À la fin du deuxième livre des Maccabées que nous lisons tout au long du mois d'octobre, Judas Maccabée est favorisé d'une vision d'un homme distingué par ses cheveux blancs et sa dignité, et avec un air d'autorité merveilleuse et majestueuse.

"C'est un homme qui aime ses compatriotes juifs et prie avec ferveur pour le peuple et la ville sainte - le prophète de Dieu, Jérémie". Jérémie présente alors une épée d'or à Judas en disant : « Acceptez cette sainte épée comme un don de Dieu ; avec elle tu briseras tes adversaires » (2 Mac 15).

Cette apparition du prophète Jérémie est très significative, car c'est lui que le Seigneur a envoyé pour prophétiser la chute de Jérusalem et les 70 ans de captivité à Babylone. Jérémie est souvent appelé le « prophète de malheur », car il prédit de nombreux événements désastreux.

Tout au long de sa prophétie, Jérémie met continuellement en garde contre les épreuves imminentes si le peuple ne se convertit pas, mais en même temps, il nous dit les choses merveilleuses que Dieu a en réserve pour ceux qui reviennent et le cherchent. Je connais les pensées que je pense envers vous, dit le Seigneur, pensées de paix, et non d'affliction, pour vous donner une fin et de la patience. Et tu m'invoqueras, et tu iras, et tu me prieras, et je t'exaucerai. Tu me chercheras et tu me trouveras, quand tu me chercheras de tout ton cœur. Et je serai trouvé près de toi, dit l'Éternel; et je ramènerai ta captivité, et je te rassemblerai de toutes les nations, et de tous les lieux où je t'ai chassé, dit l'Éternel: et je te ramène du lieu où je t'ai fait emporter captif (Jr 29:11-14).

Pourquoi tout cela est-il si important pour nous ? Parce que c'est aussi notre histoire.

Malgré tant de bénédictions reçues, nous laissons nos cœurs se refroidir, nous nous éloignons de Lui, nous ne laissons à Dieu d'autre choix que de nous châtier. Quand Dieu châtie, c'est toujours dans une optique de guérison, de rétablissement.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, on nous dit que le mal dans le monde est l'œuvre de l'Ennemi.

Dieu sème le bien, Il fait le bien. Le mal là-bas vient de l'ennemi de Dieu, et nous en devenons complices.

Saint Augustin fait remarquer que les semailles de l'ennemi se font de nuit, pendant que les gardiens du champ sont endormis, et il dit que cela est symbolique de ce qui se passe dans l'Église lorsque ses bergers ne sont pas vigilants. Quand cela arrive, l'erreur et le vice pénètrent dans le troupeau ; l'ivraie prend le pas sur le blé.

Quand on regarde en arrière sur les dernières décennies, on ne peut qu'être consterné par la façon dont l'erreur a été laissée libre passage dans l'Église. Tout a commencé lorsqu'il a été décidé que nous étions entrés dans une nouvelle ère dans laquelle il n'était plus nécessaire de corriger et de condamner les erreurs, car, disait-on, la vérité convainc par la force de son propre pouvoir. Il est étrange qu'aucun des Pères, Docteurs ou Saints de l'Église avant cette époque n'ait compris cela. Cela leur aurait fait gagner beaucoup de temps et d'efforts.

Nous devons maintenant faire face à la réalité : l'Ennemi a semé tant de graines d'erreur, de vice et de division, qu'en ce moment nous sommes entourés de toutes parts par les fruits amers de cette soumission naïve à l'esprit du temps, qui n'est certainement pas l'Esprit de Dieu.

Alors qu'allons-nous faire ? Tout d'abord, comme Jérémie, nous devons être clairs et inlassables dans notre appel à la repentance. Il a donné une épée à Judas Maccabée, cette épée qui est le symbole de la vérité qui pénètre les esprits et les cœurs.

Nous ne devons jamais nous lasser d'utiliser cette épée, même si cela conduit à être persécuté. Notre société est au bord d'énormes catastrophes, et ce serait manquer au devoir de ne pas les avertir. Qu'ils disent que nous sommes des prophètes de malheur. Peut-être nous diront-ils comme les Juifs ont dit à Jérémie : Pourquoi le Seigneur a-t-il prononcé contre nous tout ce grand mal ? quelle est notre iniquité ? et quel est notre péché, que nous ayons péché contre le Seigneur notre Dieu ? Tu leur diras : Parce que tes pères m'ont abandonné, dit l'Éternel ;

Et vous aussi vous avez fait pire que vos pères, car voici, chacun de vous marche selon la perversité de son cœur mauvais, afin de ne pas m'écouter. Je te jetterai donc hors de ce pays, dans un pays que tu ne connais pas, ni tes pères ; et là tu serviras jour et nuit des dieux étrangers, qui ne te donneront aucun repos (Jr 16:10-13)

Quant à nous, nous nous souvenons que le prophète de malheur est aussi le prophète de la restauration pour ceux qui retournent au Seigneur de tout leur cœur et abandonnent leur péché : je t'ai aimé d'un amour éternel, c'est pourquoi je t'ai attiré, prenant pitié de toi. Et je te rebâtirai, et tu seras rebâtie, ô vierge d'Israël : tu seras de nouveau parée de tes tambourins, et tu sortiras dans les danses de ceux qui réjouissent (Jr 31 :3-4).

Et pendant tout ce temps, nous devons être généreux et constants pour mettre en œuvre le programme de saint Paul dans l'épître d'aujourd'hui.

Si l'ivraie pousse à côté du blé, si nous ne pouvons pas quitter ce monde tout de suite pour aller être avec le Seigneur, alors au milieu d'une génération perverse, nous devons vivre notre vie chrétienne à la perfection : Revêtez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, des entrailles de la miséricorde, de la bienveillance, de l'humilité, de la modestie, de la patience : Supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous les uns aux autres… De même que le Seigneur vous a pardonné, vous aussi. Mais surtout ces choses ont la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix du Christ se réjouisse dans vos cœurs, où aussi vous êtes appelés à un seul corps : et soyez reconnaissants.

Que la parole du Christ habite abondamment en vous : en toute sagesse, vous enseignant et vous exhortant les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant en grâce dans vos cœurs à Dieu. Tout ce que vous faites en parole ou en travail, faites tout au nom du Seigneur Jésus-Christ, en rendant grâces à Dieu et au Père par lui (Col 3:12-17).

C'est notre programme, et c'est ce qui plaît au Cœur de Dieu et à sa Sainte Mère. Tournons-nous plus que jamais vers elle et implorons la grâce d'être digne de se tenir avec elle au pied de la croix, certains de la résurrection imminente et de la restauration de toutes choses.

felicidades!

magnifique, union de prières. 

premier samedi du mois. 

notre Dame du bien mourir

priez pour nous 

+

merci au père abbé dom Philip Anderson pour ses voeux pour la fête de la Toussaint.  et au secrétaire.

Union de prières pour frère Timothy Mac Namara , (j'y crois de plus en plus ! ) 

bonne fête du Christ Roi et fin d'année liturgique.

Merci pour vos prières. Rien de tel pour le moral. C'est vrai que je suis invité !!! trop content.  pensée pour nos anciens moines de Fontgombault. 

en route vers l'Avent ! 

Philippe 

en ce mois de Novembre, 

pour dom Antoine Forgeot

requiescant in pace 

14 Novembre 

tous les défunts de l'ordre bénédictin . 

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saint Francisco Garcia

Martyr

Octobre 2021 

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+ TOUSSAINT

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean PATEAU Abbé de Notre-Dame de Fontgombault 

Fontgombault, le 1er novembre 2021

Beati estis Heureux êtes-vous

(Mt 5, 11) 

Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils,

La fête de la Toussaint est la fête de tous les saints, la fête de la sainteté.

La foule de l’Apocalypse, composée de membres de tous les peuples, races, nations et langues que nul ne peut dénombrer, a grandi des premiers jours de la Création jusqu’à nos jours. Les temps à venir contribueront encore à son accroissement jusqu’à la fin du monde. L Cette foule, rapporte l’auteur de l’Apocalypse, proclame sans fin la gloire de Dieu : « Le salut appartient à notre Dieu qui siège sur le Trône et à l’Agneau ! »

Ainsi s’écoulera l’éternité dans la contemplation de ce qu’il y a de plus beau, de meilleur et de plus vrai. L’esprit humain ne saurait épuiser la nouveauté de Dieu.

Bien loin de s’endormir ou de se lasser, il sera constamment tenu en éveil, attendant tout de Dieu et disposé à tout recevoir.

Mais le voyant de l’Apocalypse n’oublie pas que telle n’est pas la condition humaine actuelle. Aussi, ne veut-il pas nous laisser ignorer le chemin des élus, un chemin à parcourir généreusement. L’un des Anciens proches du trône de Dieu, répond à son interrogation : Ceux-là viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs robes, ils les ont blanchies par le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont devant le Trône de Dieu, et le servent, jour et nuit, dans son sanctuaire. Celui qui siège sur le Trône établira sa demeure chez eux. (Ap 7,14-15)

Tous les hommes obtiendront-ils cet honneur ? Tous y sont appelés mais seuls ceux qui ont blanchi leurs robes dans le sang de l’Agneau parviendront au but et remporteront la victoire. Ces hommes sont debout. Ils sont ressuscités. Ils ne ploient plus sous le poids du mal et du péché. L’Agneau se tient au milieu d’eux et Dieu a essuyé toute larme de leurs yeux. Ils sont dans la demeure de Dieu, et Dieu est dans leur demeure. Ils n’ont plus faim, ils n’ont plus soif. Ni la chaleur, ni le soleil ne les accablent. Ces hommes tiennent des palmes à la main, signes de victoire. Conduits par l’Agneau, ils ont traversé la grande épreuve. Ils ont franchi le ravin de la mort.

Qui voyons-nous dans cette foule immense ?

Là, nous reconnaissons Adam et Eve que les Pères de l’Église placent volontiers au Paradis malgré le premier péché, cette première révolte contre Dieu et ses commandements, dont ils furent personnellement coupables et dont le poids et les conséquences marquent chaque homme venant en ce monde, et ce dès avant sa naissance, du signe de la colère contre Dieu. Ici, ce sont les patriarches de l’Ancien Testament dont l’Écriture nous apprend qu’ils ont marché avec Dieu en sa présence. Nous voyons encore les personnages familiers du Nouveau Testament, Marie et Joseph, le Précurseur, les apôtres, les saintes femmes et le bon larron, premier canonisé de l’histoire de l’Église.

Nous voyons aussi tous les saints dont l’Église a reconnu le caractère exemplaire de la vie, et dont elle a affirmé qu’aujourd’hui ils sont avec Dieu. Nous reconnaissons enfin ceux que le Pape François appelle les saints de la porte d’à côté. Ces gens qui n’ont pas été canonisés ; des gens que nous avons connus et qui ont marqué notre enfance, notre vie, par leur pratique exemplaire de la charité et de la miséricorde. Imiter leurs gestes d’amour et de miséricorde, affirme le Saint-Père, est un peu comme perpétrer leur présence dans ce monde. Et en effet, ces gestes évangéliques sont les seuls qui résistent à la destruction de la mort : un acte de tendresse, une aide généreuse, un temps passé à écouter, une visite, une parole gentille, un sourire...

À nos yeux, ces gestes peuvent sembler insignifiants, mais aux yeux de Dieu, ils sont éternels, car l’amour et la compassion sont plus forts que la mort. (Angélus du 1 er novembre 2015)

Suivre le Christ à travers le chemin des saints de tous les temps, c’est prendre le chemin de l’éternité bienheureuse : Heureux, dès à présent, les morts qui meurent dans le Seigneur. Oui, dit l’Esprit, qu’ils se reposent de leurs peines, car leurs actes les suivent ! (Ap 14,13)

Nous ne retrouverons au Ciel que ce que nous aurons donné sur la terre : nos actes de miséricorde, de charité. Nos actes, bons ou mauvais, sont comme les enfants de nos vies. Dans la mesure où ils nous font progresser vers le Seigneur, nous-mêmes ou autrui, dans la mesure où ils nous en détournent, ces actes prennent une couleur morale. Ils sont bons ou mauvais. Dieu nous tient pour responsables les uns des autres.

Nous voici donc invités à prendre soin de toute vie humaine dont la fin est la gloire et la louange de Dieu, et dont les actes préparent dès aujourd’hui l’éternité. De sa conception jusqu’à sa fin , la vie humaine est orientée vers une rencontre. Ce soin s’étend aussi à ceux qui sont morts et qui demeurent aujourd’hui au purgatoire, cette antichambre du Paradis. Leur séjour est pesant, alors que ces âmes séparées de leur corps aspirent à la rencontre de Dieu.

Tout en comprenant le motif de leur pénitence, elles attendent l’ouverture de la porte du Ciel. Demain, l’Église nous invitera à prier pour nos frères défunts. Par nos visites au cimetière, par l’assistance à l’office des morts, par la récitation du chapelet, nous allégeons le poids de leur peine et réduisons la durée de leur séjour. Ils nous béniront pour cela.

En ce matin de la Toussaint, allons-nous donc demeurer dans la contemplation du Ciel, comme les apôtres au jour de l’Ascension ?

Le Seigneur poursuit l’annonce des béatitudes par deux adresses à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre... Vous êtes la lumière du monde... » (Mt 5,13-14)

La fête de la Toussaint nous rappelle que la terre, sortie des mains de Dieu, née de la lumière du premier jour, est le haut lieu, le beau lieu où il revient à l’homme de mettre en œuvre le programme des béatitudes.

Heureux les doux, heureux les miséricordieux, heureux les cœurs purs, heureux les artisans de paix... (Cf. Mt 5,1-12)

Parmi ces béatitudes, la tradition monastique a enseigné tout particulièrement la pureté du cœur, qui se traduit à travers la vérité et la cohérence de la vie, la franchise, la simplicité et la limpidité, l’absence de murmures, de critiques infondées ou stériles. Mettons-nous à l’école des premiers moines. Oui, comme ils sont bienheureux les cœurs purs ! Au sein d’un monde fatigué et malade, ils rayonnent et témoignent de la Bonté, de la Beauté, de la Vérité qu’est Dieu.

Déjà, ils voient Dieu.

Amen