il avait vécu quand même des choses splendides se dit-il ..dommage, on ne peut pas le contacter comme pour Donald , mais il y a la prière qui sait ! des choses comme ça qui nous édifient, des traces du passage de Dieu dans notre existence; ça manque terriblement. de ces marques de gentillesse ou d'affection qui font que vous semblez exister pour quelqu'un et que Dieu existe vraiment .. ; il y a des causes qui nous prennent vraiment à coeur quand même
on aurait dit comme un conte de Noël pour petit Placide isolé. quel contraste.. Dieu qui nous rattrape toujours, même quand on essaye de lui échapper. alors repassant toutes ces choses dans son coeur ... allez, va garde espoir t'es pas encore complètement foutu. your life is a gift, your life is a gift , your life is a gift, your life is a gift, il était temps de se le redire à son tour en chapelet interminable pour réussir à s'en convaincre à son tour. parfois j'en ai trop de doutes, mais bon, your life is a gift, faut s'en persuader.
on les entoure de notre affection et de nos prières... en cette neuvaine de l'Immaculée.
Quand Daniel , 12 ans, s'assoit devant le piano et joue Bach ou Tchaïkovski, sa mère, Marie, prend chaque note et pense à ses bénédictions.
Daniel est un enfant prodige au piano. Mais à l'âge de 6 mois, Marie et son mari, Dan, craignaient que leur unique enfant ne vive pas pour voir son premier anniversaire.
Le médecin de Daniel avait trouvé une anomalie dans son abdomen. Une échographie à l'hôpital Akron Children's Hospital a révélé une masse au-dessus du rein de Daniel, et d'autres tests ont confirmé que Daniel souffrait d'un neuroblastome de stade 4, un cancer des tissus nerveux que l'on retrouve le plus souvent chez les nourrissons et les jeunes enfants.
La tumeur maligne se trouvait sur la glande surrénale de Daniel et s'était propagée à la moelle osseuse, au foie, aux fémurs, aux côtes et aux orbites.
On pensait que Daniel n'avait qu'une chance sur quatre de survivre jusqu' à l'âge de 5 ans. Mais les médecins ont donné plus de raisons d'espérer à la famille Akron.
Le voyage d'un garçon du stade 4 du cancer au virtuose les tests ont montré que le cancer de Daniel était un type de cancer moins agressif qu'on ne le soupçonnait et qu'il réagirait probablement au traitement. Ses chances de survie ont grimpé à 85%.
C'était le meilleur de la pire situation possible ", a dit Marie. "J'avais 40 ans quand j'ai eu Daniel. L'idée que nous l'ayons eu seulement pendant 6 mois et cela s'est produit était accablante. Mais Dieu nous a choisis pour être les parents de cet enfant. Nous avons été appelés à vivre cette expérience."
Au cours du dernier semestre 2005, Daniel a subi 8 traitements de chimiothérapie qui ont permis de vaincre le cancer. Puis les chirurgiens ont enlevé le reste de la tumeur primaire.
Le traitement a mis Daniel en rémission. Il aurait encore besoin de transfusions multiples et devrait faire l'objet d'un suivi attentif.
Grâce à l'épreuve et aux années de suivi, la famille a tissé des liens étroits avec les médecins et le personnel du Akron Children's Showers Family Center for Childhood Cancer and Blood Disorders.
Nous avons reçu le meilleur soutien de tout le monde à Children' s. Chaque fois, de quelque façon que ce soit, ils vous aident vraiment ", dit Marie. Chaque fois que nous y retournons, nous rencontrons des gens qui s'occupaient de lui, qui nettoyaient sa chambre, des gens qui travaillaient à la cafétéria. C'est comme une vieille semaine à la maison."
Aujourd'hui, Daniel est un jeune homme aimable avec un sourire facile et une volonté remarquable d'apprendre. Ses parents s'inquiétaient des problèmes de développement et cognitifs, mais Daniel a appris à lire à l'âge de 3 ans et il a commencé le piano en première année.
Cette année, il a commencé à jouer de l'orgue - il a dû attendre jusqu' à maintenant pour que ses pieds puissent atteindre les pédales.
Marie et Dan étaient tous deux chanteurs d'opéra, et Daniel a clairement hérité du gène musical. Il est déjà un pianiste et organiste accompli et se produit fréquemment comme soliste d'orgue dans les paroisses Saint-Sébastien et Saint-Hilaire d'Akron.
Plus tôt cette année, il s'est produit au piano et à l'orgue dans le Stan Hywet Hall Murder dans la production d'An Opera to Die For. Il participe également à des compétitions et occupe la troisième place dans sa catégorie d'âge lors de la finale nationale du concours de piano de l'Ohio en 2016, organisée par l'Ohio Music Teachers Association (Buckeye Piano Competition).
Le voyage d'un garçon du stade 4 du cancer au virtuose Daniel adore le sport et il adore les ordinateurs. Il se rend sur YouTube pour apprendre comment remettre à neuf de vieux ordinateurs, et il a branché un clavier domestique avec un programme informatique pour jouer des sons provenant de différents orgues de tuyaux d'Europe.
Il est allé trouver quelqu'un qui l' a fait sur YouTube et a posté le code, et il l' a adapté à notre installation ", dit son père, Dan. "Maintenant, on a un orgue à tuyaux dans le salon."
Daniel est en bonne santé, mais il sera suivi à la clinique Akron Children's Child Cancer Survivorship Clinic jusqu' à l'âge de 25 ans.
Pam Jones, l'infirmière praticienne de la clinique, s'occupe de Daniel depuis qu'il est bébé, et elle a maintenant hâte de le voir à la clinique une fois par année.
Il est très mûr pour son âge, il est poli et charmant. "Je l'apprécie tellement. J'ai hâte de le voir et d'entendre les nouvelles choses qu'il fait."
La clinique offre à Daniel et à d'autres enfants survivants du cancer des soins de suivi et des conseils sur l'importance d'un mode de vie sain. Daniel devra toujours être particulièrement vigilant quant à sa santé.
La discipline de la musique l' a aidé à relever ces défis.
Quand Daniel était assez mur, je lui ai dit que Dieu avait un but pour lui. Votre vie est un don, dit Marie.
C'est une formidable leçon de gratitude, de patience et de foi. Nous espérons vraiment que c'est ce que nous inculquons à Daniel."
Je puis maintenant dire aux rapides années : - Passez ! passez toujours ! je n'ai plus à vieillir ! Allez-vous-en avec vos fleurs toutes fanées ; J'ai dans l'âme une fleur que nul ne peut cueillir !
logement gratuit à quelques kilomètres, ... spécialement pour petits russes, ça peut se faire.. ! moyennant une dédicace . ! hu hu hu
Le parc à thèmes basé aux Epesses reprend vie jusqu’au samedi 23 décembre, à l’occasion du Grand Noël. Il reste quelques places pour le Mystère de Noël.
La nouvelle édition du Grand Noël du Puy du Fou démarre samedi 25 novembre. Le parc vendéen ouvrira les quatre week-ends précédant Noël et les 22 au 23 décembre. Il est encore temps de réserver ses billets.
c'est ce qui s'appelle terminer en beauté ! bouquet final .
It’s just little miracle after little miracle,” Daniel said.
my prayers for him.
oups , énorme.. pour Maarten ... ! ça y est mr l'abbé , j'ai trouvé .!!! c'est fait exprès pour le petit Placide., à cause des gelées blanches, il n'a pas pu venir ce matin resté coincé à Niort !!
Le mot Avent vient du latin adventus, qui signifie avènement. Cette période commémore, en effet, les trois grands avènements du Sauveur:
- dans la chair par l'Incarnation
- dans l'âme par la grâce et par l'amour
- au jour du Jugement dans tout l'apparat de sa justice infinie. " Dans le premier avènement, dit saint Bernard, il vient en chair et en infirmité; dans le second il vient en esprit et en puissance; dans le troisième, il vient en gloire et en majesté; - et le second Avènement est le moyen par lequel on passe du premier au troisième. "
La liturgie de ce temps nous rappelle d'abord l'attente et les espérances de l'humanité avant la venue du Sauveur. L'état du monde pendant les siècles antémessianiques était très malheureux. Seul, parmi toutes les nations de la terre, le peuple d'Israël gardait intact le trésor des vérités révélées par Dieu dès l'origine et durant les âges suivants. Partout ailleurs ce n'étaient que ténèbres de l'esprit et corruption des moeurs. Les Juifs, instruits par l'Ecriture et par des traditions religieuses précieusement conservées dans le Corps sacerdotal, savaient qu'un Libérateur devait , un jour, naître de leur race et apporter le salut aux pécheurs. Ils désiraient ardemment son règne, - que beaucoup d'entre eux comprenaient mal, - et ils imploraient le Ciel d'envoyer bientôt le Messie promis à leur nation et à l'humanité. Tous leurs Livres Sacrés sont remplis de ces aspirations, de ces voeux et de ces prières. Nous trouvons aussi chez les peuples païens de l'antiquité, mais plus vagues, plus flottantes et plus incertaines, avec des déformations qui couvraient un fond originel commun, les mêmes croyances et les mêmes espérances.
Cet état de l'humanité avant l' Incarnation est décrit dans la liturgie de l'Avent en des termes d'une beauté qu'aucune littérature humaine ne saurait égaler. La plupart du temps, les textes des Offices, soit de la Messe soit des Heures, sont empruntés au Livres saints, à ceux de l'Ancien Testament de préférence, et surtout aux Prophètes. Souvent l'Eglise en amplifie la teneur précise en y ajoutent des membres de phrases qui achèvent l'expression des sentiments qu'elle veut inspirer au coeur des fidèles.
Deux notes me semblent caractériser tous ces morceaux si harmonieux, et si variés à la fois : la splendeur et l'enthousiasme.
On y retrouve les images les plus éclatantes de la littérature biblique. Il semble que toute la lumière ardente de l'Orient s'y projette . Continuellement ils font passer sous les yeux de grandioses visions qui reflètent la magnificence de ce Royaume divin de l'Esprit que le Messie prophétisé devait inaugurer pour les siècles des siècles. Il s'agit d'exprimer des mystères qui par eux-mêmes dépassent à l'infini la portée de nos conceptions: c'est pourquoi le style, comme pour se hausser au niveau transcendant de ces réalités et pour s'y adapter dans une certaine mesure, y brise le cadre convenu et trop étroit de la langue usuelle. Une telle hardiesse, en raison de la grandeur de l'objet, n'étonne pas; elle saisit, elle subjugue et elle ravit.
' Voilà que le nom du Seigneur vient de régions " lointaines, et sa clarté remplit l'univers. "
" Cieux, répandez d'en haut votre rosée, et que les nuées fassent pleuvoir le Juste."
" Au jour du Messie, les montagnes distilleront la douceur, et le lait et le miel découleront des collines."
" Jérusalem, lève-toi; établis ton siège sur un lieu élevé et contemple les délices qui te viendront de ton Dieu. "
" Les montagnes et les collines chanteront devant Dieu la louange, et tous les arbres de la forêt applaudiront, car le Dominateur, le Seigneur viendra pour régner à jamais" , etc..
Et quel enthousiasme, en même temps, à la pensée des bienfaits que le Sauveur apportera au monde !
" Réjouis-toi, fille de Sion, tressaille, fille de Jérusalem; voici que le Seigneur va venir et tous les Saints avec lui, et il paraîtra en ce jour une grande lumière. "
' Jérusalem, réjouis-toi d'une grande joie, car ton Sauveur va venir."
Pour donner une idée de ces bienfaits, l'Eglise emprunte à Isaïe deux de ses plus magnifiques pages, où en des images saisissantes le Prophète décrit d'abord la grande paix, - résumé de tous les biens, - que le Messie fera régner parmi les hommes qui se soumettront à sa loi et accepteront ses enseignements; en second lieu la puissance souveraine avec laquelle il triomphera de toutes les puissances de la haine et de l'orgueil, causes de tous nos maux.
" Le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera auprès du chevreau, le veau, le lion et la brebis demeureront ensemble et un petit enfant les mènera...
" En ce jour-là, le rejeton de Jessé sera arboré devant les peuples comme un étendard : les nations lui offriront leurs prières, et son sépulcre sera glorieux... Le Seigneur Dieu toujours invincible abaissera ceux qui sont dans l'élévation il humiliera la cité superbe, il l'humiliera jusqu'en terre.. Mon âme vous a désiré pendant la nuit et je m'éveillerai vers le point du jour, pour m'occuper de vous dans mon esprit et dans mon coeur... "
L'ardent désir ainsi exprimé par le Prophète nous indique quel profit nous devons retirer de la méditation de ces textes liturgiques..
Nous savons quelle était la misère spirituelle de tant de générations humaines qui ne reconnurent point le mystère du Dieu Rédempteur. Au milieu de tant d'erreurs et d'ignorance sur les problèmes les plus importants de la vie et de la destinée, dans un monde où la morale théoriquement n'avait ni base ni autorité ni certitude, et où le vice, sous toutes ses formes, dans toutes les classes sociales avait établi universellement son règne incontesté, et, , il était bien difficile de connaître les lois de la conscience, et, les connaissant, de leur obéir avec fidélité. " Tout était Dieu, excepté Dieu lui-même."
Comment dans ces conditions lui rendre le culte vrai, digne de lui, auquel il a un droit rigoureux? Comment pratiquer la vertu dans une société où tout portait au mal, les exemples, les enseignements, les moeurs sociales, l'atmosphère qu'on respirait ?
Nous savons bien que Dieu donne à tous les hommes, quels qu'ils soient, les moyens d'atteindre leur fin surnaturelle. Mais au-dessus du minimum strictement nécessaire que sa Providence ne peut refuser à personne, il y a des degrés dans l'abondance de ses libéralités. Il était donc bien difficile de se sauver chez les peuples païens de l'antiquité comme il l'est, du reste, aujourd'hui dans les milieux où n'a pas pénétré la grâce de l'Evangile.
Que serait devenue notre âme si nous avions vécu à ces époques et chez ces peuples?
Heureusement pour nous, en vertu d'une prédestination toute miséricordieuse, nous sommes venus dans un temps et dans une société où surabondent les bienfaits surnaturels de la Rédemption. Nous avons toutes sortes de moyens aujourd'hui de connaître Dieu, de l'aimer, de nous unir à lui pour le temps et pour l'éternité. Nous ne savons pas assez reconnaître cet amour de prédilection dont nous avons été l'objet. Assueta vilescunt, disait saint Augustin. Comme c'est vrai ! L'accoutumance voile à nos regards la valeur des plus grands biens. Parce que dès notre naissance nous nous sommes trouvés en plein surnaturel et que toujours nous avons continué d'y vivre, nous finissons par en oublier ou méconnaître le prix. Il nous faut secouer le joug de l'habitude, méditer sur la bonté de Dieu à notre égard et le remercier de tout notre coeur de nous avoir placés sous le règne de la grâce, en pleine lumière évangélique.
C'est le second avènement, conséquence et fruit du premier.
Il est donc également contenu et signifié dans la liturgie de l'Avent. Pas un texte, pas une cérémonie qui ne s'y rapporte directement ou implicitement comme au terme unique, - le seul digne de nos aspirations , - vers lequel nous devons tendre de toutes nos forces. La sainte Eglise nous le présente sous des couleurs destinées à nous en donner une haute estime et à nous le faire vivement désirer. Comme on l'a déjà vu, par certains textes cités plus haut, une image revient fréquemment : celle de la lumière.
Le règne du Messie, en effet, inondera le monde de divines clartés qui leur montreront dans sa splendeur la Vérité éternelle.
" Le Seigneur viendra dans sa force et il illuminera les yeux de ses serviteurs. "
" Eclairez les ténèbres de nos âmes par la grâce de votre visite. "
" La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres de ténèbres et revêtons les armes de lumière. "
Lumière purificatrice puisqu'elle dissipe les oeuvres de ténèbres, c'est-à-dire toute erreur, celle de la volonté comme celle de l'esprit.
" Seigneur, réveillez nos coeurs afin qu'ils préparent la voie de votre Fils unique et que nous méritions de vous servir avec des âmes purifiées..."
Lumière dont le premier fruit sera la paix.
Nous avons cité plus haut un passage d'Isaïe qui n'a évidemment qu'une signification symbolique, mais combien expressive et éloquente! Il nous montre, vivant ensemble dans la plus étonnante concorde, les animaux les plus opposés par leurs moeurs et par leur instinct. C'est ainsi que la grâce du Messie, partout où elle exercera définitivement son action, partout où les hommes consentiront à se soumettre à son influence, affaiblira ou supprimera les vraies causes de la guerre - prise, bien entendu, dans son sens le plus général - pour établir à sa place le règne de la fraternité et de la charité.
Du bienfait et du sentiment de cette paix divine résultera la joie parfaite : " Seigneur, visitez-nous dans la paix, afin que nous nous réjouissions devant vous de tout notre coeur."
Voilà des biens d'un ordre supérieur à tout ce qui est créé; - éléments constitutifs de notre bonheur et donc aussi de notre destinée qui est le terme définitif et absolu du bonheur.
' La vie éternelle c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu et celui que vous avez envoyé, Notre- Seigneur Jésus-Christ . "
Le bonheur essentiel est là: dans la connaissance parfaite de Dieu et de son Fils consubstantiel envoyé sur la terre pour y prendre notre nature et nous racheter par sa mort. Le plus grand malheur c'est l'ignorance des grandes vérités qui gouvernent notre vie, et surtout l'erreur qui les dénature. Comment donner à son activité et à ses aspirations une orientation sûre si on n'en connaît pas la fin adéquate ou si l'on se trompe sur le but que l'on doit atteindre? Comment diriger ses pas si on ne sait où aller ou bien si on suit toutes les aberrations crées par la fantaisie de l'esprit humain ? - surtout de nos jours -
En fait, celui-ci, - l'histoire de la pensée philosophique le démontre avec évidence - , est incapable d'arriver, sur les problèmes qui ont pour objet le principe et la destinée des choses, à une science rapide, certaine, accessible, s'imposant à tous en vertu d'une autorité incontestable, une science telle qu'il la faut à l'immense majorité des hommes.
Heureusement Jésus nous a apporté une Révélation, et cette Révélation renferme toutes les conditions voulues pour devenir la lumière " qui éclaire tout homme venant en ce monde " et pour nous permettre de suivre en sécurité le chemin qui doit nous conduire à notre vraie destinée.
Avec la lumière, la paix. La paix avec nous-mêmes par la victoire de la conscience sur les passions; avec le prochain par la charité qui atténue ou supprime les causes de conflit; avec Dieu, par l'amour qui unit, dans une concorde parfaite, notre volonté à la sienne.
La guerre, quelque forme qu'elle prenne , est toujours un très grand mal, le plus grand mal si on l'envisage sous l'angle de la moralité puisqu'elle est la conclusion et la manifestation de la haine.
L'enfer , où règne la haine souveraine , est par excellence le lieu de la guerre; le Ciel, où règne l'amour, celui de la paix suprême. Quiconque possède dans son âme la grâce du Sauveur a déjà un avant-goût de cette paix divine qui "surpasse la compréhension de toute intelligence " : Pax Dei quae exsuperat omnem sensum . Il jouit sur la terre d'un bonheur qui est de même essence que celui du Ciel, quoiqu'il n'ait pas encore le plein épanouissement qu'il acquerra dans la stabilité éternelle d'une contemplation sans ombre et sans vicissitude.
Ce bonheur engendre la joie, une joie toute divine comme son principe, supérieure par tous ses éléments essentiels aux fausses joies de ce monde, qui reste entière, sereine, calme au milieu des tristesses et des épreuves de la vie.
" Réjouissez-vous dans le Seigneur, en tout temps; je le répète, réjouissez-vous. "
Est-il, en vérité, des biens plus souhaitables que ces biens surnaturels qui nous sont apportés par l'Avènement de Jésus dans notre âme ? en dehors de l'accueil du migrant !!
Comme l'Eglise a raison, pendant la période liturgique de l'Avent, d'exalter nos désirs et de les tourner vers ces richesses éternelles, vers ces trésors du Ciel " où ni les vers ni la rouille ne rongent, où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent ".
Il importe souverainement de suivre cette inspiration, d'être des âmes de désir; de placer très haut son idéal, d'étendre jusqu'à l'infini ses ambitions surnaturelles, de souhaiter par-dessus tout, uniquement, l'Avènement de Jésus en nous.
' Réveillez, Seigneur, votre puissance et venez . " Et comme s'expriment les Antiennes O :
" Venez pour nous instruire, venez pour nous racheter, venez pour nous délivrer, venez pour briser nos chaînes, pour nous arracher du sombre cachot des ténèbres et de la mort ....
Deux grands obstacles s'opposent à cet Avènement spirituel de Jésus: le péché et les passions
Il faut détruire le premier, réprimer les secondes. C'est le rôle de la pénitence. Rôle indispensable.
Il y aurait une funeste erreur à croire qu'on peut recevoir les dons de Jésus, le recevoir lui-même dans son âme, si l'on ne prend son parti de la pratique généreuse de cette vertu . C'est une loi essentielle que rien ne saurait détruire. Voilà pourquoi l'Avent est, liturgiquement , un temps de pénitence comme le Carême. L'Eglise , depuis longtemps, a restreint et atténué l'application des mortifications qu'elle imposait autrefois. Mais le principe reste inviolable. Tout chrétien qui a gardé le sens de la vraie vie chrétienne doit pendant cette période, en maintenir l'esprit, et s'y soumettre individuellement sous des formes qui pourront varier, n'étant plus disciplinairement déterminées, mais qui satisferont au précepte éternel. Pour cette raison " on doit conclure que l'Avent est un temps principalement consacré aux exercices de la Vie purgative: ce qui est signifié par cette parole de saint Jean-Baptiste , que l'Eglise nous répète si souvent dans ce saint temps :
"Préparez la voie du Seigneur."
Le troisième Avènement du Sauveur sur la terre, au jour du Jugement dernier, nous est rappelé dans la liturgie de l'Avent par l'Evangile du premier dimanche et dans l'Office du second lundi. La première fois, elle nous fait lire la prédiction même de Jésus rapportée par saint Luc; et la seconde, une partie du chapître XIII d'Isaïe. Les deux prophéties sont extrêmement saisissantes. Elles décrivent en des termes très sobres mais suggestifs et terribles ce formidable évènement où les droits éternels de la justice si souvent méconnus sur la terre seront publiquement rétablis, les méchants confondus et les justes récompensés.
La sainte Eglise nous invite à méditer ces admirables textes, et par conséquent aussi les autres " grandes vérités " qui s'y rattachent forcément , la mort, le jugement particulier etc... parce que les intérêts supérieurs de notre âme y sont engagés. La crainte, d'après l'enseignement même de l'Esprit-Saint est un excellent stimulant pour fuir le péché et pratiquer le bien :" La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse . " " Rappelez-vous vos fins dernières, et vous ne pécherez jamais . "
Nous n'avons en ce monde qu'une affaire vraiment importante, seule digne d'absorber toutes nos préoccupations : préparer l'Avènement suprême qui fixera notre sort éternel. Par le souci qu'elle met à nous en inculquer la pensée, l'Eglise nous fait comprendre que ce serait pour nous le plus grand et le plus irrémédiable malheur que d'en détourner notre souvenir, et que dans une affaire de cette gravité qui n'admet que deux issues définitives, il faut aller à coup sûr.
Elle voudrait inspirer à tous ses enfants la ferme volonté de se mettre et de se maintenir en état de recevoir, dans la grâce et dans l'amour, l'Avènement du Sauveur, - devenu notre Juge , - soit au Jugement particulier, soit au Jugement général. Pour quiconque réfléchit un peu et se souvient des terribles enseignements de l'Ecriture, c'est du bon sens le plus élémentaire. Quand il s'agit d'affaires , de négociations ou de projets terrestres, comme tout, en définitive , y est réparable, on peut se contenter de très grandes probabilités.
Dans celle du salut nous devons accumuler tous les moyens humains et divins; ; et avec d'autant plus de soin, que, malgré toutes les précautions prises, continuera de planer sur notre sort éternel une effroyable incertitude voulue par Dieu pour nous maintenir constamment en garde.
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/image%2F1485405%2F20150228%2Fob_f273ba_cloi-tre-bandeau.jpg "« L'homme doit être tout à fait sûr qu'à chaque instant Dieu le regarde du haut des cieux » Saint Benoît")
