

 

 

 

" Comme ce mois-ci me verra entrer dans ma 70 ème année, la date et la vue de tout ce qui se passe autour de moi me suggèrent des pensées graves.  Oui , graves; douces aussi. Vois notre patrie, c'est bien plus là-haut qu'ici-bas ; je crois qu'il y en a plus encore qui nous aiment de l'autre côté. Et les âmes attirent les âmes en raison directe du nombre et en dépit de la distance. 

... lorsque nous reconnaissons qu'un ami vieillit, nous voyons que nous vieillissons nous-même, c'est chez lui que nous nous voyons.. 

Et puis pour nous qui nous sentons un capital de vie immortelle, les rides et les cheveux blancs ne nous font pas peur.

Tout de même ce sera drôle. Je ne me sens pas encore tout à fait sorti de l'enfance, et la vie me semble un éclair. Nous mourrons jeunes....

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 10 Novembre 2021

 

" désirer la vie éternelle. " 

règle de st Benoît 

 

   Quand on vieillit, mes enfants, on réduit ses ambitions.

   Dans l'enfance, dans la jeunesse , on voudrait embrasser le monde entier. On a des ambitions intellectuelles surtout: on voudrait faire de sa tête une encyclopédie de tout ce qui peut être connu. 

   Quand on avance dans la vie, il faut en rabattre. On s'aperçoit bientôt que nous n'avons pas assez de vigueur, assez de force pour tout embrasser; on se dit :" A quoi bon tout cela?" Il faut se réduire. 

Parmi toutes les choses que l'on peut savoir, il faut s'attacher à celles qui sont les plus intéressantes. Ce qu'il y aurait de mieux, ne serait-ce pas - dans un esprit de sagesse et de foi - ne serait-ce pas de paraître devant Dieu avec une âme attentive à lui seul, toute pénétrée de lui ...?

Il n'y a qu'une chose qui soit vraiment intéressante, c'est le Seigneur. Et alors la sagesse aidant , et la vieillesse aussi, on se dit : Bornons-nous.... L'Evangile est le livre authentique dont nous devons nous servir pour connaître Dieu; alors j'ignorerai tout le reste; je m'appliquerai à connaître le Seigneur de telle sorte que, lorsque je paraîtrai devant Lui, il voie que je ne suis pénétré que de Lui, et comment les dernières années de ma vie je n'ai eu souci que de Lui."

On fait cela quand on vieillit.

dom Delatte 

Cette semaine, je voyais au supermarché un chanoine faire ses courses, conduisant sa voiture, apparement en bonne santé. 

Deux jours après , notre évêque faisait ses funérailles. j'aimerais bien mourir comme ça, si vite . A la sortie, je disais ' quand ce sera mon tour, " et j'eus comme réponse :" Vaut mieux ne pas y penser.. !" assez surprenant. 

alors les histoires de tradistes, de pape, de Técé,  d'hommes en vert,  et tant de sottises, elles passent très loin derrière.

Plus on nous en rabâche les oreilles, plus on perd la foi, ou alors on arrive à penser tout le contraire par réaction. 

heureux les moines...! 

Le cimetière aussi est un livre de vie,  authentiquement vrai . On y  apprend aussi cela en ce mois des défunts, on s'y fait de vrais amis, on y donne un sens à sa vie, tout y est réduit à un seul espace. "si iniquitates observeris Domine... "

en face de sa seule réalité . " on me compte parmi ceux qui descendent au tombeau. " ps.87  

 

philippe qui vieillit.. assurément,

surtout quand je vois mes petits grandir si vite, impressionnant.

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 1 Novembre 2021

 

 

Nous venons d'entendre Notre Seigneur béni exposer Son programme pour le Royaume de Dieu, appelé les Béatitudes. Ce matin, je me concentrerai sur un seul d'entre eux,  : Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

 Nous avons lu l'autre jour dans la vie de sainte Bernadette que, lorsque quelqu'un lui a demandé si la vision de Notre-Dame était belle, elle a répondu qu'elle était si belle que vous mourriez volontiers pour la revoir. Cela nous donne une vague idée de ce que c'est que de voir Dieu. C'est ce qu'est le Ciel.

Saint Jean nous dit dans sa première épître : Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu ; ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Ce que nous savons, c'est ceci : quand il sera révélé, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est. Et tous ceux qui ont cette espérance en Lui se purifient, tout comme Lui est pur. (1 Jn 3:2-3).

Saint Paul, de son côté, nous dit : Pour l'instant nous voyons dans un miroir, faiblement, mais alors nous verrons face à face. Maintenant je ne sais qu'en partie ; alors je saurai pleinement, comme j'ai été pleinement connu (1 Co 13:12).

Tel est le destin redoutable auquel nous sommes appelés.

Le ciel, notre demeure éternelle, la vraie terre dans laquelle nous sommes destinés à rester pour toujours, où nous verrons Dieu.

Le pape Benoît XII, lorsqu'il a défini comme dogme de foi que les âmes des saints voient réellement Dieu, précise que cette vision est : « intuitive, face à face, sans la médiation d'aucune créature… l'essence divine est vue immédiatement, ouvertement , clairement… les élus jouissent de cette vision de l'essence divine, et ils sont vraiment bénis et ont la vie et le repos éternels » (Bull Benedictus Deus).

La terminologie théologique cherche ici à épuiser les ressources du langage humain ; ça ne peut pas aller plus loin. Seule la vertu infusée de la foi peut conduire à une compréhension plus profonde de ce que signifient ces mots, mais dans cette vie, il y aura toujours un voile.

Ce n'est qu'après la mort que le voile sera levé et que notre Dieu bien-aimé sera vu face à face.

Si nous voulons voir Dieu de toute éternité, cette vision qui seule peut apaiser pleinement tous les désirs de notre esprit et de notre corps, nous n'avons qu'à purifier notre cœur.

Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Avoir un cœur pur, c'est certainement être chaste, c'est-à-dire ne pas être esclave des convoitises de la chair, mais cela signifie bien plus que cela. Avoir un cœur pur signifie viser Dieu seul, aimer Dieu seul, se concentrer sur Lui, Le vouloir, ne pas avoir de façade. C'est ne chercher en toutes choses que ce qui conduira à Lui. C'est se détacher de tout ce qui n'est pas Lui ou qui pourrait nous éloigner de Lui. Saint Augustin et saint Thomas nous disent que c'est la vertu de foi qui rend possible cette recherche passionnée du visage de Dieu, et c'est le Don de l'entendement qui nous incite à purifier notre regard et à chercher ce que l'œil n'a pas vu ni l'oreille entendue. , ni le cœur humain n'a conçu, ces choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment (1 Co 2:9).

Si ce désir grandit en nous, alors la tentation de trouver satisfaction dans les créatures perdra son emprise sur nous.

En ce jour donc, demandons la grâce que nos esprits et nos cœurs habitent vraiment en haut, que nous puissions percer les nuages et partager par la foi la béatitude de tous les frères et sœurs qui sont déjà là et qui, comme la grande foule des témoins (cf. Hb 12, 1), nous encouragent à notre propre récompense, eux qui, selon les paroles inspirées de saint Jean : sont devant le trône de Dieu, et l'adorent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le trône les abritera. Ils n'auront plus faim et n'auront plus soif ; le soleil ne les frappera pas, ni aucune chaleur torride ; car l'Agneau au centre du trône sera leur berger, et il les guidera vers des sources d'eau de vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux (Ap 7:15-17).

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 21 Octobre 2021

 

 

   Comme les grandes pluies d'orage, les pluies battantes et interminables d'été deviennent la sève du blé, l'humeur des grappes pesantes, la souplesse du bourgeon, la fraicheur du pré, la vie et l'ornement de la terre: ainsi la douleur chrétienne arrose, assouplit, féconde, devient " pain " comme dans la phrase du psaume, devient verger intérieur, source fraîche qui jaillit, prairie où poussent des fleurs immortelles .  

   Nous avons besoin de cette violence pour nous féconder; nous en avons besoin aussi pour nous protéger; nos vrais ennemis sont toujours nos flatteurs, hommes et choses. Qui sait si le salut n'est pas, pour tel être en péril du fait de ses succès et de sa tranquillité tentatrice, dans cet échec ou dans cette épreuve tragique que Dieu lui envoie, dans ce coup de cloche en avant de l'écueil, dans cet arrêt soudain en pleine course vers sa perte ! 

   Là-bas, dans les régions de la mort éternelle, là où la souffrance sans Dieu tord des êtres sans espérances et, hors la communion de l'amour, les crucifie sans un regard au ciel, ne soupire-ton pas désespérément vers les souffrances rédemptrices de la terre? Ah ! si le damné pouvait être en croix ! .... Mais la croix ne peut être plantée que dans ce sol à la fois âpre et divinement fertile. La croix veut le tertre humain , dont elle fait un asile sauveur.

   Mais aussi, la douleur, outre qu'elle est une utilité, est une beauté qu'on gémit, aujourd'hui, de voir avilie chez tant de pauvres êtres. Qui se doute, dans certains groupes , que la souffrance bien accueillie est plus grande que ce qu'on appelle grandeurs, que cette passante ensanglantée tresse une couronne plus belle que le laurier et plus belle que l'or ! Etre, après Jésus-Christ, l'un des points où la souffrance universelle prend conscience de soi et accomplit au bénéfice de chacun et de tous sa tâche rédemptrice, quelle sublimité !

   Mais ceux qui rejettent le Christ ne peuvent pas jalouser ses glorieux opprobres. Ceux qui ont fermé le ciel et pour qui le coureur humain , épuisé de sa dernière étape, va buter contre le tombeau, ne peuvent songer à magnifier ce qui nous réduit à une sorte de mort vivante: l'impuissance , la maladie, la ruine, l'humiliation les séparations de l'amour, la détresse. On ne peut que déshonorer la souffrance, quand on lui retire l'âme de religion qui la fait glorieuse. La Niobé païenne était déjà morne et stupéfaite; la douleur matérialiste et hideuse et hagarde. Ils ont défiguré la martyre chrétienne; on ne la reconnaît plus; ils en ont fait une forcenée et une décharnée dont chacun s'écarte; ils ont vitriolé cette beauté !

   Au vrai, il n'y a qu'une seule douleur qui soit supportable, c'est celle qui se fait sainte femme ou Cyrénéenne et, par amour , en larmes, mais avec un sourire dans le coeur, accompagne au calvaire son ami divin. 

  ....

   Ah ! certes, nous ne vénérons pas la douleur pour elle-même. Nous ne tombons pas dans le mysticisme voisin de la névrose qui retournerait les valeurs de vie. En soi, la joie est normale, la douleur ne l'est pas .

   Si nous portons la croix, c'est pour que la croix nous porte. Souffrir pour croître; souffrir pour mériter; souffrir pour expier; souffrir pour aider; souffrir pour Jésus-Christ et ses frères; souffrir comme on travaille , pour gagner sa vie, cette fois sa vie éternelle , c'est notre programme. 

   " Les saints, disait le bon curé d'Ars, sont moins heureux que nous; ils vivent de leurs rentes, ils ne peuvent plus rien gagner. "

Nous gagnons , nous, quotidiennement par un labeur actif et passif, ce que le Christ a commencé de payer. Au fond de sa bourse opulent nous joignons nos piécettes. Ainsi se forme, ainsi s'accroît, sans que rien ne s'en déprécie ni ne s'en perde, le trésor du temple éternel. 

Sertillanges. OP 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 19 Octobre 2021

 

 

   

   " Riez, riez, mes enfants, quand les novices rient le diable pleure. "

bienheureux Humbert de Romans.

 

La joie est la vérité de la vie; elle est le droit, elle est la sagesse, étant donné que nous sommes dans notre voie et que nous demeurons unis à Celui qui gouverne nos destinées, qui nous aime, qui a lié notre avenir à de prodigieuses promesses et qui nous dit en toute difficulté, en toute atteinte des réalités immédiates et en toute anxiété touchant ce qui nous menace :" Ne craignez pas, petit troupeau , car il a plu à notre Père de vous donner un royaume."

   Cette joie, qui est de droit, est aussi moralement une nécessité; c'est un devoir strict, parce que, en premier lieu, elle est le témoignage de la confiance filiale que notre Père des cieux est en droit d'attendre de nous; elle est une forme de reconnaissance; elle reflète les sentiments que doivent nous inspirer la grandeur de Dieu , sa perfection, sa béatitude. Ensuite , cette joie est un état d'esprit indispensable à l'accomplissement de nos autres devoirs. 

   La joie est une force, la tristesse brise nos énergies; la joie nous épanouit, déplie notre âme, l'ouvre aux souffles d'en haut, la féconde; la tristesse nous resserre et nous ronge, nous isole et nous stérilise. La joie est donc utile à la vie morale et à la productivité, à la vie familiale et sociale, à tout ce qui dépend de notre santé spirituelle, voire de notre santé physique, et la tristesse leur est nuisible. 

   " Un saint triste, disait saint François de Sales, est un triste saint": on peut en dire autant de chaque homme. Si l'on ne veut pas sombrer jusqu'au dessous de soi-même, se voir débilité et paralysé en face des dangers, en face des devoirs, il faut goûter au tonique de la joie, il faut garder au coeur l'impression d'une douce fête, celle qu'évoque le saint Livre en disant que le coeur du juste est un festin perpétuel. 

... 

  Il n'y a qu'une chose qui puisse nous arracher la joie, c'est cela même que nous poursuivons si souvent comme sa cause: le mal. Le mal qui nous sépare de Dieu, qui s'oppose au règne de Dieu et par suite, puisque notre salut en vient, à notre propre règne sur nous-mêmes, à notre épanouissement supérieur, à notre vraie vie, haute et durable: tel est l'ennemi de la joie. 

" Réjouissez-vous, réjouissez-vous dans le Seigneur sans cesse, je vous le dis encore, réjouissez-vous. "

   Cette joie a des degrés; elle s'approfondit à mesure que nous pénétrons, que nous installons plus en avant dans la vie nouvelle. L'homme ancien ne cède que peu à peu; l'homme nouveau est comme le papillon qui dégage péniblement ses ailes des enveloppes de la nymphe et de la chrysalide.

   ....

   Quand je crois, je ne puis manquer de goûter la sérénité d'une pensée qui se rassure, qui s'équilibre au dedans et qu'aucun mystère du dehors, aucune obscurité de la vie ne pourra plus surprendre. 

   Quand j'espère, j'ai en moi mon objet d'espérance et mon secours, comme on a un héritage, après que par une annonce authentique on a été saisi de l'heureux gain. 

   Mais surtout quand j'ai la charité, quand j'aime Dieu et mes frères en Dieu, j'ai la source de joie toute intime et toute vive. J'aime Dieu, et il est la perfection pleine; j'aime Dieu et Dieu m'aime au point de ne songer qu'à me consoler; j'aime Dieu, et ce qu'il me défend, ce qu'il me déconseille me devient de ce fait odieux et comme impossible, ce qu'il me demande, me suggère ou m'impose, quelque dur qu'il soit, devient une douceur, car " là où l'on aime, dit saint Augustin, il n'y a plus de peine, ou s'il y a de la peine, on aime la peine. "

    L'amour, qui est la clef de tout, est donc spécialement de cette vertu de joie qui est aussi une promesse et une récompense. En m'attachant au Dieu de toute vie, l'amour me le donne comme une possession anticipée, qu'il n'y aura plus qu'à déployer pour que l'allégresse éclate. 

   L'amour trouve tout en tout, parce qu'il trouve en Dieu tout et qu'à rien il ne s'attache sans que Dieu y soit inclus comme motif et comme bien suprême. Il est donc satisfait et joyeux de tout, même de ce qui ferait sa peine. Il ne sent plus de fardeau, ne s'éloigne d'aucune tâche, ne s'excuse sur aucune faiblesse, ne se trouble d'aucun changement, ne redoute aucun insuccès; il se croit tout possible et réussit toujours à la fin, car il ne veut que ce que veut l'amour, son amour divin, cet allié de la toute-puissance. 

   Qu'il me sera donc facile, mon Dieu, d'être en joie! Il suffit de vous aimer ; il suffit de cette chose en elle-même si simple, si obligée de toute façon et si délectable. Vous aimer, et par amour rester dans vos commandements, c'est là tout. A cette seule condition, tout est à mon service, parce que tout est au vôtre et que l'amour communique ses biens. Ma joie ne dépend d'aucun hasard, d'un évènement du dehors ou du dedans, sauf ceci que je vous sois fidèle, car en vous elle se tient, vous seul en êtes la source, et cette source, c'est l'Amour qui la fait couler. 

   Que je vous aime donc, mon Dieu, et que la joie brille en moi, que beaucoup d'autres vous aiment et que la joie embrase tous ces anciens ou nouveaux serviteurs.

   Flamme au milieu de nos cendres, lumière dans notre nuit, sublimité paisible et féconde au cours de nos agitations et de nos tourments, faites de la joie chrétienne la consolation de cette heure grave, de ce lendemain de deuil et de cette aurore d'un avenir que nous ne discernons pas.

Sertillanges. 

 

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Rédigé par Philippe

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