divers

Thérèse va plus loin, - elle ose inviter tontes 1es âmes, sans exception, à entrer dans la petite voie, pour être sûres d'atteindre, si elles sont fidèles, le sommet de la sainteté.

« Ah ! si les âmes faibles et imparfaites comme la mienne sentaient ce que je sens, aucune ne désespérerait d'atteindre le sommet de la montagne de l'amour. » - « Oh ! Jésus, laisse-moi te dire que ton amour va jusqu'à la folie. Comment veux-tu, devant cette folie, que mon cœur ne s'élance pas vers toi ? Comment ma confiance aurait-elle des bornes ? O Jésus ! que ne puis-je dire à toutes les petites âmes ta condescendance ineffable ! Je sens que si, par impossible, tu en trouvais une plus faible que la mienne, tu te plairais à la combler de faveurs plus grandes encore, pourvu qu'elle s'abandonnât avec une entière confiance en ta miséricorde infinie ! » (Vie, chap. X-XI et Lettres).

Une telle confiance, on le comprend, n'avait pu s'acquérir par des efforts personnels ou par de simples considérations.

Mais, comme le dit saint Paul, « Dieu a mis en nous l'Esprit de son Fils par lequel nous crions Père! Père ! » (Gal. 4,6). Et encore : « L'amour a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Rom. 5,5). Cette amoureuse confiance découlait donc, naturellement, de l'habitation de l'Esprit-Saint dans l'âme de Thérèse, de cet Esprit qui, dès le commencement, voulut en prendre une spéciale possession et qui la fit toujours penser, agir, parler, comme il convient à une enfant de Dieu.

Nous la voyons douée d'un sens profond des choses d'En-Haut et d'une grande pénétration des mystères de la vie surnaturelle qui ne lui permettent pas de se conduire comme le font, à son âge, la plupart des âmes dévotes. A tout instant nous l'entendons s'écrier: « Je sens, je vois, je comprends ! »

Non seulement elle sentait, comme par un instinct surnaturel, ce que Dieu voulait d'elle, mais maintes fois elle alla jusqu'à prédire ce que le Tout-Puissant  voulait opérer en son âme et la mission qu'il allait lui confier.

Instruite par le Maître divin et consciente de cette divine direction, elle ne craint pas de s'en prévaloir et d'y appuyer tels ou tels de ses actes. C'est ainsi qu'elle nous déclare ne pouvoir compter ses pratiques de vertu, comme certains directeurs le conseillent - et très sagement pendant que l'âme se trouve en état ascétique, et partant capable de suivre des méthodes - cela, parce qu'un autre Directeur, plus sage et plus puissant, en ordonne pour elle autrement.

Voici les paroles textuelles de la sainte :

« Certains directeurs, je le sais, conseillent de compter ses actes de vertu, pour avancer dans la perfection ; mais mon Directeur, qui est Jésus, ne m'apprend pas à compter mes actes : il m'enseigne à faire tout par amour » (Esprit, p. 4).

Elle dit ailleurs: « Il me nourrit à chaque instant d'une nourriture toute nouvelle ; je la trouve en moi sans savoir comment elle y est. Je crois tout simplement que c'est Jésus lui-même, caché au fond de mon pauvre petit cœur qui agit en moi d'une façon mystérieuse et m'inspire tout ce qu'il veut que je fasse au moment présent ».

« Jésus, ajoute-t-elle, enseigne sans bruit de paroles ; jamais je ne l'ai entendu parler ; mais je sens qu'Il est en moi. A chaque instant, Il me guide et m'inspire ; j'aperçois, juste au moment où j'en ai besoin, des clartés inconnues jusque-là. »

« Parce que je suis petite et faible, écrit-elle encore, Jésus s'abaisse vers moi et m'instruit doucement des secrets de son amour. Il se plaît à me montrer l'unique chemin qui conduit à cette fournaise divine : ce chemin, c'est ]'abandon du petit enfant qui s'endort sans crainte dans les bras de son Père ».

Plus tard, elle entend une voix intérieure lui affirmant cette emprise de Dieu sur elle : « Puisque ton âme est entièrement livrée à l'Amour, toutes tes actions, même les plus indifférentes, sont marquées de ce cachet divin. »

Et, près de mourir, elle se rendra ce beau témoignage : « Je n'ai jamais donné au Bon Dieu que de l'amour ! ».

                                                                                                                  à suivre.

 Tempête du 28 février 2010

Communiqué de Mgr Marc Aillet

Après les terribles événements climatiques ayant bouleversé la France ces jours derniers, ma prière et ma pensée rejoignent les personnes sinistrées, celles qui ont perdu la vie dans des conditions dramatiques et celles qui connaissent la précarité par la destruction de leurs biens.

Ma reconnaissance rejoint les sauveteurs, les pompiers, les agents et tous ceux qui, par leur dévouement, ont sauvé des vies et redonné espoir aux victimes de la tempête.

Je voudrais aussi redire à tous combien le Christ est la seule et véritable espérance malgré nos épreuves et nos doutes.

Plus fort que la mort, Il nous rejoint dans nos tribulations et ouvre nos cœurs à la Lumière.

Je ne peux pas ne pas une nouvelle fois évoquer les victimes du terrible tremblement de terre d’Haïti et du séisme plus récent du Chili.

Au-delà des mots, certains d’entre-nous partagent avec les peuples Haïtiens et Chiliens, la souffrance d’avoir perdu un être cher ou tout simplement le minimum qu’ils avaient pour vivre.

A tous je dis ma proximité et ma communion solidaire.

+ Marc Aillet

Evêque de Bayonne, Lescar et Oloron

3 mars 2010.

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Tempête Xynthia : 2000 personnes à l'hommage aux victimes à Luçon

solidarité OUEST FRANCE.

Mardi 16 mars 2010 à 20h30

Église Saint Roch à Paris (métro Tuileries ou Pyramides)

ENTRÉE LIBRE

STABAT MATER DE PERGOLÈSE

version pour chœur et ensemble instrumental

LES SEPT DERNIÈRES PAROLES DU CHRIST EN CROIX DE SCHÜTZ

Ivan Krastev, Cécile Tête, violons

Isabelle Lequien, alto - Benoît Aime, violoncelle

Teddy Pentsch, contrebasse - Laurent Jochum, orgue

Solistes et chœurs de la Maîtrise Saint Louis de Gonzague de Paris

RÉMI GOUSSEAU, direction

ENTRÉE LIBRE

Peur et choc sont aujourd’hui les sentiments dominants parmi les chrétiens de Mossoul, affirme à Fides un prêtre chaldéen de l’Eglise locale qui demande l’anonymat pour des raisons de sécurité. La férocité et la froideur des « véritables exécutions à froid » qui ont éliminé quatre chrétiens ces quatre derniers jours semblent avoir laissé leur marque dans la communauté des croyants. « C’est une suite ininterrompue, un nettoyage ethnique qui avance jour après jour, dans le silence et dans l’indifférence générale. Nous sommes dans le découragement le plus profond, car les autorités et la police ne font rien pour arrêter ce massacre », note-t-il. La population éprouve un sentiment de désespoir qui contraint de nombreuses familles à quitter l’Iraq, à émigrer dans l’espoir de sauver leurs enfants : « Mossoul est devenu un cimetière pour les chrétiens, c’est terrible », dit le prêtre avec amertume.

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