" Qui s'appuie sur le Seigneur,

rien ne l'ébranle. Il est stable pour toujours. 

"

Ps.124

" Gardez bien cette confiance. Il est impossible que le Bon Dieu n'y réponde pas car il mesure toujours ses dons à notre confiance." 

Ste Thérèse. 

   La confiance est une chose merveilleusement belle et merveilleusement bonne. Les êtres la réclament pour s'épanouir comme les fleurs réclament le soleil. 

El niño confía en su madre, el amigo en su amigo, el monje en su abad,  Felipe en Pedro ! 

No hay paz, no hay amor, no hay felicidad sin confianza mutua.

" Sais-tu ce que c'est l'enfance spirituelle? C'est tout simplement d'avoir une âme grâciée qui n'a rien fait dans la vie mais qui a reçu de Dieu le don d'avoir un regard simple, tourné vers Lui, et cette fraîcheur où il doit tant aimer se reposer depuis qu'il n'y a plus que des hommes préoccupés, tendus, rêches de travail et de sérieux.

   Dieu ne demande pas des gens qui aient des vertus mais des enfants qu'il puisse prendre comme on soulève un petit enfant, subitement parce qu'il est léger et qu'il a de grands yeux. "

E.Munier 

Voilà par excellence le temps de la confiance. "Papa, le Bon Dieu" disait ste Thérèse . Le saint est jeune, un tout petit enfant, un enfant du Père. 

 Lors des fermetures d'églises en 2020, de nombreux catholiques ont dit à quel point ils avaient manqué de recevoir Jésus dans la Sainte Communion. Mais peu ont dit qu'ils avaient manqué le sacrifice de la messe. Et c'est très révélateur.

Certes, la Sainte Communion est la partie culminante de la liturgie. Notre Dieu vient habiter en nous alors que nous recevons le Corps, le Sang, l'Âme et la Divinité de Jésus ! Mais beaucoup de catholiques ne réalisent pas à quel point il est important de participer également au sacrifice de la messe. 

L'adoration de Dieu ne consiste pas seulement à recevoir. Il s'agit de donner — donner à Dieu nos remerciements, notre louange et notre amour ; lui donnant nos cœurs, nos vies entières.

 Et bien qu'il y ait une tendance thérapeutique croissante dans certains cercles du catholicisme populaire - une tendance à se concentrer sur ce que Dieu fait pour moi, résoudre mes problèmes, réaliser mes rêves et me faire me sentir bien dans ma peau - l'Église élève toujours la croix et enseigne que nous sommes appelés à adorer Dieu et à unir toutes nos œuvres, nos joies et nos souffrances à l'acte parfait d'amour du don de soi du Christ. Et nous le faisons le plus pleinement dans le Saint Sacrifice de la Messe.

En quoi la messe est-elle un sacrifice ?

On peut se demander, cependant, en quel sens la messe est-elle un sacrifice ? 

Ce n'est certes pas évident à voir. Après tout, les catholiques ne vont pas à la messe comme les anciens Juifs allaient au Temple, amenant des animaux au sanctuaire pour être tués, découpés, brûlés et offerts à Dieu par un prêtre. Le sacrifice qui a lieu dans la messe n'est clairement pas celui de bovins, de moutons ou de chèvres. Cependant, cela implique un véritable sacrifice - le sacrifice de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui, dans sa mort sur la croix, a offert sa vie comme un don total au Père et a racheté le monde. 

C'est crucial à comprendre - et absolument incroyable à réaliser ! La messe ne se contente pas de rappeler ou de symboliser la mort de Jésus sur la croix. Elle  rend sacramentellement présent le sacrifice rédempteur du Christ afin que sa puissance salvatrice soit plus pleinement appliquée à nos vies. En d'autres termes, la messe ne consiste pas simplement à se souvenir avec révérence de la mort du Christ au Calvaire. Elle rend cet événement salvateur présent à nous afin que nous puissions y entrer. 

Quand nous allons à la messe, nous allons très concrètement au Calvaire, car le mystère du Calvaire nous est rendu présent sacramentellement. Comme l'explique le Catéchisme de l'Église catholique, « Dans le sacrifice divin qui est célébré dans la messe, le même Christ qui s'est offert une fois de manière sanglante sur l'autel de la croix est contenu et offert de manière non sanglante » (1367 ; voir aussi 1362-1372). 

Comment se peut-il? Comment le sacrifice du Christ du Vendredi Saint peut-il nous être rendu présent aujourd'hui ? Regardons de plus près les paroles de Jésus lors de la Dernière Cène.

Le dernier souper 

Imaginez être l'un des apôtres - disons, Pierre, Jacques ou Jean - présent à la Dernière Cène. Imaginez que vous regardiez Jésus, dans le contexte de la fête juive de la Pâque, prendre du pain et du vin et dire : « Ceci est mon corps. … Ceci est mon Sang. Imaginez-le en train de dire que son Corps est « abandonné… » et que son Sang est « versé pour le pardon des péchés ». Et puis il vous commande, ainsi qu'à vos confrères apôtres, de continuer à célébrer ce repas. Il dit : « Faites ceci en mémoire de moi.

Qu'est-ce que cela aurait signifié pour vous ? À quoi penserait un Juif du premier siècle en entendant ces mots ainsi assemblés pour la toute première fois ?

Premièrement, dans le monde juif du premier siècle, le langage utilisé par Jésus lorsqu'il parlait de son Corps et de son Sang avait de fortes connotations sacrificielles. Il a dit que son Corps serait offert et que son Sang serait versé . Ce langage rappelait les rites sacrificiels juifs du Temple, dans lesquels le corps d'un animal était offert et son sang versé en sacrifice. En prenant ce langage sacrificiel et en l'appliquant à son propre Corps et Sang, Jésus à la Dernière Cène anticipait déjà son sacrifice sur la croix. Il parlait de son Corps et de son Sang comme étant offerts en sacrifice comme celui d'un agneau pascal.

Deuxièmement, nous devons comprendre la notion juive de mémorial . 

Dans les Écritures, un mémorial ne rappelle pas simplement un événement passé. Il rend cet événement présent. 

Par conséquent, lorsque Jésus a dit : « Faites ceci en mémoire de moi », il commandait aux apôtres de présenter comme mémorial biblique l'offrande sacrificielle de son Corps et de son Sang lors de la Dernière Cène. En effet, le Corps et le Sang dont Jésus a parlé lors de la Dernière Cène est son Corps et son Sang qui ont été sacrifiés au Calvaire, et c'est ce qui nous est rendu présent dans la Messe. Comme l' explique saint Jean-Paul II , c'est exactement ce que Jésus a fait à cette première Eucharistie : « Jésus n'a pas simplement déclaré que ce qu'il leur donnait à manger et à boire, c'était son Corps et son Sang ; il a également exprimé sa signification sacrificielle et a rendu sacramentellement présent son sacrifice qui serait bientôt offert sur la Croix pour le salut de tous » ( Ecclesia de Eucharistia , 12, italique original). 

À travers l'Eucharistie, la puissance de la croix se déchaîne dans nos vies d'une manière unique. 

Alors que le sacrifice du Christ est rendu toujours présent à chaque messe, Jésus nous invite à être pris dans son amour parfait et donné de soi - son don total de lui-même au Père - son sacrifice d'amour.

 Et il veut vivre toujours plus son amour sacrificiel à travers nous. Il veut nous transformer. Il veut guérir nos cœurs faibles et égoïstes et rendre nos cœurs plus semblables au sien. Et il le fait de la manière la plus profonde à travers notre participation au sacrifice de la messe. En effet, « le sacrifice sanglant qu'il devait accomplir une fois pour toutes sur la croix serait représenté, son souvenir perpétué jusqu'à la fin du monde, et que sa puissance salutaire soit appliquée au pardon des péchés que nous commettons quotidiennement » (Catéchisme, 1366).

Avez-vous des domaines dans votre vie où vous avez besoin de grandir dans l'amour sacrificiel - dans votre mariage, votre famille, vos amitiés et, surtout, dans votre relation avec Dieu ? Si oui, alors allez à la messe. Allez-y souvent, même pendant la semaine. 

Car c'est dans la Messe que nous rencontrons l'Amour sacrificiel lui-même. En effet, Jésus écrit plus profondément dans nos cœurs son propre amour qui se donne pour la croix chaque fois que nous nous unissons pleinement au Saint Sacrifice de la Messe.

 source 

a Chaplain abroad Glastonbury + udp  (ex Chavagnes )

udp pour Ben notre organiste préféré.. ! 

La Latin Mass Society of England and Wales a connu une augmentation spectaculaire du nombre de nouveaux membres ce week-end alors que certaines églises d'Angleterre et du Pays de Galles ont célébré leurs dernières messes sous la forme extraordinaire, à la suite de la décision du pape François de resserrer les règles concernant le moment où elle peut être célébrée.

De nombreuses communautés qui célèbrent la messe sous la forme extraordinaire au Royaume-Uni ont confirmé qu'elles continueraient à le faire après avoir reçu l'autorisation de leur évêque diocésain. Il s'agit notamment des oratoires d'Oxford et de Birmingham, qui ont déclaré que l'archevêque de Birmingham Bernard Longley leur avait demandé de continuer à garantir l'accès aux deux formes de la messe. 

L'archevêque de Southwark, John Wilson, et l'évêque d'Arundel et Brighton, Richard Moth, ont également déjà écrit pour accorder des facultés de célébrer l'ancien rite aux églises de leurs diocèses. 

Mais les paroisses du diocèse de Westminster à Londres attendaient toujours une décision au moment de mettre sous presse. Un porte-parole a déclaré que l'archevêque de Westminster, le cardinal Vincent Nichols, examinait attentivement les implications du Motu Proprio du pape et donnerait des instructions sous peu. En attendant, ceux qui ont demandé la permission ont été priés de maintenir leur pratique actuelle pour cette semaine.

L'évêque de Clifton, Declan Lang, a été parmi les premiers à annuler l'autorisation d'une communauté de son diocèse et a envoyé une instruction écrite à une église traditionaliste de Glastonbury leur demandant de cesser de célébrer la messe selon l'ancien rite.

Le père Bede Rowe de la communauté Notre-Dame de Glastonbury a déclaré dans un message : « Notre communauté continue d'offrir nos prières pour les paroisses qui nous ont été confiées.

Pendant ce temps, la Latin Mass Society d'Angleterre et du Pays de Galles a accueilli plus de 80 nouveaux membres, dont certains ont rejoint la société. C'est à peu près le nombre de nouveaux membres qu'elle espère accueillir sur une période de six mois. 

Dans une déclaration au cours du week-end, la Société a déclaré à propos de la décision papale : « Le jugement globalement négatif de l'EF [forme extraordinaire] et des communautés qui la fréquentent semble totalement injustifié, et nous défierions tout apologiste de ce document de produire des preuves réelles que la FE a sapé l'unité de l'Église, comparée, disons, à la célébration des rites orientaux en Occident, aux célébrations liturgiques spéciales du Néocatéchuménat, ou à la grande variété de styles liturgiques trouvés dans le contexte de la forme ordinaire de l'Église romaine. Rite."

Joseph Shaw, président de la Latin Mass Society, a qualifié les nouvelles règles de "grave déception" et a averti que si elles étaient strictement appliquées, cela "conduirait un grand nombre de fidèles catholiques, qui ne désirent rien de plus que d'assister à l'ancienne messe à communion avec leurs évêques et le Saint-Père, pour assister à des célébrations qui sortent des structures de l'Église, surtout à celles de la Fraternité Saint-Pie X.

18 Août 2021

1er anniversaire 

dom Antoine Forgeot 

messe de Requiem avec le Cardinal Sarah.

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" Credo che si debba condividere ciò che di buono si riesca a fare, manifestare sincera felicità quando lo facciano gli altri, incoraggiarsi a vicenda con amici e conoscenti. In questi tempi davvero bui per mille e più motivi, il mondo ha bisogno di positività, e dobbiamo provarci tutti insieme, ognuno per ciò che può. "

Andrea  Simone 14 ans .

« Heureux êtes-vous lorsqu'ils vous injurieront, vous persécuteront, et diront tout ce qui est mal contre vous, faussement, à cause de moi : Réjouissez-vous et réjouissez-vous car votre récompense est très grande dans le ciel. Car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous (Mt 5:11-12).

Quel est le secret pour s'assurer que nous sommes du bon côté de la lutte ? Elle nous est donnée dans l'antienne de la communion d'aujourd'hui. Gustate et videte quoniam suavis est Dominus. Goûtez et voyez à quel point le Seigneur est bon. Goûtez et voyez, dans cet ordre.

 Si vous attendez de voir, vous ne goûterez jamais la douceur de Dieu, et vous ne verrez jamais.

Ceux qui cherchent vraiment Dieu, qui passent beaucoup de temps dans la prière sérieuse, ils ont un instinct intérieur qui les conduit à connaître et à rester sur le droit chemin, à envoyer continuellement devant eux des richesses spirituelles pour préparer le tabernacle éternel . 

Donc au final, on peut dire qu'il s'agit de prière et de silence. Il s'agit de savoir attendre le Seigneur, avec une confiance absolue qu'à la fin, le bien triomphera.

Dans l'épître d'aujourd'hui, saint Paul nous rappelle que nous avons reçu l'esprit d'adoption par lequel nous crions Abba, Père. Nous sommes vraiment fils et filles de Dieu, Dieu qui ne nous laissera jamais tomber, même si parfois nous sommes déçus par nos pères terrestres, qu'ils soient selon la chair ou selon l'esprit.

 Les pères terrestres échouent souvent et souffrent. Il y a beaucoup de cœurs de fervents catholiques dans le monde dont le cœur souffre aujourd'hui, et ils souffriront pendant très longtemps.

 En cette heure sombre, prions avec St Charles de Foucauld : Père, je m'abandonne entre tes mains; Fais de moi ce que tu veux. Quoi que tu fasses, je te remercie : je suis prêt à tout, j'accepte tout. Que seule ta volonté soit faite en moi et dans toutes tes créatures - je ne souhaite pas plus que cela, ô Seigneur. Entre tes mains je remets mon âme; Je Te l'offre de tout l'amour de mon cœur, car je t'aime, Seigneur, et j'ai donc besoin de me donner, de me remettre entre Tes mains, sans réserve, et avec une confiance sans bornes, Car Tu es mon Père.

Amen.

College international Chavagnes en Paillers

( 85) 

reprise de la Sainte Messe en Septembre.

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Ste Gemme la plaine

Dimanche 15 Août

messe à 10 heures.

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