" Tous ont les yeux sur toi, ils espèrent;

et tu leur donnes la nourriture en son temps. " 

psaume 144

    pour mes petits russes. 

toujours connectés , ! 

merci. with my prayers for you 

Вспомни, о всемилостивая Дева Мария, что испокон века никто не слыхал о том, чтобы кто-либо из прибегающих к Тебе, просящих о Твоей помощи, ищущих Твоего заступничества, был Тобою оставлен. Исполненный такого упования, прихожу к Тебе, Дева и Матерь Всевышнего, со смирением и сокрушением о своих грехах. Не презри моих слов, о Матерь Предвечного Слова, и благосклонно внемли моей просьбе.

Аминь.

Souvenez-vous, ô Très miséricordieuse Vierge Marie, qu’on n’a jamais entendu dire qu’aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance ou réclamé vos suffrages, ait été abandonné. Animé de cette confiance, ô Vierge des vierges, ô ma Mère, je viens vers Vous, et gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds. O Mère du Verbe Incarné, ne méprisez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer.

amen 

Je lui confie tous mes petits russes ...Plus grand monde sur facebook, très restreint ,  même là on fait jeûne et abstinence,  mais ils arrivent à se connecter. ouf. 

et face à la Russophobie ambiante. Hier soir j'étais content j'ai pu communiquer quand même avec Victoria, la maman d'un des petits en anglais. Toujours sous la neige !  

 trop gentille. Elle aime bien le petit Placide. Merci à tous pour tout le bonheur et la culture que vous m'avez apporté toutes ces dernières années . Je vous aime tous  ...

Allez toujours la même politique de la peur.. ! depuis deux ans on est vacciné ! hu hu hu ... 

les chats russes bannis des compétitions internationales .. !!!! et oui, après la musique... 

quelle misère. 

J''ai le moral .... ! et oui ça arrive aussi. Etre en paix, heureux, un  trésor. Essayer de ne pas gâcher ce bonheur,   tout un programme. quel carême ! 

bon week-end. 

Mystère d'humilité, de bonté et d'amour ! Jésus-Christ a voulu être tenté par le diable pour être notre modèle et nous apprendre par son propre exemple comment vaincre le diable.

Remercions-le et demandons-lui de nous assister et de nous fortifier dans les luttes que nous devons soutenir contre Satan et les ennemis de notre âme : « Le Seigneur est ma forteresse : devant qui devrais-je trembler ? ».

Pour vaincre la tentation, il est important de bien connaître : Nos ennemis, et les moyens de les combattre et d'en triompher.

Nos ennemis.

Ils sont trois, et très redoutables : la chair, le monde et le diable.

La chair , c'est-à-dire nous-mêmes, notre cœur, nos penchants vicieux, nos mauvaises convoitises, comme le dit l'Apôtre Jacques : « Chacun est tenté par ses propres convoitises, qui l'attirent et le séduisent » (Sant., I, 14) .

Cette « loi des membres » est le « corps de mort » dont saint Paul se plaignait : « Mais je sens une autre loi dans mon corps, qui répugne à la loi de mon esprit, et me lie à la loi du péché, qui est entre mes mains. « membres » (Rom., VII, 23) ; « Malheur à moi ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? ”

C'est le plus dangereux de nos ennemis, car il est en nous et inséparable de nous. Qui ne connaît pas, par une triste expérience, les effets désastreux de la convoitise de la chair ? Que de mauvaises imaginations, de pensées obscènes, de désirs désordonnés !

Et les tentations de l'avidité, les faibles attachements aux biens terrestres, l'avidité insatiable d'en acquérir toujours plus ; d'où les vols et les injustices.

Et les orages de l'orgueil, de l'amour désordonné de nous-mêmes. De l'orgueil viennent la haine, l'envie, la jalousie, la rancune, la vengeance, etc.

le monde . A quel ennemi intérieur faut-il ajouter le monde, comme le dit saint Jean : « Nous savons que nous appartenons à Dieu, tandis que le monde entier est sous le malin » (I Jn., V, 19).

 Le mal sont ses plaisirs, ses joies, ses maximes si opposées à celles de l'Evangile, ses scandales, ses flatteries, ses promesses, ses menaces, ses persécutions.

Nous avons là l'exemple de saint Jérôme, qui fut persécuté, même dans sa solitude du désert, par les fantômes des plaisirs mondains, auxquels il avait autrefois donné son cœur. Que de pièges et de dangers pour les enfants de Dieu !

Le diable , le prince des ténèbres, l'éternel ennemi de Dieu et de ses serviteurs.

C'est dit Saint Pierre : « Comme un lion rugissant autour de nous, cherchant une proie à dévorer » (I Ped., V, 8).

Ecoutons saint Paul : « Il ne faut pas seulement combattre la chair et le sang, mais les princes et les puissances, les mauvais esprits répandus dans l'air » (Eph., VI, 12).

Ils sont particulièrement puissants, habiles et mauvais ; ils épient les occasions de nous faire chuter et les provoquent ; ils usent de tout pour nous perdre : nos facultés, les créatures qui nous entourent, les accidents et événements qui nous arrivent, le bien comme le mal qu'ils voient en nous. Pour eux, tout est une arme entre leurs mains. Oh, malheureux celui qui n'est pas toujours sur ses gardes !

Et si les démons ne peuvent nous faire succomber à la tentation, ils essaient de nous faire tomber au moins dans la tiédeur, ou le découragement, ou la vaine gloire. Une personne pieuse a dit : « Quand le diable ne peut pas avoir beaucoup, il se contente de peu ; mais avec ce peu, il gagne beaucoup.

Combien de fois « se transforme-t-il en ange de lumière » (II, Cor., XI, 14) comme le dit Saint Paul pour empêcher une bonne action ou nous faire prendre une fausse route ! Il y en a eu des exemples dans la vie des saints : comme Saint Vincent Ferrier, Alonso Rodriguez et d'autres.

Les moyens dont nous disposons pour combattre ces ennemis .

La tentation est donc imminente et l'attaque, souvent, est grossière et terrible. Étant Dieu, respectueux de notre liberté, il ne cesse de nous assister de sa grâce ; Il est là près de nous, veillant sur nous comme un bon père, comme une tendre mère, car comme le dit saint Paul : « Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces » (I Cor., X, 13). Dieu veut que nous combattions, mais pour être couronnés.

D'autre part, Jésus-Christ a pris soin de nous enseigner, avec ses exemples et sa doctrine, la stratégie et les armes qu'il faut utiliser pour gagner. Cette stratégie consiste principalement en trois choses : veiller, prier et résister.

Veiller sur . C'est sa première recommandation : « Veillez et priez, de peur de tomber en tentation » (Mt., XXVI, 41). Veillons sans repos, « parce que le diable se promène autour de nous » sans cesse.

Que de précautions à prendre dans une ville assiégée ou dans une armée en campagne, pour ne pas être surpris ! La vigilance est le premier devoir, la première sécurité. Combien de chrétiens dorment ou somnolent, et restent des mois et des années dans le péché mortel !

Le premier souci d'une âme vigilante est d'être en paix avec Dieu, la conscience tranquille. Le diable est sûr de vaincre les âmes détendues, froides, légères, qui ne craignent même pas l'ombre du péché véniel.

Nous devons toujours être vigilants et méfions-nous de l'oisiveté, de l'ennui, de la mélancolie, d'une certaine apathie, de la dissipation, de la légèreté et de la recherche d'éloges. Le diable utilise tout pour pénétrer notre âme.

Parce qu'il sait que tout peut servir à nous sanctifier et nous aider à mériter le ciel, c'est pourquoi il s'efforce de souiller les choses de ses suggestions malveillantes et abominables, afin que tout, même ce qui est bon et saint en soi, se révèle être un instrument du mal et cause du péché.

Veillons donc sur nos sens, sur nos affections, sur nos intentions, sur nos relations, sur les occasions, même si elles ne sont pas très dangereuses, car souvenons-nous de ce que dit Ecclésiastique III, 27 : « Qui aime le danger y périra ”. Veillons partout et toujours; car, le diable est habile à nous tromper sous les prétextes les plus spécieux, en tout temps, en tous lieux, de toutes manières.

Priez .- Jésus ajoute immédiatement la prière à la vigilance, nous disant: " Veillez et priez, de peur que vous ne tombiez en tentation ". La vigilance est une pratique humaine, la prière est une pratique divine ; la vigilance fait éviter le combat, la prière fait la victoire. Dans l'ordre surnaturel, l'un et l'autre viennent de Dieu et nous conduisent à Dieu ; ce sont des grâces, et nous avons absolument besoin des deux.

Il s'agit ici de la prière sous toutes ses formes ; mais les prières tirées de l'Ecriture Sainte ont une vertu spéciale ; Surtout, les Psaumes nous offrent d'excellentes formules, où Dieu nous aime et nous assiste, mais veut que nous adressions nos prières à lui : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ». (Mt., XI, 28) ; « Il m'invoquera, et je lui répondrai » Psaume, 90, 15).

Que fait un enfant en présence d'un danger ? Il appelle sa mère. Lorsque le jeune Tobias fut menacé par l'énorme poisson qui se précipita sur lui pour le dévorer, il cria aussitôt à son protecteur de l'aider : Mais l'ange lui dit : « Attrape -le » (Tob., VI, 3).

Il faut toujours prier, surtout dans les tentations contre la foi et contre la pureté. Saint Pacôme répétait sans cesse à ses religieux : « Priez, mes frères, priez. Satan met tous ses efforts pour nous séparer de la prière, avec le sommeil, les distractions, l'ennui, le dégoût.

Méfions-nous de cette tactique infernale ; prolongeons plutôt nos prières, à l'exemple du Sauveur, « qui était à l'agonie et priait à genoux » (Lc., XXII, 41)

A la prière il faut ajouter le signe de la croix et l'eau bénite, dont la vertu est assez puissant pour chasser le diable.

Résister.- La prière fournit les armes, la résistance les utilise. Résistez dès le début, car toute négligence ou lenteur peut être fatale. Que faire si une étincelle de feu tombe sur nos vêtements ? Puis nous nous sommes précipités pour l'éteindre.

Selon la pensée de saint François de Sales, n'attendons pas que le diable nous fasse lier d'une chaîne ; Essayons de ne pas nous laisser attraper même par un cheveu. Car alors l'ennemi nous lierait facilement avec un fil, puis avec une corde, et enfin il nous chargerait de chaînes et ferait de nous ses esclaves.

Rejetons donc immédiatement le tentateur, surtout quand la sainte vertu nous attaque. Dans les tentations de la haine, du ressentiment, du commérage, de la désobéissance, soyons généreux, et faisons des actes de vertu contraire.

Nos principales armes pour résister sont, avec la grâce de Dieu :

La foi .

 C'est l'arme royale, c'est pourquoi saint Jean dit : « La victoire qui vainc le monde, c'est notre foi » (I Jn., V, 4) ; et saint Pierre nous exhorte à : « Résister avec force dans la foi » (I Pi., V, 9). 

Plus nous croirons fermement aux vérités de notre sainte Religion, plus fidèlement nous pratiquerons ses préceptes ; parce que. Comme le dit Saint Paul : « La foi fait vivre le juste » (Rom., I, 17).

Si le diable est devenu si terrible aujourd'hui, c'est à cause de l'affaiblissement de la foi chez les catholiques. C'est pourquoi le Psaume XI, 2 dit : « Seigneur, parce qu'il n'y a pas de pieux, il n'y a plus de fidèles parmi les fils des hommes » ; et Ecclésiastique VII, 40 : « Souviens-toi de tes derniers jours et tu ne pécheras jamais ». Faisons donc fréquemment des actes de foi et de confiance en la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu.

L'humilité . Le diable la craint : si la foi blesse l'ennemi à la tête, l'humilité le blesse au cœur. Dans la tentation, faisons beaucoup d'actes d'humilité intérieure et extérieure.

Mortification , qu'elle soit habituelle, qu'elle soit courante. L'immortification est complice du diable, « qui, disait un saint, peut se coucher aux pieds d'une âme immortelle et y dormir, sûr que son œuvre se fera de lui-même ». Veillons sur nos sens : puisqu'ils sont les portes par lesquelles Satan entrera dans nos cœurs ; si nous ne l'avons pas soigneusement fermé, vous pouvez entrer à tout moment.

La simplicité , pour découvrir toutes nos tentations au confesseur. Le démon ressemble à des voleurs, qui s'enfuient après avoir été découverts.

La réception fréquente et fervente des sacrements de Pénitence et de l'Eucharistie . Par la Sainte Communion, Jésus est avec nous, et alors nous dirons avec le Psaume XXVI, 1 : « de qui craindre ? Le Seigneur est la forteresse de ma vie : devant qui trembler » ; et l'on peut aussi dire avec saint Paul : « Je puis tout avec celui qui me fortifie » (Phil., IV, 13).

Aller à Marie, notre très tendre Mère , qui a reçu le pouvoir d'écraser la tête du serpent infernal. « Si les vents de la tentation augmentent, si nous subissons de terribles tribulations, regarde l'étoile, invoque Marie », dit saint Bernard. Le nom de Marie fait fuir le diable et le précipite en enfer.

Conclusion.-

Courage donc, mes frères, dans toutes nos tentations! Jésus-Christ nous contemple et nous soutient. Utilisons bien les armes qu'Il vient de nous indiquer, et nous serons sûrs de vaincre. Nous combattons sous le regard de notre Roi, et Il nous prépare autant de couronnes que nos victoires. 

Finalement. Disons avec saint Paul : « Qui donc peut nous séparer de l'amour du Christ ? Ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni aucune autre créature ne pourront jamais nous séparer de Notre-Seigneur Jésus-Christ » (Rom., VIII, 15 et suiv.), à qui soient l'honneur et la gloire, l'amour et bénédiction pour toujours et à jamais.

"Toute âme broyée par la souffrance sous quelque forme qu’elle se présente peut se dire : J’habite avec Jésus-Christ, nous vivons dans l’intimité, la même demeure nous abrite ! Le signe auquel nous reconnaissons que Dieu est en nous et que son amour nous possède, c’est de recevoir non seulement avec patience mais avec reconnaissance ce qui nous blesse et nous fait souffrir.

Pour en arriver là, il faut contempler le Dieu crucifié par amour, et cette contemplation, si elle est vraie, aboutit infailliblement à l’amour de la souffrance."

Ste Elisabeth de la Trinité. 

+ for my friend's Russian. 

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MERCREDI DES CENDRES

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean PATEAU

Abbé de Notre-Dame de Fontgombault

(Fontgombault, le 2 mars 2022)

Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils,

Voici que débute le temps de la sainte quarantaine. Depuis la fête de l’Épiphanie et jusqu’à hier, beaucoup se sont livrés aux réjouissances du temps de carnaval. Peu se souvenaient, sans aucun doute, que ce terme vient des deux mots latins : carnis et levare – enlever la chair. Aux temps de chrétienté, le carême était marqué, en plus du jeûne, par l’abstinence de viande, d’œufs et de laitage. Avant d’entrer en ce temps, il fallait consommer les réserves et cela donnait lieu à de grandes fêtes aux fréquents débordements.

Aujourd’hui la pratique du Carême s’est bien assouplie. Même chez les chrétiens, l’idée de faire pénitence disparaît des horizons comme un usage suranné, dépassé dans un monde qui a évolué. Peut- être n’est-il pas inutile de rappeler la loi de l’Église en ce domaine.

Le Livre IV du Code de Droit canonique consacré à La fonction de sanctification de l’Église s’arrête au Titre 2 sur Les temps sacrés, et au chapitre 2, plus particulièrement sur Les jours de pénitence en cinq canons ou encore lois :

Can. 1249 — Tous les fidèles sont tenus par la loi divine de faire pénitence chacun à sa façon ; mais pour que tous soient unis en quelque observance commune de la pénitence, sont prescrits des jours de pénitence durant lesquels les fidèles s’adonneront d’une manière spéciale à la prière et pratiqueront des œuvres de piété et de charité, se renonceront à eux-mêmes en remplissant plus fidèlement leurs obligations propres, et surtout en observant le jeûne et l’abstinence selon les canons suivants.

Can. 1250 — Les jours et temps de pénitence pour l’Église tout entière sont chaque vendredi de toute l’année et le temps du Carême.

Can. 1251 — L’abstinence de viande ou d’une autre nourriture, selon les dispositions de la conférence des Évêques, sera observée chaque vendredi de l’année, à moins qu’il ne tombe l’un des jours marqués comme solennité ; mais l’abstinence et le jeûne seront observés le Mercredi des Cendres et le Vendredi de la Passion et de la Mort de Notre Seigneur Jésus Christ.

Can. 1252 — Sont tenus par la loi de l’abstinence, les fidèles qui ont quatorze ans révolus ; mais sont liés par la loi du jeûne tous les fidèles majeurs jusqu’à la soixantième année commencée. Les pasteurs d’âmes et les parents veilleront cependant à ce que les jeunes dispensés de la loi du jeûne et de l’abstinence en raison de leur âge soient formés au vrai sens de la pénitence.

Can. 1253 — La conférence des Évêques peut préciser davantage les modalités d’observance du jeûne et de l’abstinence, ainsi que les autres formes de pénitence, surtout les œuvres de charité et les exercices de piété qui peuvent tenir lieu en tout ou en partie de l’abstinence et du jeûne.

La Conférence des évêques de France précise cependant, par décret de 1989, que :

- Tous les vendredis de l’année, les catholiques doivent manifester [un] esprit de pénitence par des actes concrets : soit en s’abstenant de viande, ou d’alcool, ou de tabac..., soit en s’imposant une pratique plus intense de la prière et du partage.

- Pendant le temps du Carême, tous les vendredis ils doivent s’abstenir de viande s’ils le peuvent, et le mercredi des Cendres ainsi que le Vendredi-Saint, ils s’abstiennent de viande, ils jeûnent en se privant substantiellement de nourriture selon leur âge et leurs forces, et réservent un temps notable pour la prière.

La prière, le jeûne et l’aumône seront donc les trois piliers du temps du carême.

Revenons aux lectures de la Messe de ce matin. Le Seigneur, qui connaît le cœur de l’homme, sait la promptitude de ce dernier à trouver des compensations pour ses renoncements. Fuyons donc en ces saints jours, l’hypocrisie de ceux qui, jeûnant, offrent des visages marqués par la tristesse, se plaignent des conséquences de leur peu de pénitence. Au dedans, ils n’espèrent que flatteries, confisquant en quelque sorte le cœur de leur prochain à leur profit.

Celui qui jeûne en vérité ne cherche pas l’admiration ; il souhaite par la pénitence, se donner plus généreusement et plus librement à Dieu et venir en aide à son prochain. Libre par rapport aux biens de la terre, il peut alors s’amasser un trésor dans le Ciel.

Durant le temps du carême résonne un appel : Convertimini ad me in toto corde vestro – Revenez à moi de tout votre cœur. Un cœur qui se tourne comme à regret, un cœur partagé, ne marche pas vers le Seigneur. Il demeure prisonnier de lui-même.

C’est pour cela que le prophète Joël, au nom du Seigneur, incite le peuple d’Israël à revenir à Dieu en concrétisant en quelque sorte cet appel à la conversion : « Déchirez vos cœurs, et non vos vêtements. »

Déchirer ses vêtements, c’est déchirer ce qu’on ne fait que porter. Le cœur, quant à lui, demeure intact. Perdure en lui tout ce qui est bas, tout ce qui est lourd... Déchirer son cœur, c’est déchirer ce qu’on est, déchirer sa vie pour la mettre sous la lumière miséricor- dieuse et bienfaisante de Dieu, et par là la libérer. Déchirer son cœur, c’est s’accepter comme pécheur et offrir à sa vie une cure de jouvence, une nouvelle jeunesse. Déchirer son cœur, c’est l’ouvrir à la grâce.

Péguy avait bien compris cela, alors qu’il se demandait pourquoi la grâce « remportant des victoires inespérées dans l'âme des plus grands pécheurs... reste souvent inopérante auprès des plus honnêtes gens. » :

Ceux qu'on nomme-tels, et qui aiment à se nommer tels, n’ont point de défauts eux-mêmes dans l’armure... Leur peau de morale constamment intacte leur fait un cuir et une cuirasse sans faute. Ils ne présentent point cette ouverture que fait une affreuse blessure..., une invisible arrière anxiété..., une cicatrice éternellement mal fermée. Ils ne présentent point cette entrée à la grâce qu’est essentiellement le péché. Parce qu'ils ne sont pas blessés, ils ne sont plus vulnérables. Parce qu'ils ne manquent de rien on ne leur apporte rien. Parce qu'ils ne manquent de rien, on ne leur apporte pas ce qui est tout. La charité même de Dieu ne panse point celui qui n'a pas de plaies.

Voici donc que se dessine le chemin de notre carême, aux accents du trait de ce matin :

« Aide-nous, Dieu notre Sauveur, pour la gloire de ton nom ! Délivre-nous, efface nos fautes, pour la cause de ton nom ! » (Ps 78, 9)

Alors que nous cheminerons plus résolument vers le Seigneur, alors que les choses vaines et caduques de ce monde n’occuperont plus notre cœur, alors que notre charité se fera plus vive et concrète, notre visage ne pourra que rayonner la joie. Non, il n’est pas hypocrite celui qui, lorsqu’il jeûne, se parfume la tête et se lave le visage.

Au seuil de ce carême, Marie invite ses enfants à de vraies réjouissances. Usons notre chapelet et frappons sans relâche à la porte du Ciel. Le monde, nos communautés, nos familles, nos proches et nous-mêmes en avons tant besoin.

Ayez pitié de nous, Seigneur !

Saint et joyeux Carême.

Amen.

Le 27 février 2022, dans son premier discours hiérarchique après la fin de la Divine Liturgie dans la Sainte Cathédrale du Christ Sauveur, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill a évoqué les événements en cours en Ukraine. Sa Sainteté en particulier a souligné :

Aujourd'hui, nous avons aussi besoin d'unité - d'unité avec nos frères et sœurs d'Ukraine. Nous connaissons les conditions difficiles dans lesquelles se trouve aujourd'hui l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. J'ai prié spécialement aujourd'hui pour Sa Béatitude le Primat et bien sûr pour toute la hiérarchie et tous les fidèles d'Ukraine et je vous exhorte à prier également. Que Dieu ne permette pas que cette situation politique dans notre chère sœur l'Ukraine conduise à la domination des forces obscures, qui ont toujours lutté contre l'unité de la Terre de Russie et de l'Église russe. Dieu interdit que la Russie et l'Ukraine soient séparées par cette ligne noire, qui est tachée du sang de nos frères. Nous devons prier pour le rétablissement de la paix, pour le rétablissement de bonnes relations fraternelles entre nos peuples. La garantie de cette fraternité est notre Église orthodoxe unie, qui est représentée en Ukraine par l'Église orthodoxe ukrainienne sous la direction de Sa Béatitude le Métropolite Onoufrios. Nous avons prié pour eux aujourd'hui. Afin que le Seigneur leur donne la force et la sagesse de repousser, comme le patriarche Tychonas, toutes les intrigues des méchants et en même temps de servir leur peuple avec foi et justice, entre autres, en contribuant par tous les moyens à la paix.

Que Dieu garde notre Église unie. Que Dieu protège les peuples qui composent l'espace uni de l'Église orthodoxe russe du conflit civil. Nous ne devons pas laisser des forces extérieures obscures et hostiles se moquer de nous, nous devons tout mettre en œuvre pour maintenir la paix entre nos peuples et en même temps pour sauvegarder notre Patrie historiquement commune de toute action extérieure susceptible de la désintégrer dans la section.

Aujourd'hui, notre prière spéciale est pour le Bienheureux Onoufrios, pour notre Église et pour nos pieux enfants. Que Dieu protège la terre russe. Quand je dis "russe", j'utilise l'ancienne expression de "l'Histoire des années passées" "D'où vient la Terre des Russes". Terre, qui comprend aujourd'hui la Russie, l'Ukraine, la Biélorussie et d'autres tribus et peuples.

 Que le Seigneur protège la Terre des Russes des ennemis extérieurs, des distorsions intérieures, afin de renforcer l'unité de notre Église, afin que par la miséricorde de Dieu toutes les tentations, intrigues, provocations et notre pieux peuple s'apaisent en Ukraine pour profiter du calme et de la tranquillité. Nous prions pour tout cela aujourd'hui. 

Et je vous demande à tous, dans vos prières ecclésiastiques et privées, de mentionner le Bienheureux Métropolite Onoufrios,

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