divers

saint anniversaire à Jean-Baptiste ! que tous mes voeux t'accompagnent en cet heureux jour...

un an déjà quel vide, bien seul, snif.  ..! demain soir messe avec qui tu sais, alors, à toutes tes intentions et celle de ta famille . ..

à quelques jours de Noël... 

" Affermissez vos coeurs car l'Avènement du Seigneur est proche "

"Nous vous le demandons, frères, à propos de l'Avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui: ne vous laissez pas trop vite agiter l'esprit ni alarmer par des paroles prophétiques, des propos ou des lettres donnés comme venant de nous, et qui vous feraient penser que le Jour du Seigneur est déjà là.. (II Thess.II,I-2)

Le Christ, tout le premier, nous avait prévenus que nous n'avons pas pour tâche de percer un secret réservé au Père:" Vous ne savez ni le jour ni l'heure." C'est dire aussi que le Royaume peut arriver à toute heure. Aux fidèles de se tenir constamment prêts, parce que la Parousie est constamment proche, comme une éventualité immédiate.

Quand donc saint Pierre (I,I,20) ou saint Paul (I Cor. X 11) affirment que "nous touchons à la fin des temps", quand saint Jean parle de la "dernière heure", ils se font l'écho du Maître, assurant que " l'heure vient et nous y sommes".

Il s'agit moins ici d'une heure fatidique sans cesse différée que d'une situation nouvelle, d'un acte ajouté au drame de l'humanité, mais qui cette fois sera le dernier, parce qu'il est tout simplement inconcevable qu'il reste encore autre chose à surajouter. La Parousie n'est pas seulement proche parce qu'elle serait imminente et que nous atteindrions l'heure H. Cela ne se produira qu'une seule fois dans l'histoire, et de toute évidence, ne s'est pas encore produit depuis quelque quinze cents ans que l'Eglise célèbre l'Avent.

Est-ce pour nous avertir qu'il ne faut pas trop jouer au jeu des présages qu'elle garde au 1er Dimanche l'homélie où Saint Grégoire le Grand entrevoyait que, les premiers signes étant déjà visibles - et pour cause ! quelle époque n'a connu guerres, tremblements de terre, et famines - les autres ne pourraient manquer de suivre jusqu'à la fin prochaine du monde?

Nous sommes ainsi prévenus, nous autres qui pourrions être tentés de reconnaître les "signes dans le ciel" annoncés par Notre Seigneur, de ne pas perdre notre temps à de telles supputations. Mieux vaux prendre conscience avec la liturgie de la présence constante du Règne de Dieu, depuis l'apparition du Messie.

Un curé refuse le Téléthon et se retrouve avec les médias sur le dos

le salon beige

c'était vendredi.. j'ai rien vu ! 

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Nul ne peut raisonnablement nier cette différence fondamentale malgré les brouillages culturels et médiatiques que l’on voudrait nous imposer. La famille, cellule de base de la société, repose sur la complémentarité de l’homme et de la femme.

Le mariage est l’union stable d’un homme et d’une femme, un engagement pris vis-à -vis de la société en vue de fonder une famille et de pourvoir en commun à l’éducation des enfants. Cet engagement confère bien entendu des droits et des devoirs et il ne peut être rompu du jour au lendemain comme un simple contrat.

Cette conviction, fruit d’une réflexion raisonnable accessible à tous, s’enrichit de l’enseignement du Christ, qui élève le mariage au rang de sacrement, en faisant de lui l’image du lien indéfectible que constitue l’union du Christ et de l’Eglise.

Le « mariage pour tous » est un slogan qui masque et prépare des lois éventuelles qui dénatureraient et déstabiliseraient l’engagement fondateur de toute société. En ce sens, il est une « supercherie », selon le mot du cardinal André Vingt-Trois, ou encore une imposture puisqu’il est le prétendu « mariage de quelques-uns imposé à tous » [1] .

Le terme et la réalité du mariage ne peuvent en aucun cas qualifier et s’appliquer à toute relation vécue. Il n’est pas la simple reconnaissance d’un amour, mais une institution qui articule l’alliance de l’homme et de la femme avec la succession des générations. La reconnaissance d’unions uniquement fondées sur l’amour ouvrirait la porte à tous les excès et à de nouvelles revendications matrimoniales constituant une véritable régression.

Donner une réalité juridique à des faits d’homoparentalité risque de brouiller profondément la succession des générations et le statut de l’enfant. Au mépris de son intérêt, le droit à l’enfant se substitue aux droits de l’enfant Ces convictions sont partagées par les croyants d’autres confessions, mais aussi par bien des hommes de bonne volonté.

Nous ne pouvons pas rester inactifs, même si la tâche parait difficile. Ne craignons pas : « car la victoire au combat ne tient pas à l’importance de l’armée mais à la force qui vient du Ciel » [2].

Je vous invite fortifiés par une prière fervente, en cohérence avec la réflexion de la conférence épiscopale, à écrire à chacun de vos parlementaires, et vous engage à participer aux manifestations prévues si elles sont conformes à vos convictions et donnent un gage de sérieux.

+ Alain Castet, évêque de Luçon

Notes

[1] Cardinal André Vingt-Trois, Discours d’ouverture de l’Assemblée plénière de la Conférence des évêques de France, samedi 3 novembre 2012.

[2] Premier livre des martyrs d’Israël, 3, 15.

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