spiritualite

Publié le 21 Septembre 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Parfois je me sentais seule, bien seule; comme aux jours de ma vie de pensionnaire, alors que je me promenais triste et malade dans la grande cour, je répétais ces paroles qui toujours faisaient renaître la paix et la force en mon coeur:


«La vie est ton navire et non pas ta demeure'!... »


Toute petite, ces paroles me rendaient le courage; maintenant encore, malgré les années qui font disparaître tant d'impressions de piété enfantine, l'image du navire charme encore mon âme et l'aide à supporter l'exil."

 

la cathédrale de Luçon, était pleine à craquer hier à l'enterrement d'Antoine 22 ans

requiescat in pace+ 

ste Thérèse priez pour nous. 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 19 Septembre 2022

 

 

 

 

 

Jésus est compatissant. Il ressent le chagrin de la mère veuve au plus profond de lui-même, au plus profond de son cœur, comme on dirait aujourd'hui. Ce chagrin, cette souffrance, c'est la compassion. Alors Dieu a de la compassion pour nous. Non seulement il voit notre souffrance mais, d'une manière mystérieuse, il ressent notre souffrance et, comme Jésus avec la veuve, il vient  avec nous dans notre douleur.

 Quelle que soit notre expérience, Dieu est avec nous, au plus intime de nous : " Seigneur votre miséricorde s'élève jusqu'au ciel, et votre fidélité jusqu'aux nues.." ps. 35 ad laudes 

Jésus ressuscite l'homme sans y être invité. Il connaît le chagrin de la mère et intervient de sa propre initiative et sauve son fils de la mort en l'appelant du shéol à la vie, des ténèbres à la lumière.

" Car en vous est la source de vie, et c'est dans votre lumière que nous verrons la lumière;"PS. 35 ad laudes " Rejetons donc les oeuvres de ténèbres et prenons l'armure de lumière.. " ( Rom. 13)

Dieu connaît nos souffrances et intervient dans nos vies d'une manière qui est pour notre salut. 

Jésus se rend dans une ville appelée Naïm où il rencontre un cortège funèbre pour un jeune homme, "le fils unique d'une mère veuve". Il n'y a aucune raison particulière pour que Jésus soit venu à Naïm. C'était une petite ville au sud-ouest de la mer de Galilée. Il devait savoir qu'il y avait un miracle à accomplir ici, dans ce petit village poussiéreux.

L'évangile dit que lorsque Jésus a rencontré le cortège funèbre, il a eu de la compassion pour la mère veuve. 

Le mot grec utilisé signifie ressentir quelque chose au fond de soi, dans les entrailles, que le monde antique considérait comme le siège des émotions. Ce serait comme recevoir de mauvaises nouvelles aujourd'hui ,

Le fait est que Jésus a ressenti cette compassion au plus profond de son être. Il touche la litière portant l'homme et dit : « Jeune homme, je te demande de te lever" . Le jeune homme se redresse et Jésus le rend à sa mère. Imaginez sa surprise et sa joie de revoir son fils en vie. Elle avait non seulement éprouvé le chagrin de sa perte, mais aussi l'angoisse de se demander comment elle pourrait vivre sans son fils pour la soutenir. Finirait-elle comme Ruth et Noémie,  glaner les restes de grain des champs et survivre à peine ? Dans ce chagrin et cette anxiété vient Jésus. 

le fils unique d'une mère veuve.

Fils unique dans sa douleur , dans le rejet des siens, quand pendant toutes ces périodes de chaleur intense personne qui ne vienne se soucier de votre santé, de ce que vous devenez, quel mois d'Août ! rejet des siens sans jamais avoir aucune joie familiale , dans l'abandon le plus complet. Parfois on en a marre quand même .

fils unique "en primeur de ses moines "  ! quelle délicatesse ! tandis que le fils unique,  était peut-être déjà mort, dans son cercueil, comme abandonné, livré à lui-même; dur de se demander si on est mort ou en vie. Au fond je n'avais jamais pensé être fils unique , le nom unique écrit dans le ciel de ste Thérèse de l'Enfant Jésus. Il vaut mieux d'ailleurs se sentir mort qu'en pleine vie qui ne réclame le secours de personne. Trop se sentent en pleine vie, comme ces faux curés moralisateurs , plein d'assurance d'eux-mêmes et de leur théologie.

comme quoi, tant mieux, personne pour mes obsèques, 

Jésus se révèle comme un grand prophète qui rappelle Élie et Élisée qui ont également ressuscité les morts. Jésus ne s'était pas encore révélé au peuple comme Fils de Dieu, c'était donc un grand évènement.

Jésus peut passer aussi à Ste Gemme, qui sait, à la rencontre d'un moribond ... 

Demain le convoi funéraire d'Antoine 22 ans de ste Gemme sera à la cathédrale . Une troisième  personne dans ce terrible accident est décédée, une jeune fille qui était dans le comas. Là il y aura sûrement un monde fou. 

en union de prières avec toutes ces intentions de la paroisse. Requiescant in pace +

"Etendez votre miséricorde sur ceux qui vous connaissent, et votre justice sur ceux qui ont le coeur droit. " ps. 35 ad laudes 

 

Philippe 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 13 Juillet 2022

 

 

   

 

𝟭. Au moment de votre mort, votre plus grande consolation sera les messes auxquelles vous aurez assisté avec ferveur et dévotion durant votre vie.

𝟮. Chaque messe à laquelle vous avez assisté vous accompagnera dans le tribunal divin et plaidera pour que vous obteniez le pardon.


𝟯. A chaque messe, vous pouvez diminuer la peine temporelle que vous devez pour vos péchés, en proportion de la ferveur avec laquelle vous l'entendez.

𝟰. En assistant pieusement à la Sainte Messe, vous rendez le plus grand hommage à la Très Sainte Humanité de Notre-Seigneur.

𝟱. La Sainte Messe bien entendue compense vos nombreuses négligences et omissions.

𝟲. Par une Sainte Messe bien entendue, tous les péchés véniels que vous êtes déterminé à éviter, et bien d'autres dont vous ne vous souvenez même pas, sont pardonnés.

𝟳. À cause d'elle, le démon perd également le contrôle sur vous.

𝟴. Vous offrez la plus grande consolation aux âmes bienheureuses du Purgatoire.

𝟵. Vous obtenez des bénédictions dans vos affaires et affaires temporelles.

𝟭𝟬. Une messe entendue de votre vivant vous profitera beaucoup plus que bien d'autres qui vous seront offertes après la mort.

𝟭𝟭. Vous vous débarrassez de bien des dangers et des malheurs dans lesquels vous tomberiez peut-être s'il n'y avait pas la Sainte Messe.

𝟭𝟮. Souviens-toi aussi qu'avec elle tu raccourcis ton purgatoire.

𝟭𝟯. A chaque messe vous augmenterez vos degrés de gloire au Ciel. Vous y recevez la bénédiction du prêtre, que Dieu confirme dans le ciel.

𝟭𝟰. Celui qui entend la messe tous les jours, Dieu le délivrera d'une mort tragique et l'ange gardien gardera à l'esprit les démarches qu'il fait pour aller à la messe, et Dieu les récompensera dans sa mort.

𝟭𝟱. Pendant la messe, vous vous agenouillez au milieu d'une multitude d'anges qui assistent invisiblement au Saint Sacrifice avec la plus grande révérence.

𝟭𝟲. Lorsque nous entendons la messe en l'honneur d'un saint particulier, rendant grâce à Dieu pour les faveurs accordées à ce saint, nous ne pouvons que gagner sa protection et son amour particulier, pour l'honneur, la joie et le bonheur qui découlent de notre bonne action.

𝟭𝟳. Chaque jour que nous entendons la messe, ce serait bien si, en plus de nos autres intentions, nous avions celle d'honorer le saint du jour.

𝟭𝟴. La messe est le plus grand don qui puisse être offert au Seigneur pour les âmes, pour les faire sortir du purgatoire, les libérer de leurs peines et les conduire à jouir de la gloire. – Saint-Bernard 

𝟭𝟵. Celui qui entend la messe, prie, fait l'aumône ou prie pour les âmes du purgatoire, travaille pour son propre bénéfice. - Saint Augustin.

𝟮𝟬. Pour chaque messe célébrée ou entendue avec dévotion, beaucoup d'âmes sortent du purgatoire, et celles qui y restent souffrent moins. – Saint Grégoire le Grand, 

𝟮𝟭. Pendant la célébration de la messe, les douleurs des âmes pour lesquelles le prêtre prie et agit, et surtout de celles pour qui la messe est offerte, sont suspendues. –Saint Grégoire le Grand.

𝟮𝟮. Vous pouvez également gagner une indulgence plénière tous les lundis de l'année en offrant la Sainte Messe et la Communion au suffrage pour les âmes bénies du Purgatoire. Pour les fidèles qui ne peuvent pas entendre la messe le lundi, cela vaut la peine de l'entendre le dimanche avec cette intention.

23. On vous prie d'appliquer toutes les indulgences au suffrage des Ames du Purgatoire, pour Dieu notre Seigneur, et elles vous récompenseront de cette charité.

𝟮𝟰. La Sainte Messe est le renouvellement du Sacrifice du Calvaire, le plus grand acte d'adoration de la Très Sainte Trinité. 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 17 Juin 2022

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L' Ordre des Prêcheurs et l'Église catholique d'Espagne célébreront ce samedi en grande pompe la béatification de 27 martyrs de la famille dominicaine tués pendant la guerre civile espagnole par haine de la foi. Ils rejoindront ainsi la nombreuse armée de bienheureux et de saints que ce pays a donnée pendant cette terrible persécution religieuse dont un siècle ne s'est pas encore écoulé.

20 de ces frères sont connus comme les martyrs d' Almagro , dont le témoignage a été relaté dans le film Sous un manteau d' étoiles , visible à partir de vendredi sur Famiplay ; 5 autres sont les frères dominicains martyrisés d'Almería . Lors de cette cérémonie, Sœur Ascensión de San José, dominicaine de Huéscar également martyrisée et qui deviendra la deuxième dominicaine espagnole à être bénie, sera également béatifiée. Enfin, un laïc de spiritualité dominicaine, le journaliste et directeur du journal catholique La Independencia, abattu à Almería, montera également aux autels.

Sœur Ascension, âgée de 76 ans, était la personne la plus âgée assassinée par haine de la foi présente dans cette cause de béatification . Le plus jeune était Fernando García de Dios, âgé de seulement 20 ans. Cependant, parmi les nouveaux bienheureux, il y a un grand groupe de novices âgés entre 21 et 23 ans.

La cérémonie de ce samedi aura lieu dans la cathédrale de Séville et sera présidée par le Cardinal Semeraro , préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints. Il sera accompagné de Monseigneur Saiz Meneses , Archevêque de Séville, et du Frère Gérard Timoner Maître Général de l'Ordre des Prêcheurs.

Tous ces prochains bienheureux furent brutalement persécutés, maltraités et tués dans les premières semaines de la guerre civile , sauf Sœur Ascension qui reçut la palme du martyre quelques mois plus tard.

Les Dominicains du couvent d'Almagro

L'Ordre des Prêcheurs lui-même raconte sur son site Internet les dures histoires de ces martyrs et leur foi héroïque au milieu de la persécution . Dans toute cette cause, les plus nombreux étaient ceux du couvent d'Almagro, qui ont été assassinés dans cette ville de La Mancha ainsi que dans les villes voisines d'Alcázar de San Juan, Manzanares et Miguelturra.

Le 21 juillet, trois jours seulement après le début de la guerre, les anarchistes ont incendié l'église de la Madre de Dios à Almagro , observée par les frères du couvent. Plusieurs sont allés essayer de l'éteindre, mais les membres de l'Ateneo Libertario les ont expulsés. Cette même nuit, ils sont déjà entrés dans le couvent pour chercher des armes supposées cachées par les religieux.

Le maire les a exhortés à plusieurs reprises à quitter la ville, car il ne voulait pas qu'ils soient tués dans leur délimitation territoriale. Le lendemain, les anarchistes se rendirent à nouveau au couvent et menacèrent de le brûler avec eux à l'intérieur, jusqu'à ce que finalement le 24, le maire les oblige à partir.

 

Quelques heures plus tard, les frères ont commencé à évacuer le couvent. Une bonne partie des religieux sont restés dans des maisons privées, ce que l'Athénée libertaire n'a pas apprécié, arguant que la dispersion des religieux était une difficulté à les contrôler, compte tenu de leur « dangerosité ». C'est pourquoi le maire a changé d'avis et a ordonné que les frères soient enfermés dans une maison inhabitée devant l'église qui avait été détruite par un incendie quelques jours auparavant.

Ainsi, le 30 juillet, le maire a commencé à émettre des sauf-conduits pour que, progressivement et par inadvertance, ils expulsent la ville. Cependant, les anarchistes n'étaient pas disposés à laisser les frères s'échapper. Ainsi, dans le même train qui emmenait les trois premiers "libérés" à Ciudad Real, sont également montés à bord des jeunes affiliés à l'Ateneo Libertario, qui, à la gare de Miguelturra, ont attiré l'attention des miliciens de garde sur l'expédition suspecte. Ils les ont abaissés, les ont placés entre les rails et les ont abattus.

Une scène presque identique s'est produite à la gare de Manzanares. Trois autres dominicains y ont été arrêtés. Ils ont été emmenés dans une prison sans lumière et cinq jours plus tard, ils ont été abattus sur le mur du cimetière. Leurs corps ont été mutilés et plusieurs proches qui ont pu récupérer leurs restes ont rapidement déclaré qu'ils « avaient été castrés par une femme ».

Le reste des frères était toujours détenu à Almagro et le maire sentit le grand problème qui se posait à lui, alors il appela la Direction générale de la sécurité à Madrid pour recevoir des instructions. De la capitale, on leur a dit que des gardes d'assaut seraient envoyés pour prendre en charge ces prisonniers et les transférer dans différentes prisons de Madrid.

Cependant, les miliciens ont décidé de s'introduire par la force dans cette maison-prison. Le père Marina a demandé grâce pour le plus jeune. Le Père Antonio Trancho a donné l'absolution aux jeunes et leur a parlé avec ferveur de ce que signifie mourir pour Dieu et les a encouragés en leur disant qu'en mourant martyr l'espoir d'atteindre le Ciel était presque un fait. Le père Eduardo a fondu en larmes de n'avoir pas pu sauver les petits.

Le chef a dit qu'ils n'allaient pas les tuer mais qu'ils les emmenaient prendre leurs dépositions. Les jeunes enfermés dans la maison ont commencé à prier le chapelet et d'autres ont pleuré. Quelques instants après leur départ, l'un des hommes armés a tiré en l'air, ce qui était l'ordre, et ils ont été rejoints par plusieurs autres hommes armés et tués.

Le cuisinier, Fray Arsenio, voyant la réalité, leur reprocha leurs mensonges. Mais le père Camazón lui a demandé calme et douceur. Fray Arsenio sortit alors un crucifix qu'il avait caché et préparé pour prier. Puis ils les ont ligotés deux par deux sauf le père Marina. Dans un champ ouvert à deux kilomètres d'Almagro, ils ont détenu les victimes. Lorsque certains jeunes virent le crime qui allait être commis, ils entrèrent dans une discussion violente avec les autres et décidèrent finalement de quitter le groupe, effrayés par ce qui allait se passer. La fin est connue. Ils ont été fusillés et sont morts en martyrs.

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 6 Juin 2022

 

 

 

 

 Le plus grand de tous les dons de l'Eglise chrétienne est le Saint-Esprit. L'Eglise est. la maison de l'Esprit, la demeure de l'Esprit: l'Esprit habite dans l'Eglise comme nulle part ailleurs. 

   L'Esprit qui entre dans la formation du chrétien est, par sa nature même, un Esprit exclusif, qui ne peut être trouvé ailleurs que dans l'âme chrétienne.

Il est l'Esprit de vérité qui existe dans les disciples du Christ, bien que le monde ne puisse ni le connaître, ni le recevoir :" L'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connait pas. Mais vous le connaitrez, parce qu'il habitera avec vous et sera en vous." 

Nous sommes irrésistiblement attirés par les petits enfants qui sont baptisés dans le Christ et qui croient en lui, et nous ne sommes pas dans l'illusion. .. Quand une chose a été sanctifiée par le Saint-Esprit, Dieu se l'approprie et la fait sienne.

dom Vonier osb

" Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et. nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure."

Quand l'âme s'ouvre à l'amour, toute la Trinité vient habiter en elle: simultanément c'est la Trinité qui, venant en elle, l'ouvre à l'amour. Tout est simultané, mais les initiatives , - que l'âme hélas peut briser - viennent toujours de Dieu.

" Voici que je me tiens à la porte, et je frappe.  Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte"

- il faut être attentif, entendre la voix et ouvrir la porte :

" J'entrerai chez lui" ; pour souper avec lui, le soir, alors que le jour baisse, qu'une sorte de mystère, de recueillement semble tomber sur la terre et dans les coeurs, favorisant les confidences: " Je souperai avec lui" dans l'intimité; mais ce n'est pas tout: " et lui avec Moi", c'est-à-dire qu'il mettra dans nos coeurs les paroles qui puissent être comme des réponses de l'Epouse à la voix de l'Epoux, dans un multiple embrassement de l'amour. 

L'habitation de la Sainte Trinité demandera ici-bas à s'intensifier sans limites, mais elle commence dans l'âme dès que celle-ci est en état de grâce.

Le plus grand pécheur, s'il vient, avec humilité et contrition, implorer une absolution dans un confessionnal reçoit la grâce en lui, il l'a porte dans un vase fragile, mais avec elle, c'est toute la structure de la vie spirituelle, vertus infuses et dons de l'Esprit qui lui est donnée. 

Cardinal Journet. 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 31 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

"Le monde est peut-être vieux, mais Dieu est toujours jeune, et son Esprit Saint n'est jamais à court d'inspiration. Puissent les nouvelles générations prendre leur place - et une place éminente - dans la longue et glorieuse histoire de la civilisation occidentale, centrée sur le Roi des Rois, qui est monté au Ciel. Le fait de la sécularisation radicale de notre société a son importance, mais en fin de compte, il ne fait que rendre le défi plus intense pour ceux qui sont amoureux de Dieu.

Puissions-nous aussi puiser lumière et amour dans la figure de la Reine, qui est assise à sa droite, la Vierge Marie. Ainsi, l'entreprise ne peut que réussir. "

Regina Cœli, lætare,

Amen. Alléluia.

dom Philip Anderson osb

 

 

Quand je repense à ma vie, je me souviens d'une série d'expériences qui ont changé ma vie. En fait, ils ont divisé ma vie en « avant » et « après » parce que j'étais différent et que la vie était différente après avoir traversé ces expériences. Parfois, ces expériences qui ont changé ma vie ont été des moments trop difficiles pour moi. Sans compter les déceptions, les illusions, ... 
Ce que toutes ces expériences ont en commun, c'est qu'elles nous ont transformés par l'impact qu'elles ont eu sur nos vies.  ... les décès , des rencontres monastiques,  des évènements heureux, naissances, mariages, 
Expériences qui  ont vraiment divisé nos vies en "avant" et "après" parce que nous étions différents et la vie était différente après que nous les ayons vécus . 
 
 Est-ce que l'une de ces expériences qui ont changé votre vie a quelque chose à voir avec votre foi catholique ?
 Plus précisément, est-ce que l'une de ces expériences a changé votre vie ,  avec votre relation avec Jésus ? 
 
Car ce que je veux vraiment vous demander aujourd'hui, c'est ceci : avez-vous été transformé dans votre vie par une rencontre que vous avez eue avec Jésus ? En d'autres termes, Jésus a-t-il touché votre vie de telle manière qu'il y ait un « avant » et un « après » dans votre relation avec lui et comment avez-vous vécu votre vie et votre foi depuis cette rencontre avec lui ?
 
« Le christianisme n'est pas une nouvelle philosophie ou une nouvelle morale. Le christianisme ce n’est pas être tradi, non je ne suis pas tradi, je suis chrétien, je suis  catholique. J'ai horreur de ce qualificatif, "tradi. " Quelle réalité dans la tombe? 
Il n'y a que des rites différents, "la messe Paul VI " ,  je ne sais pas ce que c'est. " Fratres in unum " c'est le sens de la devise abbatiale de dom Geoffroy. J'y crois beaucoup.

Nous ne sommes chrétiens que si nous rencontrons le Christ... Ce n'est que dans cette relation personnelle avec le Christ, ce n'est que dans cette rencontre avec le Ressuscité que nous devenons vraiment chrétiens ». Benoît XVI 
 Pour devenir un vrai chrétien, un vrai catholique, vous devez trouver Jésus.
Que de journées vides, en dehors des rituels du matin et du soir , sans dire un seul mot à Jésus.. ! le mécanisme de la prière sans âme. 
Il est trop souvent absent de nos vies. 
 
Maintenant, la clé pour avoir ce genre de rencontre avec Jésus est ce que nous célébrons  en cette fête de la Pentecôte : le Saint-Esprit. 
 
 Les apôtres avaient certainement été touchés par la résurrection de Jésus ; cependant, même après avoir vu et expérimenté le Seigneur ressuscité à plusieurs reprises, ils ne comprenaient toujours pas vraiment ce que la résurrection de Jésus signifiait pour lui ou pour eux. 
Et, ils étaient toujours liés par la peur, l'incertitude, le doute et peut-être la honte d'avoir abandonné Jésus le Vendredi Saint et pour leurs autres échecs.
 
Ce n'est qu'à la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est descendu sur eux, qu'ils ont été libérés.
Ils ont été libérés parce que le Saint-Esprit les a libérés de leurs peurs, de leurs incertitudes, de leurs doutes et de leur honte et a transformé leur vie pour toujours. 
Ce fut une expérience d'un « avant » et d'un  « après » pour les apôtres et pour le monde entier car, après la Pentecôte, les apôtres n'ont plus jamais été les mêmes et le monde non plus !
 
Nous avons reçu le même Saint-Esprit lors de notre baptême et de notre confirmation en tant que catholiques. Ce n'était pas un Esprit différent ni moins du Saint-Esprit que nous avons reçu dans le Baptême et la Confirmation que l'Esprit qui a été répandu sur les apôtres lors de cette première Pentecôte. 
C'était le même Esprit, la même puissance, le même don de Dieu que nous avons tous reçus. Mais la puissance et les dons du Saint-Esprit sommeillent en nous jusqu'à ce que nous demandions et permettions à l'Esprit d'agir dans nos vies ; nous devons demander et permettre à l'Esprit d'ouvrir nos cœurs et de nous conduire à Jésus afin que nous puissions être transformés encore et encore dans nos vies.
C'est le Saint-Esprit qui, comme nous le dit Jésus dans l'Evangile , "nous guidera vers la pleine vérité".
 Par conséquent, c'est le Saint-Esprit qui nous révèle la vérité sur qui est vraiment Jésus et ce qu'il veut pour nous. 
 
En d'autres termes, c'est le Saint-Esprit qui nous révèle la vérité que Jésus n'est pas simplement un autre personnage historique, ou un grand philosophe, enseignant ou prophète. C'est le Saint-Esprit qui nous aide à réaliser que Jésus ne veut pas être un Dieu lointain qui apparaît dans nos vies de temps en temps lors d'occasions spéciales. C'est le Saint-Esprit qui nous dit ce que Jésus veut être pour nous,  - et  nous avons besoin que Jésus soit - notre Seigneur et Sauveur, notre meilleur ami, notre consolateur et notre guide, notre source, notre force, notre  paix, notre joie et notre plus grand amour.
 
Alors si vous n'avez jamais trouvé Jésus dans votre vie, si vous ne lui avez jamais donné votre vie, je vous supplie de tout mon cœur de dire oui au Saint-Esprit, de dire oui au Seigneur, et de laisser Jésus être tout ce Il veut être pour vous…
 
Et je vous mets au défi de dire cette prière « Venez me trouver, Jésus. Je vous mets au défi de prier : "Venez me trouver, ô Saint-Esprit." Je vous mets au défi de laisser le Saint-Esprit vous conduire à avoir une rencontre significative avec Jésus, pour la première ou la centième fois de votre vie  , peut-être la dernière. 
 cette rencontre qui change la vie avec Jésus et le Saint-Esprit ne consiste pas à devenir un fanatique religieux ou plus saint ou meilleur que quiconque. Il s'agit de découvrir le but ultime de votre vie , ... "Jesus amor et desiderium . "
Il s'agit de trouver dans votre vie l'amour, la joie, la paix, la générosité, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi que vous désirez dans votre vie.
 
Alors, nous prions pour tous ceux qui prendront la décision de la vie sacerdotale ou religieuse, ou choisiront  le mariage, pour cette nouvelle rentrée  pour tous ceux qui rencontreront le Seigneur sur les routes de Chartres et qui répondront généreusement à son appel . 

Seigneur Jésus, merci d'avoir envoyé le Saint Esprit sur vos disciples à la Pentecôte 
et sur moi lors de mon Baptême et de ma Confirmation. Je viens devant vous maintenant; 

Venez me trouver, Jésus. Soyez mon Seigneur et Sauveur, soyez mon consolateur et mon guide, soyez ma source, ma force et ma paix, soyez ma joie et mon plus grand amour. Je vous donne ma vie.

Venez me trouver, ô Saint-Esprit. Purifiez-moi de mes péchés. Donnez-moi le courage de surmonter mes peurs et mes angoisses. Aidez-moi à abandonner tout ressentiment, amertume ou colère. Donnez-moi une foi plus profonde ; aidez-moi à vous ouvrir mon cœur et laissez-moi me conduire à Jésus.

Veni Sancte spiritus

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 29 Mai 2022

 

Eugene Rodionov

YEVGENY RODIONOV

(23 mai 1977, village de Chibirlei, district de Kuznetsk, région de Penza

- 23 mai 1996, près du village de Bamut, 

 

le guerrier Eugène, mort pour le Christ le 23 mai 1996, en la fête de l'Ascension du Seigneur, dans le village de Bamut en Tchétchénie. 

 

Le jour de sa mort était le jour de sa naissance, alors qu'il avait 19 ans. Nous avons déjà entendu parler d'autres martyrs chrétiens de la captivité tchétchène - de l'archiprêtre assassiné Anatoly, de trois jeunes soldats crucifiés le vendredi saint il y a plusieurs années, d'autres martyrs de cette guerre. Et maintenant - Evgeny Rodionov. Toute la Russie devrait voir que c'est son héros national, et cet événement devrait être placé au milieu de l'Église, sur le chandelier, qu'il brille pour tout le monde dans notre maison.

 

Qu'est-il arrivé? Qu'est-ce que son assassin a dit à la mère d'Evgueni en présence de représentants de l'OSCE ? On a dit aux jeunes soldats capturés: "Quiconque veut rester en vie, qu'il enlève sa croix pectorale et se dise musulman."

 

 Lorsque Yevgeny a refusé d'enlever sa croix, il a été sévèrement battu. Ensuite, ils ont été soumis à des brimades et à la torture, qui ont continué pendant trois mois. Puis ils l'ont tué en lui coupant la tête. Les Tchétchènes eux-mêmes ont signalé sa tombe à sa mère pour une énorme somme d'argent. La mère a identifié le corps de son fils par la croix pectorale.

 Il est étonnant que même des morts, ils n'aient pas enlevé la croix - ils n'ont pas osé.

 

Qu'est-ce qu'une croix pectorale ? Pourquoi Satan le déteste-t-il tant et fait-il tout pour que personne ne le porte, ou le porte simplement comme une décoration dénuée de sens ?

 

Beaucoup ont probablement entendu l'histoire du jeune Lénine, sur la façon dont, dans son enfance, dans un accès de rage, en réponse à des invitations insistantes à aller à l'église, il a couru hors de la maison dans la neige, a arraché sa croix et a commencé à piétiner ce. Ce qui se passera ensuite avec la Russie sera lié à cet épisode de sa biographie. Je me souviens d'une jeune femme dans les années 1960 qui a subi les attaques du diable après avoir été baptisée. La nuit, un tel poids tomba sur elle à travers un rêve que, réalisant la présence de l'impur, elle ne put bouger la main pour se signer. 

 

Une voix affectueuse et autoritaire hypnotique lui a dit: "Enlève la croix, car elle est si petite." Elle cherchait déjà docilement la croix, mais quand elle la toucha, elle revint à la raison, lut "Notre Père", se signa et entendit le diable s'éloigner d'elle avec un gémissement sourd.

 

Un autre jeune homme des mêmes années a raconté les tentations qu'il a éprouvées après le baptême.

 

 Le diable a commencé à lui inspirer que l'extérieur n'est pas nécessaire, qu'il y ait la foi dans le cœur : pourquoi porter une croix autour du cou, pourrait-on dire, pour le spectacle ?

 

 Lorsqu'il fut prêt à enlever sa croix, le Seigneur lui dit dans un rêve : « La croix est une clochette autour du cou d'une brebis, afin que le berger puisse l'entendre plus tôt lorsqu'elle est en difficulté. 

 

Cependant, même après cela, il a continué à aller au temple extrêmement rarement. Même un jour de Pâques, rentré fatigué d'un voyage d'affaires, il décida de ne pas y aller et alla se coucher. Mais au milieu de la nuit, il s'est soudainement réveillé d'un feu brûlant sa poitrine, et quand il a involontairement attrapé l'endroit d'où venait le feu, alors dans sa main se trouvait une croix pectorale, qui continuait de brûler sa main et couvrait son tout le corps avec un feu joyeux. Il jeta un coup d'œil à sa montre : il était exactement midi. La procession de Pâques a commencé dans les églises. Il a sauté et a couru jusqu'à l'église la plus proche, et depuis lors, sa vie a changé.

 

Nous ne savons pas quelles expériences spirituelles Yevgeny a eues avec sa croix pectorale. Il est possible qu'il n'y en ait pas eu de spéciaux. Sauf la croyance qu'il s'agit de la Croix du Christ. Avec la Croix du Christ à la main, les martyrs du Christ sont représentés sur les icônes.

Et qu'est-il arrivé à ceux qui ont enlevé leur croix ? Le diable ne se reposera jamais tant qu'il n'aura pas pris possession d'une personne jusqu'au bout. Ils ont reçu l'ordre de tirer sur leurs propres prisonniers s'ils veulent sauver leur vie. Et puis, après cela, l'un d'eux a été contraint d'abandonner sa propre mère devant une caméra de télévision, pour dire devant le monde entier : "Je n'ai pas de mère, je n'ai qu'Allah."

 

Lyubov Vasilievna, la mère du nouveau martyr Eugène, a déclaré : « Qu'est-ce qui peut être plus difficile pour une mère que la perte d'un fils ! Mais le fait qu'il se soit avéré être un digne chrétien me console. S'il avait renoncé au Christ, à la foi orthodoxe, à la Russie, sa mère, je n'aurais pas pu le supporter.

Essayons de comprendre l'exploit du nouveau martyr Eugène. 

 

Tout d'abord, l'image même de la torture des prisonniers en dit long. Il n'y a pas eu de torture, physique ou mentale, qu'ils n'aient subie. S'ils cédaient, ils étaient abaissés encore plus bas. Personne ne peut imaginer toutes les horreurs qu'ils ont subies. Comme l'a dit un jeune homme qui a survécu à la captivité tchétchène : « Au début, ils m'ont fait torturer un autre. Et puis ça, l'autre - moi. Seul le diable peut penser à une telle chose. Forcer les gens à s'entre-tuer à tour de rôle afin de détruire tout lien entre les gens. Nous sommes appelés à être un en Christ, mais ici nous sommes unis dans le diable. Pour que personne ne fasse confiance à personne, personne ne fasse confiance à personne et que tout le monde ait peur les uns des autres. Pour que personne ne résiste au mal triomphant - ce que le diable recherche dans le monde d'aujourd'hui. Pour qu'une personne se sente absolument seule, solitaire comme le diable, comme celui qui est en enfer. Pour qu'il y ait un désert brûlé tout autour, pour que les gens ne sachent pas où ils vont, pour que chacun soit saisi d'une peur mortelle.

 

L'exploit du martyre d'Eugène, les circonstances de sa mort nous font penser, premièrement, que l'accumulation du mal dans le monde est si grande que nous ne pouvons éviter de nouvelles persécutions de l'Église. Et deuxièmement, sur la façon dont nous devrions nous préparer adéquatement pour de nouveaux procès.

 

Qui étaient ces meurtriers tchétchènes qui ont perdu leur apparence humaine et ces lâches traîtres russes qui ont oublié leur dignité humaine ? Sans la "perestroïka", ils seraient tous membres du Komsomol, comme leurs pères et grands-pères.

 

Mais dans le monde d'aujourd'hui, le mal atteint des profondeurs encore plus grandes. Ne savez-vous pas qu'à travers la télévision, à travers les vidéos pornographiques, à travers la musique rock, qui est extrêmement démoniaque, à travers les jeux informatiques, les jeunes apprennent dès l'enfance comment torturer et tirer sur les autres ? Pour de nombreux jeunes hommes élevés dans cette culture, il semble normal et possible de se moquer de la torture. Une femme s'est approchée d'un prêtre dans l'église et a dit qu'elle avait quatre enfants, et deux d'entre eux - les plus jeunes - avaient déjà contacté la secte satanique. Avec des larmes, elle a demandé au prêtre de prier pour ces enfants afin qu'ils retournent au Christ. Le plus frappant, dit le prêtre, c'est que lorsqu'il les bénit d'une croix, cela éveilla en eux une rage malveillante à son égard. Comme la mère souffre ! Les enfants sont petits et Satan les tient déjà fermement en son pouvoir.

 

Nous sommes appelés à percevoir l'exploit des martyrs de notre temps comme un appel particulier à la jeunesse, car, comme vous le savez, la jeunesse est toujours pleine de passions et l'atmosphère qui l'entoure aujourd'hui est destructrice. Nos ennemis veulent détruire tout le monde. Si une personne ne veut se limiter à rien (et ce principe est introduit aujourd'hui dans la conscience de masse partout dans le monde), où trouvera-t-elle la force de ne pas céder à Satan sans hésitation lorsque l'heure de l'épreuve viendra ?

Nous sommes tous des soldats du Christ. Mais plutôt comme ces guerriers qui sont audacieux dans leurs discours, mais qui n'ont pas encore vraiment reniflé la poudre à canon, et l'affaire montrera ce qu'ils sont vraiment. Parfois, peut-être trop facilement, sans hésitation, nous répétons que pendant les années de persécution, non seulement la grande gloire des nouveaux martyrs de Russie est apparue, mais la honte d'une apostasie sans précédent dans l'histoire de l'Église s'est révélée. Une personne peut passer par n'importe quelle torture et par la mort et être sauvée. Mais renoncer à la foi, renoncer à tout ce qui est la pierre angulaire de l'âme, dire que toute ma vie est un mensonge, que je ne crois pas au Christ Dieu, que je n'aime pas mes parents, que je m'en fiche ma patrie et l'Église, et rester en vie — que faire à la personne après cela de sa vie ?

 

Pour mieux comprendre les épreuves qu'Eugène a traversées (nous répétons encore une fois qu'il a été torturé pendant trois mois) et d'autres martyrs, citons le témoignage d'une personne orthodoxe qui a traversé le Goulag et n'a pas supporté la torture, puis s'est repentie . "Le plus dur n'est pas la torture", a-t-il dit. « Ils peuvent commencer à vous torturer aujourd'hui, et demain quelqu'un d'autre, et vous aurez le temps de vous reposer. Mais ils sont toujours, comme des démons, à vous surveiller attentivement, et ils veulent vous forcer à dire un mensonge ou un blasphème contre Dieu à tout prix. Ils n'ont pas le temps de vous battre tous les jours du matin au soir, mais ils peuvent vous faire dire quelque chose contre votre ami ou contre Dieu. Lorsque vous êtes torturé, après une heure ou deux de souffrance, la douleur commence à s'atténuer. Mais après avoir renoncé à Dieu par la simple conscience que vous avez trahi Dieu, la douleur ne s'arrête pas. La douleur spirituelle est incomparablement plus douloureuse que la douleur physique. Que devrait faire une personne après cela pour ne pas devenir folle? Priez seulement. Il est impossible de survivre sans prière de repentance.

 

Plusieurs fois, dit cet homme, il grommelait contre Dieu : « Si tu existes, pourquoi permets-tu que tout cela soit ? Mais il y a eu des moments où la miséricorde de Dieu l'a touché, et il a pu dire : « Seigneur, pardonne-moi. Dieu aide moi." 

Et cela suffisait pour savoir que Dieu existe et qu'il ne le laisse pas avec son amour. Cet homme a dit qu'il lui était difficile de se souvenir de ce qui s'était passé - pas de torture, pas de bourreaux, il leur a pardonné. Mais il est difficile de se pardonner, même s'il savait que Dieu ne lui rappellerait jamais son apostasie.

 

Soit dit en passant, la mère d'Evgueni a déclaré qu'elle n'avait personnellement pas trouvé la force de pardonner aux tueurs et de prier pour eux après tout ce qu'elle avait assez vu lorsqu'elle cherchait son fils en Tchétchénie. Et seulement après que les poèmes bien connus, copiés en captivité par la grande-duchesse Olga, soient tombés entre ses mains, quelque chose a commencé à changer en elle:

... Et au seuil de la tombe
Mettez dans la bouche de vos serviteurs
Force inhumaine
Priez docilement pour les ennemis.

 

Elle a commencé à demander à Dieu de lui faire comprendre le sens des paroles du tsar-martyr dans une lettre envoyée de Tobolsk par la fille du tsar: plus fort, mais pas le mal gagnera, mais l'amour.

 

La chose la plus significative que l'on puisse dire du guerrier Eugène est qu'il a participé à la souffrance pour le Christ. Ils l'ont tué parce qu'il était chrétien. Son exploit est la justification de notre séjour dans l'enfer d'aujourd'hui. Tout l'or du monde, tous les mensonges des médias, toute la puissance militaire des ennemis de la Russie sont derrière la guerre en Tchétchénie, derrière ce qui se passe aujourd'hui avec notre patrie. Et il a montré que la foi orthodoxe est plus forte.

 

"Votre martyr, ô Seigneur, Eugène, dans sa souffrance a reçu de vous, Christ notre Dieu, une couronne incorruptible. Ayez votre force, abattez les bourreaux, écrasez les démons de la faible insolence. Sauvez nos âmes avec des prières . " Il est impossible de trouver des mots plus précis que ce tropaire commun aux martyrs, que nous chantons tous les jours à l'église.

 

L'importance de son martyre est qu'il montre ce qu'est la dignité chrétienne et la dignité humaine dans un monde où la profanation de l'Église revient à projeter un film blasphématoire dans tout le pays, au blasphème public des icônes du centre de Moscou et à la profanation de une personne dans la corruption totale des enfants et des jeunes.

 

 Son exploit parle de quelque chose de très important pour notre temps - le secret de l'unité inséparable de la chasteté et du courage, sans laquelle il n'y a pas de martyre. Ils l'ont frappé à la poitrine, dans le dos, ils lui ont battu les poumons et les reins. Notre corps est un outil par lequel l'ennemi veut obtenir notre âme. Il a besoin de corrompre le corps pour faire céder l'âme au mal. Les voluptueux ne peuvent pas être des martyrs pour le Christ, mais seulement ceux qui aiment la pureté,

 

Cet exploit donne aujourd'hui à chacun l'opportunité de voir qu'il existe un monde spirituel, et que le monde spirituel est plus important que le monde matériel. Que l'âme est plus chère que le monde entier. 

 

Son martyre, pour ainsi dire, lève le voile sur tous les événements et en révèle l'essence : il rappelle que les épreuves arrivent lorsqu'une personne ne peut pas vivre dans la conscience et la vérité, ne peut être simplement un citoyen honnête, un guerrier fidèle à son serment, ne peut que être un traître à tout le monde, à moins qu'il ne soit chrétien.

 

Je sais qu'une personne peut devenir un diable; Je sais que moi aussi je peux devenir le diable. Je dois donc être très prudent et attentif à moi-même. Je dois me surveiller, arrêter la moindre déviation vers le mal, car le mal, une fois accepté et impénitent, grandissant insensiblement, peut remplir toute l'âme. Le diable est très rusé. Le Christ dit que nous devrions être prêts à nous couper le bras ou la jambe, ou à nous arracher l'œil, mais à ne pas céder à la tentation du diable.

Des temps difficiles arrivent pour les chrétiens. Mais ceux qui recherchent la pureté et la vérité, par la grâce de Dieu, acquièrent la capacité de résister. Dieu raccourcira, raccourcira ces temps, et nous devons comprendre que la résistance spirituelle dans la Russie d'aujourd'hui est plus importante que toute autre.

Nous ne devons pas nous préparer à la torture, ni à la famine ou à quoi que ce soit de ce genre. Mais nous devons spirituellement et moralement nous préparer à garder notre âme et notre visage, image de Dieu dans l'homme, sans nuages. Nous devons faire confiance à Dieu et savoir qu'il ne quittera pas les siens. Ce ne sont pas des mots, pas seulement de beaux mots - c'est la vie, dont témoignent des milliers de nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, le nouveau martyr Eugène et tous les saints martyrs de notre temps, et dont nous sommes appelés à témoigner.

 

Archiprêtre Alexandre Shargounov

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Rédigé par Philippe

Publié dans #spiritualité

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Publié le 6 Mai 2022

 

 

 

 

 

 

 

" De l'amour du Seigneur la terre est pleine. alleluia. "

ps. 32 

 

 

(cum permissio .)

Dans la Sarthe  à l’abbaye Saint-Pierre de Solesmes, « les hommes en noir », comme certains les appellent, sont une quarantaine à vivre selon la Règle de Saint Benoît. Le Père Abbé, Dom Philippe Dupont, fêtera en octobre ses 30 années de bons et loyaux services. Reportage derrière la clôture, dans les coulisses d’une vie bénédictine qui a démarré au 6è siècle !

Ah, la Sarthe et sa douceur de vivre. Ses petites collines, qui, parfois, culminent jusqu’à plus de 300 mètres. Ses terres agricoles où des vaches blanches et brunes broutent tranquillement l’herbe généreuse et grasse des près environnants. Ses vallons verdoyants, ses villages, typiquement gaulois, où ruissellent la rivière du même nom.

Sur cette terre verte, l’industrie a, également, droit de cité, avec, notamment, les Fromageries Bel. Lorsque vous arrivez du Mans, distant d’une cinquantaine de kilomètres, que vous passez par Sablé-sur-Sarthe et que vous plongez, plein sud, dans les premières ruelles de ce petit village de 1200 habitants, vous ne voyez qu’elle. Dans la brume matinale de ce début printanier, où les premiers rayons du soleil arasent, elle apparaît majestueuse, ou, plutôt, mystérieuse, drapée de son long manteau de granit. Ce n’est ni le prieuré reconstruit au 18è siècle, que vous apercevez en premier, ni l’église abbatiale, dont une partie date du 11è, non, ce sont, d’abord, les grands bâtiments monastiques édifiés à la fin du 19è et au milieu du 20è siècle. Pour la centaine de moines de l’époque, il fallait de la place. L’abbaye est bien au centre du village de Solesmes. Tel un joyau, vu du ciel, elle ressemble à une tiare, ou une couronne, posée le long de la Sarthe.

Dom Prosper Guéranger, le restaurateur

Mais qu’est-ce qui a bien pu le pousser à s’aventurer dans le projet de restaurer la vie monastique bénédictine à Solesmes ? Nous sommes dans les années 1830. La Révolution Française est passée par là, et, a voulu faire table-rase de toute présence religieuse. Ou presque. Les fameuses « Lumières révolutionnaires » du prophète de malheur, Robespierre, ont apporté leurs lots de ténèbres et de persécutions religieuses dans tout le Royaume de France, dont la fin est scellée morbidement avec des têtes royales au bout d’une pique. Le clergé, la vie monastique et la vie religieuse ont été chassés, interdits de cité. Les ordres monastiques ont été dispersés, exit de France. Quelques années plus tard, le futur Dom Guéranger, un prêtre du Mans, décide de revenir aux sources du monachisme et du grégorien, en réintroduisant la vie bénédictine selon la Règle de Saint Benoît. Lui, qui était féru de liturgie et de littérature, comme d’autres sont épris de musique et de tradition, rachète en décembre 1832 – il y aura bientôt 190 ans, en décembre – le prieuré de Solesmes, qui fait toujours partie de l’actuelle abbaye. Avec une poignée de prêtres du Mans, la vie monastique est restaurée en 1833. Dom Prosper Guéranger en devient le 1er Père Abbé. 5 vont lui succéder jusqu’à Dom Philippe Dupont.

Dom Philippe Dupont, le développeur

Dans l’abbatiale, quelle que soit l’heure des offices, celle des vigiles, à 5h30 du matin, celle des laudes, à 7h30, ou celles des 5 autres offices, sans oublier la Messe conventuelle, le pas du Père Abbé Dom Philippe Dupont paraît, toujours, le même depuis 30 ans ! Dans sa grande coule noire, avec son scapulaire de même couleur et sa croix pectorale qui le distingue des autres moines, son allure ressemble à la souplesse du félin, la lenteur du chat, et, le rebond de l’écureuil. « Mon animal préféré ? C’est l’écureuil, car il engrange pour le court, le moyen et le long terme », répond-il malicieusement, le sourire aux lèvres. L’homme est vif et ses réponses sont précises, comme s’il avait été coaché pour cette conversation-interview d’une trentaine de minutes. « A mon époque, le coaching n’existait pas, explique-t-il. Le passage de relais entre l’ancien et le nouveau Père Abbé se faisait sur le terrain, sans trop de difficultés, car, la vie était plus simple et les moines étaient plus aguerris. Maintenant, oui, depuis quelques années, nous utilisons ces techniques modernes pour notre gouvernance. Le monde est devenu beaucoup plus compliqué. »

« Donner sa vie à Dieu et aux hommes »

De son côté, Dom Geoffroy Kemlin, le prieur (le numéro 2), a bénéficié de séances de coaching. Les équipes de Talenthéo sont intervenues pour l’aider à prendre ses fonctions et à devenir un bon manager !

« Chargé de la communication interne, je suis, en quelque sorte, l’interface entre le Père Abbé et les moines de l’abbaye. Je m’occupe, aussi, de la comptabilité. » A 43 ans, ce parisien d’origine, a, déjà, 23 ans de vie bénédictine derrière-lui. Aîné de 6 enfants, lorsqu’il a parlé à ses parents de son désir d’entrer à l’abbaye de Fontgombault (qui fait partie de la Congrégation de Solesmes), son père a fait barrage. « J’ai dû attendre un an, mais, finalement, je suis entré. Pour mes 3 sœurs, c’était un peu dur. » Aîné d’une fratrie de 6 enfants, le jeune Kemlin a embrassé une vie qui se situe entre Dieu et les hommes, entre le monde moderne marqué par les excès de l’hédonisme, du matérialisme, qu’il a rejeté, et, le monde ancien, celui du premier millénaire, qui a vu l’Europe entière se couvrir de monastères. Le Père Abbé en est persuadé : « Les moines ont participé à la construction de la civilisation européenne. Leur apport a été majeur. »

Tout comme lui, et, tout comme ces centaines de milliers de moines qui l’ont précédé (depuis les origines monastiques) Dom Geoffroy a fait le pari risqué de « donner sa vie à Dieu et aux hommes. Nous sommes des passeurs… », explique-t-il.

A l’école de Saint Benoît

Le prieur se transforme en guide. Nous passons la clôture, nous entrons dans les coulisses interdites aux hôtes de passage. Nous commençons par la visite, au pas de course, du scriptorium, une salle dédiée à l’origine à la copie de livres anciens, qui est, maintenant, la salle de lecture des moines. Puis, direction la salle du chapitre, qui est l’ancien réfectoire des moines, tout de bois vêtu. C’est dans cette salle que le Père Abbé réunit tous les moines et leur parle comme à un seul homme. C’est là, également, que toutes les grandes décisions sont prises. Nous empruntons un escalier, direction la bibliothèque et ses illustres 300 000 ouvrages. Un véritable trésor. Nous n’avons pas le temps de nous arrêter et de nous plonger dans quelques-uns livres très anciens, reliés de cuir. Les cloches viennent de retentir à la volée, c’est l’heure des Vêpres (17h), le 6è office de la journée, qui peut durer près d’une heure. La visite s’arrête-là. On visitera la salle de sport et la cave une prochaine fois. Le prieur s’éclipse et rejoint les moines qui se dirigent vers l’église abbatiale.

Le Père Abbé, un manager pas comme les autres

Après cet office, le Père Abbé reçoit dans son petit parloir privé, qui se situe dans une pièce toute simple, au rez-de-chaussée du prieuré. Il raconte, presque gêné ses 30 années de responsabilité « paternelle ». Il parle de « gouvernance, de Saint Benoît. De sa Règle qui est un véritable guide à la fois pour chaque moine, pour notre vie communautaire, mais, aussi, pour le monde. »

Il parle de la vocation monastique. « Nous sommes d’abord des priants, avant d’être des éditeurs, des hôteliers, des gestionnaires. Nous avons quitté le monde pour chercher Dieu, pour le louer, ne rien préférer à l’amour du Christ, et, au prochain. Au fil des siècles, notre vie retirée du monde, notre règle (NDLR : celle de Saint Benoît) est devenue une référence même pour les cadres, les leaders, les managers. On enseigne de plus en plus l’éthique managériale dans les écoles de commerce. Et, ici, nous sommes une référence de sagesse. L’enseignement de Saint Benoît est universel. Il décrit les rôles de chacun. » Ici, derrière la clôture, qui délimite les lieux de vie privés des moines, la vie des hommes en noir est baignée par cette sagesse, ce nécessaire recul dont manquerait de plus en plus tout responsable de la société civile et de l’Etat (certains anciens Premiers ministres sont passés à l’abbaye). Le Père Abbé, comme son nom l’indique, est doublement père : il a en charge la vie des moines qui lui obéissent, comme des fils obéissent à leur père ; et, il est le gardien de la vie monastique. Il protège la Règle de Saint Benoît, comme d’autres protègent les lois de la République.

« 17 ans » !

« Je suis entré à Solesmes en 1964, j’avais 17 ans à l’époque. Mon prédécesseur, Dom Jean Prou, a remis sa démission en 1992. Et, je suis devenu Père Abbé à ce moment-là. Mais, auparavant, j’avais été son prieur pendant 7 ans, et, son secrétaire pendant 17 ans. J’avais, déjà, une petite expérience en matière de gouvernance. » Ce qu’il aime, particulièrement, dans la Règle de Saint-Benoît, c’est son prologue, qui commence par ces quelques mots : « Ecoute, ô mon fils, les préceptes du Maître, et, incline l’oreille de ton cœur. »

Depuis 30 ans, Dom Philippe Dupont a marqué la vie monastique locale, nationale et internationale, en développant les activités, en organisant des conférences, en essaimant et en ouvrant de nouveaux monastères en Lituanie, notamment. Pour s’amuser (il manie l’humour avec brio), il dit souvent : « Je suis le PDG d’une multinationale, qui regroupe 32 monastères. 31 cette année, puisque je vais fermer celui de Paris. Et, en tout, il y a près d’un millier de moines et de moniales. Mais, je ne suis pas là pour la performance, pour le rendement. Vous voyez, c’est une de nos différences avec l’esprit du monde : il est pour le court terme, et, nous sommes pour le long terme, pour l’éternité », dit-il en rigolant.

Des fondations et une économie… du salut     

Depuis qu’il est le Père Abbé de Solesmes, en tant que Président de la Congrégation de Solesmes, 4 fondations sont sorties de terre : 3 abbayes (dont une aux Etats-Unis) et 1 prieuré (en Lituanie). Il les visite tous au moins une fois tous les 4 ans. Humble, quand on lui pose la question de son bilan, il répond : « J’ai réussi peu de choses… J’ai l’impression de ne pas avoir réussi. » Puis, il se reprend : « Si, j’ai réussi la durée. Et, nous avons fait quelques fondations. Dès 1991, après la chute du Mur de Berlin, et, la dislocation de l’Ex-URSS, des Lituaniens sont venus se former chez nous. Puis, nous avons ouvert en 1998, là-bas. Cette fondation était merveilleuse. Ils sont, maintenant, une quinzaine. Elle ressemble aux premiers temps, à ceux de Saint Benoît. » C’est, certainement, le temps, qui explique la réussite de la vie monastique bénédictine, dans la durée. Dom Philippe Dupont, évoque « l’économie du salut », dont les ordres monastiques sont les porte-parole. « Notre société a de plus en plus besoin de s’arrêter, de prendre du recul, de souffler, de faire silence, de prendre le temps. Ici, vous ne verrez pas de gens dépressifs parmi les moines. Mais, nous accueillons, des personnes qui sont de plus en plus déboussolées par un monde qui va trop vite. » Retraite pour tous, serait sa proposition !

Vie de famille

Matériellement parlant, le Père Abbé s’occupe, aussi, du bien de chacun de ses enfants. Pour cela, il doit gérer le quotidien d’une quarantaine de moines. Son budget, dans cette grande maison qui fait plusieurs milliers de m2, et, plusieurs hectares de jardins, de terres agricoles et de bois, ressemble à celui d’une famille…très nombreuse. Le Père Abbé ne donnera aucun chiffre, mais son budget de fonctionnement se situerait aux alentours de 700€ par mois, et, par moine. Le Père Abbé, comme dans toute communauté humaine, doit, donc, trouver les ressources nécessaires pour faire vivre sa grande famille, et, investir dans les travaux nécessaires à l’entretien et au développement de l’abbaye. Il intervient, également, pour subvenir aux besoins des communautés. Pour cela, il met en pratique la règle d’or des Bénédictins qui se résume en 3 mots : “ Ora et labora ” (en latin), “ Prie et travaille. ”

Les Editions de Solesmes, l’hôtellerie et la librairie

Premier travail, première entreprise, première économie monastique, les moines de Solesmes sont des éditeurs-entrepreneurs depuis au moins 1883. Les Editions de Solesmes, qui tournent avec peu de moyens, à la force des bras et de la plume bénédictine, ont publié, depuis le début, des best-sellers qui se sont vendus dans le monde entier à plusieurs dizaines de milliers d’exemplaires. C’est le cas, bien entendu, de La Règle de Saint Benoît, des livres édités dans sa Collection Liturgie, et, notamment, de son Graduel. Les éditions publient, aussi, des biographies diffusées dans le monde entier, comme celle sur Dom Guéranger. Sur place, dans leur librairie de 300 m2, outre les livres, les BD de saints qui font fureur (auprès des jeunes surtout) depuis quelques années, les produits de l’artisanat monastique participent à la vie économique de l’abbaye. Elle produit son propre miel et son pain d’épice.

Grâce à son hôtellerie, dont s’occupent les pères Dom Michael Bozell et Dom Paul Debout, l’activité monastique tire son épingle du jeu. Restaurées il y a 8 ans (il y a, depuis, de l’eau chaude partout !), 35 chambres peuvent accueillir 300 jours par an (l’abbaye ferme quelques semaines ses portes lorsque tous les moines sont en retraite) une cinquantaine d’hôtes de passage (en moyenne par mois), qui viennent soit vivre une retraite, se reposer, ou préparer des examens (pour les étudiants). Après les mots clefs : écoute, humilité, prière, sagesse et travail, Dom Michael prononce celui de « l’accueil ». « Ici nous cultivons la paix, l’accueil et la prière. » Il a pris ses fonctions de Père-hôtelier il y a 10 ans. « Je suis entré, ici, à 25 ans. J’ai fait une retraite à 23 ans. Aujourd’hui, j’en ai 68. » C’est le numéro 3 d’une fratrie de 10 enfants.

A la question du bonheur, celui qui ressemble au roi David (il est roux), répond sans hésiter : « Oui, je suis un moine heureux. Comment ne pas être heureux ? Ici, nous accueillons le monde entier. Le plus jeune peut avoir 17 ans et le plus ancien peut dépasser les 94 ans ! Nous avons en ce moment des hôtes de Corée du Sud. » Le père est ravi de présenter son système de gestion informatique, qui a été développé par AppliDev’ et Ritrit. Il aime les start-ups, et, leur esprit ! Son logiciel sur-mesure a été financé par un bienfaiteur Suisse. Mais ce qu’il apprécie, particulièrement, ce sont ces écrivains et ces entrepreneurs célèbres (comme le Président des Entrepreneurs du Luxembourg), qui venaient « sans leur ordinateur, et, leur agenda, souffler une semaine ». La paix est inestimable ici. Et, semble de plus en plus être recherchée, surtout après la période de confinement.

Des hôtes du monde entier

Marc Hein est un hôte qui vient de loin, de très loin, de l’Ile Maurice. « C’est la première fois que je viens à Solesmes. Cette abbaye est un endroit magnifique chargé de mille ans d’histoire. Ce qui m’impressionne, surtout, c’est cette règle de Saint Benoît. » Avocat, ancien député de la République de Maurice, il se définit comme « un croyant qui cherche Dieu. Je m’intéresse à la spiritualité et à toutes les religions. » Il est admiratif de la vie monastique. Il est, également, attiré par le grégorien, ce chant liturgique de l’église catholique, multi-séculaire. Il est attiré, mais, il ne comprend pas le latin. Il se laisse, donc, bercer par la mélodie divine.

Parmi les hôtes, qui sont venus fêter Pâques, il y a, aussi, deux Coréens, deux Américains qui se préparent à la prêtrise pour la ville de San Diégo. Ils sont, actuellement, en formation à Rome. Il y a, enfin, des jeunes étudiants, et, des séminaristes de Nantes. L’hôtellerie est pleine en ces jours de fête.

Les hôtes viennent goûter, le temps d’un séjour, la vie monastique. Certains sont des habitués. Ils aiment le latin ! En latin, la devise du Père Abbé, Dom Philippe Dupont, qu’il a choisie le 2 octobre 1992 lors de son élection, est Quae sursum sunt sapite. Qui veut dire : Savourez les choses d’en-haut”. C’est chose faite par beaucoup.

Un Premier ministre à l’abbaye

Terminons ce reportage par une très belle anecdote historique : le 12 octobre 1976, il y a 46 ans, le Premier ministre démissionnaire, Jacques Chirac, se rend à Saint-Pierre de Solesmes. Il fait la connaissance du Père Abbé de l’époque, Dom Jean Prou (décédé en 1999). Ce-dernier lui sert de guide et fait visiter au futur Président de la République de 1995 les coulisses de l’abbaye. Promenade à l’intérieur même de la clôture, balade dans le jardin du prieuré, découverte de la bibliothèque, etc. Jacques Chirac n’est pas venu faire une retraite, simplement une visite d’une journée. Accompagné de son épouse, Bernadette, il déjeunera entre hommes, à la table même du Père Abbé, pendant que la future Première dame déjeunera à l’extérieur.

Sur le livre d’or de l’abbaye, il laisse ces quelques mots : « Ici, la liturgie ancestrale de l’Eglise latine est conservée comme un Trésor, à la disposition de tous les hommes en quête d’Absolu. Elle élève le cœur et l’ouvre aux grands mystères. C’est une grâce de pouvoir y puiser le réconfort et la joie. »

A l’heure où nous bouclons cet article, nous apprenons que Dom Philippe Dupont, remettra sa charge de Père Abbé dans les jours qui viennent.

La prochaine élection, après celle du (ou de la) Président(e) de la République, sera, donc, celle du Père Abbé de Solesmes.

Son élection ressemblera à celle du Pape. Il n’y aura pas de candidat. Les moines inscriront le nom du successeur sur un bulletin. L’heureux élu sera choisi parmi la quarantaine de moines.

Nos pronostics ? Respectons le vote des « hommes en noir ». Dans la Règle de Saint Benoît, « le Père Abbé représente le Christ ».

Il partira avec le sentiment du travail accompli, aux pas de Dieu et des hommes. Il partira avec à la clef l’entrée de nouveaux postulants à la vie monastique qui viendront renforcer la présence des novices et des étudiants.

L’abbaye Saint-Pierre de Solesmes a de longues années devant elle.

source: entreprendre.

 

avec mes félicitations et l'assurance de mes prières pour le futur nouvel abbé.  En action de grâces. 

Philippe 

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Rédigé par Philippe

Publié dans #spiritualité

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Publié le 30 Avril 2022

 

 

 

 

 

À la recherche de réponses : Thomas Ryan de Brisbane est parti pour une tournée d'un mois dans les monastères bénédictins contemplatifs traditionnels en juillet afin de prier pour sa vocation.

 

" mon Dieu, donnez-nous beaucoup de saints moines ." 

 

 

Les monastères CATHOLIQUES abritant certains des « hommes les plus saints » d'Europe et des États-Unis attirent de jeunes Australiens à la recherche de l'appel de Dieu.

Désirant un lieu paisible et priant pour discerner sa vocation, Thomas Ryan, 23 ans, a réservé des billets pour visiter des monastères bénédictins aux États-Unis et en France.

Sa visite fait partie d'une tournée organisée avec six autres hommes visitant des moines de l'abbaye de Clear Creek dans l'Oklahoma, et en France à l'abbaye de Fontgombault, à l'abbaye Sainte-Madeleine du Barroux et à l'abbaye Saint-Joseph de Clairval à Falvigny.

La visite, ouverte aux jeunes hommes de 18 à 35 ans, encore exigeants et intéressés par la vie monastique bénédictine contemplative traditionnelle, est aussi une réponse à l'Année de la Vie Consacrée, que le Pape François a demandé d'honorer en 2015.

Au sein de communautés silencieuses qui prospèrent grâce à un régime de prière strict et à peu de contacts avec le monde extérieur, M. Ryan passera la plupart de son temps à prier pour savoir s'il doit choisir la vie religieuse ou le mariage.

"Saint Jean Bosco a dit qu'un tiers des personnes sont appelées à la vie religieuse ou au sacerdoce, et pour moi c'est un nombre énorme", a déclaré M. Ryan.

« Je veux m'assurer que je fais précisément ce que Dieu veut que je fasse et ce qui me permettra de passer l'éternité avec lui.

"Je n'ai jamais personnellement expérimenté la vie monastique, il est donc très important que j'essaie cela et, je suis sûr que cela m'aidera dans mon discernement, sur la base du fait que je rencontrerai certains des hommes les plus saints de la terre."

Le silence n'est pas intimidant pour l'homme d'affaires de Carindale, ravi d'échanger le bruit de la ville de Brisbane contre une rencontre avec "les fondateurs de la société et de la culture occidentales".

"Je pense que la plus grande opportunité pour moi et la chose que j'attends le plus avec impatience est une profonde prière avec Dieu", a déclaré M. Ryan.

"Une conversation avec lui où je peux lui parler, à notre Sauveur, et ce faisant, rechercher l'intercession des saints et des âmes saintes et vraiment vivre la vie de prière la plus profonde qui soit.

"C'est l'une des plus grandes actions que nous puissions faire, prier pour le monde et sauver autant d'âmes que possible en priant Dieu et en intercédant pour elles.

« La prière, comme nous le savons, est une conversation avec Dieu.

"Donc, consacrer toute ma vie à cela est quelque chose de très inspirant."

 

L'organisatrice de la tournée, Martine Watkinson, a convenu qu '«il y avait quelque chose de spécial» chez les moines et les sœurs monastiques qui dédient chaque mot, chant et mouvement à Dieu.

"Je pense que c'est un témoignage si puissant de la vie chrétienne", a déclaré Mme Watkinson.

« La vie monastique est la vie chrétienne vécue à sa pleine capacité et c'est le chemin ultime vers la perfection comme le Christ l'a enseigné.

« Ils abandonnent tout pour ne vivre que dans un seul but pratique, mais pour louer et adorer Dieu.

« Ils abandonnent 'tout' pour gagner 'tout' ; quoi de plus parfait.


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Rédigé par Philippe

Publié dans #spiritualité

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Publié le 28 Avril 2022

 

 

 

 

 

« Qui donc, s'il possède le Christ, a encore besoin de quelque autre des biens de la vie présente ? Qui, s'il a la grâce de l'Esprit dans son cœur, ne possède, habitant en lui, la Trinité vénérable qui l'illumine et le rend dieu ? Qui donc, devenu dieu par la grâce de la Trinité, penserait qu'il a encore quelque chose de plus glorieux que de célébrer la liturgie ? Si tu avais vu le Christ et si tu avais reçu l'Esprit et si, grâce à tous deux, tu avais été conduit au Père, tu connaîtrais ce que je dis et ce que je t'exprime, que le service divin est grand et redoutable et qu'il dépasse toute gloire, illumination, commandement et puissance, richesse, pouvoir et toute royauté, lorsqu'on célèbre, avec la conscience d'un cœur pur, en l'honneur de la Trinité pure, sainte et immaculée. C'est là qu'est le paradis ; là, l'arbre de vie ; là, le pain de douceur ; là, la boisson divine. Là, j'ai trouvé le Christ, qui m'a procuré ces biens et je l'ai suivi de toute mon âme. Là, j'ai mangé la manne et le pain des anges et je n'ai plus rien désiré d'humain. Là, j'ai vu comment impassiblement mon Dieu a souffert la passion et comment il est mort, lui l'immortel, et est sorti du tombeau sans briser les sceaux. Là, j'ai vu la vie future et l'immortalité que le Christ accorde à ceux qui le cherchent et j'ai découvert qu'était en moi le royaume des cieux qui est le Père, le Fils et l'Esprit, la divinité inséparable en trois Personnes. "

st Simon le théologien. 

 

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