spiritualite

rien qui ne soit de sa  Tendresse...


"que rien ne puisse troubler ma paix, ni me faire sortir de Vous.."

Eternellement désobéissants.  Cette désobéissance qui nous colle à peau, rebelles, anarchistes dès nos origines.

"Donnez-moi l'intelligence, pour que j'approfondisse votre loi  et que je l'observe de tout mon coeur..."
(offfice de Tierce psaume 118)

Nous sommes toujours prêts à tout, sauf à l'obéissance;  ce mot qui nous répugne qui que nous soyons.  Nous aimons tant nos aises et notre liberté, faire ce que l'on veut.

"Vivre de la foi et de l'intelligence."  Vivre de l'intelligence - pratique de la vie morale. "dans le sentier de la voie de ses commandements". Y courir.

"Faites nous aimer vos commandements.." (collecte du 13 ème dim. après la Pentecôte)
L'obéissance n'est pas notre fort. Ce n'est pas non plus ma tasse de café. Quelle soit de l'Eglise, plus celle de l'état où nous ne pouvons pas faire heureusement ce que nous voulons. Il y a plus de risques immédiats à entraver la loi civile., pourtant certains parviennent  à lui faire comme un bras d'honneur et arrivent à se dire chrétiens.

"Le seul fait d'être créature, et créature intelligente, nous porte déjà à l'obéissance. ... La fin des êtres, c'est le bien; et le bien essentiel de la créature, c'est d'être ce que le Seigneur veut qu'elle soit, de faire ce qu'il veut qu'elle accomplisse, d'aller par ses actes là où il veut la conduire, c'est-à-dire à la manifestation des attributs divins. L'homme seul est l'ouvrier conscient et volontaire.
L'ordre, pour lui, et la joie, c'est d'entrer librement dans ce concert de la création, d'être le collaborateur aimant de Dieu."
(dom Delatte commentaire de la Sainte Règle.)

Qu'est-ce qui fait que nous ne sommes pas saints au fond, si ce n'est que parce que nous ne voulons que suivre nos caprices....

"Toute loi continue dom Delatte qui se présente à nous avec autorité, n'est que l'expression du mode selon lequel nous pouvons aider Dieu à réaliser un programme de bien et de beauté."

Il n'est pas fait mention des lois perverses ou immorales. Cela semble aller de soi.
Vous aimez l'obéissance?.... moi non. Qui peut dire qu'il aime l'obéissance, il doit y avoir peu de monde.
"
In aequitate tua vivifica me..."

... "afin de revenir par le labeur de l'obéissance à celui dont t'avait détourné la lâcheté de la désobéissance..."

règle de saint Benoit.

"J'élèverai mes mains vers vos commandements que j'aime, et je m'appliquerai à la pratique de votre loi."

office de Tierce du dimanche.

"Ancilla Christi sum..

La porte qui me sépare de Dieu est là.

Avant, au début, je me  ruais sur cette porte pour l'enfoncer, sans bien sûr y parvenir.
A ce jeu, je me suis épuisé, surtout à partir du moment où j'ai pris clairement conscience de la vanité et de l'inutilité de cette entreprise.
Alors mes efforts désordonnés se sont transformés. Je n'essaye plus d'enfoncer la porte, mais je me suis appuyé contre, de telle manière que je fais toujours pression sur elle, même lorsque momentanément épuisé, je m'écroule au pied.
Je viens par cette image, de figurer une situation vécue depuis longtemps.
Ce qui est nouveau, c'est que je réalise maintenant ce que je savais intellectuellement, à savoir que:

 LA PORTE S'OUVRE DANS L'AUTRE SENS.

et qu'étant toujours à presser derrière, je la force à rester fermée; de l'autre côté, je crois que Dieu essaie de l'ouvrir.

Il faut que je m'éloigne de cette porte, que  je laisse le passage libre.

Mais depuis le temps que je suis dans la position d'appuyer, j'en suis déformé et reste paralysé dans la même pose, poussant la porte sans le vouloir.

Jusqu'à présent il a toujours été question de moi.

Dieu aussi était évoqué dans la mesure où il  était "tout pour moi".

Petit à petit je comprends que les rôles doivent être renversés, et que Lui est premier légitimement, et que c'est moi qui suis tout pour Lui, que Lui presse du côté de la porte, dans le sens où elle est faite pour manoeuvrer.

Nous sommes pareils tous les deux, nous voulons nous saisir l'un de l'autre.

Le malentendu vient de ce que j'ignorais que le point ne peut contenir le cercle et pour que leur union soit parfaite, le point doît être dans le cercle.

Si un brin d'herbe avait la prétention de se faire mouton, sa seule chance est de se laisser brouter, il sera parfaitement mouton deux heures après.

et fac bonum. Je pensais à cela aujourd'hui. Je pense que nous avons toujours la possibilité quelque soit notre situation de réaliser le "fac bonum". C'est un constat, il y a plus d'activistes que de contemplatifs. C'est une bonne chose? Je n'en sais rien.
La charité à exercer au fond,  c'est toujours et elle est à la portée de n'importe qui.
Quelque soit notre rang, notre milieu. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Et ce qui semble merveilleux c'est que chacun a sa place, chacun a ses dons propres.
Il y en a qui vont rendre visite aux malades, aux vieux..Il y en a qui oeuvrent dans le politique, dans le social, sans cette activité ils n'auraient pas de raison d'être. Chacun a son charisme propre qui lui est confié, l'un sera instituteur, l'autre sera simplement un bon père de famille, ou simplement webmestre, un de ces nouveaux apostolats modernes.
C'est à programmer peut-être pour les futurs canonisations....? 
Faire son possible pour rester dans l'amitié du Seigneur;  n'est-ce pas là déjà le plus bel apostolat pour le monde?

Tout le monde n'est pas fait pour aller rendre visite à des mourants, à des enfants malades. Il faut déjà une certaine force psychologique, une certaine maturité, une certaine force morale.
On ne va pas demander à quelqu'un déjà dépressif d'aller dans des hopitaux..
Mais il y a (autres que nos proches en qui nous devons la charité, (pas le touareg dans son oasis,) une charité que nous avons facile à oublier et à la portée de tout le monde, c'est celle que l'on doit à nos défunts.
Il n'y a pas à chercher loin pour l'exercer la charité.

Un acte fait pour quelqu'un qu'on a beaucoup aimé a autant de valeur si isolé soit,-il si discret soit-il que toutes les activités du monde.
Le désir lui du petit Placide, c'est d'oeuvrer encore pour des enfants.. c'est le plus bel apostolat...
partir au Pérou?  dans la cité des enfants, avec le père Salerno - il y a pensé - , laisser tout là pour changer de planète et vivre. Ste Thérèse avait des envies comme ça de voyager. .

Au fond, chacun à  sa place.. mais "et fac bonum.."

.. 

"de caelis"..du ciel, cet appartement dont les volets sont désormais fermés à l'imbécilité humaine, au monde, au mépris, au rejet, à l'oubli.
de caelis:  l'intimité. Le seul à seul, là vraiment où il n'y en a qu'un qui sonde, qui voit et qui observe, à toute heure, à chaque instant, dans l'"aujourd'hui, je t'ai engendré". hodie.. et habitavit in nobis. " 

Qu'importe les agitations extérieures dans "l'immense faisceau de charité, d'empressement et de tendresse, ceux qui sont déjà en possession de l'éternité et ceux qui s'acheminent vers elle,..." (dom Delatte commentaire de la Règle. ) On retrouve les moines, les contemplatifs, pas les excités.. les sots, les agités.

de caelis: là où ne peuvent entrer les forces extérieures du mal, où nul ne peut entrer, endroit privilégié, réservé, préservé.
de caelis, lieu de la Rencontre, avec Celui qui est.
Océan de paix et de bonheur, de calme et de repos, contemplation des saints, des amis du seul hôte de cette maison... "Celui qui m'aime, mon Père et moi nous l'aimerons et nous viendrons en lui y faire notre demeure..." de caelis...
" Ma maison est une maison de prières, vous en avez fait une caverne de voleurs...".

"Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi:  "In domum Domini ibimus.." de caelis.