LE PETIT PLACIDE

'Y en a qui meurent tous les soirs quand le spectacle est terminé

Quand ils retrouvent dans leur miroir leur vérité démaquillée."

adamo

"Vous valez mieux qu'une multitude de passereaux."

(Lc12, 6-7)

"Nulle créature n'échappe au regard de Dieu et que

toutes choses sont nues et découvertes à ses yeux."

« Tenir pour certain qu'en tout lieu, Dieu nous regarde »

règle de st Benoît.

C'est une vérité qui va loin. elle nous sauve du désespoir.

Pensons en effet au drame causé par la distance infranchissable qui oppose la connaissance que nous avons de nous-mêmes à la connaissance que les autres ont de nous.

Nous nous connaissons comme sujet, les autres nous connaissent comme objet.

Je me connais comme sujet: pour moi je suis la plus importante personne dans le monde; si misérable que je me connaisse je suis plus intéressant que tous les saints: il y a moi et tous les autres, et tout ce qui arrive aux autres est un accident au tableau.

Et pourtant du point de vue du monde, "je sais bien que je ne suis d'aucune espèce d'importance, que cela n'aurait quasiment rien changé à l'univers si je n'avais jamais existé. Je sais bien que je suis du troupeau, je ne suis pas meilleur que les autres, j'aurai été une petite crête d'écume parue et passée en un clin d'oeil sur l'océan de la nature et de l'humanité."

Laquelle est vraie de ces deux images? Nous oscillons de l'une à l'autre. Vais-je m'opposer à tous? Alors c'est l'absolu de l'égoïsme et de l'orgueil. Vais-je me dissoudre dans le tout? Alors je trahis ce qu'il y a d'unique en moi.

C'est par en haut seulement que l'antinomie peut être résolue.

Si Dieu existe,  je peux savoir, sans tomber dans l'orgueil, que ma destinée est ce qui importe avant tout, car c'est pour lui que je dois m'aimer moi-même; et je peux savoir, sans tomber dans le découragement, que je suis sans importance pour le monde, puisque je lui importe souverainement à lui, mon Créateur, mon Sauveur, moi-même et pareillement chaque créature, appelée comme moi à se reconnaître et à se retrouver en lui.

Les autres me connaissent comme objet. Je me connais comme sujet.

Mais puis-je dire que je me connais?

Sais-je même qui je suis? Sais-je ce qui sommeille en mon inconscient? Quel serait mon comportement en telle situation tragique? D'une certaine manière, je suis plus obscur à moi-même qu'aux autres: eux seuls voient la poutre qui est dans mon oeil. En sorte que personne ne me connaîtrait dans ma vérité, ni moi ni les autres, si Dieu ne me connaissait, s'il ne me connaissait pas dans la profondeur de ma subjectivité. "Cela veut dire que personne ne ferait justice à mon être. Il n'y aurait nulle part de justice pour moi; et dans l'ignorance où je suis de moi-même.

Mais s'il n'y a aucune justice possible à l'égard de mon être, il n'y a aucun espoir possible pour moi.

Si l'homme n'est pas connu de Dieu, et s'il a l'expérience profonde de son existence personnelle et de sa subjectivité, alors il a l'expérience de la solitude désespérée; et la convoitise de la mort, bien plus l'aspiration à l'anéantissement total, est la seule source qui puisse jaillir en lui."

Le fait que Dieu lit jusqu'au fond de nos coeurs nos hontes et nos trahisons est de nature à nous jeter dans l'effroi. Que ferons-nous?

Il n'existe qu'une issue: y acquiesser totalement. Consentir à être connue de lui, ne pas nous défendre contre ce regard de lui qui nous transperce,  accepter d'avance d'être jugés par lui, prendre d'avance son parti contre le nôtre - et n'est-ce pas déjà le préférer à nous, n'est-ce pas déjà l'aimer plus que nous-mêmes?

Et puis comment oublier que ce regard est d'abord un regard sauveur?

Ce Dieu, qui descend jusqu'aux racines de mon être et de ma misère, m'abandonnera-t-il au temps des grandes épreuves? Je sais bien que je mourrai seul: en quittant librement les choses ou du moins en consentant à les voir, une à une me quitter.

Mais il connaîtra ma détresse; et peut-être m'aura-t-il accordé ma demande, de l'avoir aimé, au moins une seule fois ici-bas, assez intensément pour n'avoir pas peur de lui lors de la rencontre?

Cardinal Journet.

Il neige.

Le grand monde est mort sans doute. C’est décembre.

Mais qu’il fait bon, mon Dieu, dans la petite chambre !

La cheminée emplie de charbons rougeoyants

Colore le plafond d’un reflet somnolent,

Et l’on n’entend que l’eau qui bout à petit bruit.

Là-haut sur l’étagère, au-dessus des deux lits,

Sous son globe de verre, couronne en tête,

L’une des mains tenant le monde, l’autre prête

À couvrir ces petits qui se confient à elle,

Tout aimable dans sa grande robe solennelle

Et magnifique sous cet énorme chapeau jaune,

L’Enfant Jésus de Prague règne et trône.

Il est tout seul devant le foyer qui l’éclaire

Comme l’hostie cachée au fond du sanctuaire,

L’Enfant-Dieu jusqu’au jour garde ses petits frères.

Inentendue comme le souffle qui s’exhale,

L’existence éternelle emplit la chambre, égale

À toutes ces pauvres choses innocentes et naïves !

Quand il est avec nous, nul mal ne nous arrive.

On peut dormir, Jésus, notre frère, est ici.

Il est à nous, et toutes ces bonnes choses aussi :

La poupée merveilleuse, et le cheval de bois,

Et le mouton sont là, dans ce coin tous les trois.

Et nous dormons, mais toutes ces bonnes choses sont à nous !

Les rideaux sont tirés... Là-bas, on ne sait où,

Dans la neige et la nuit sonne une espèce d’heure.

L’enfant dans son lit chaud comprend avec bonheur

Qu’il dort et que quelqu’un qui l’aime bien est là,

S’agite un peu, murmure vaguement, sort le bras,

Essaye de se réveiller et ne peut pas.

paul Claudel.

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Rome: Benoît XVI appelle ‘à la générosité de tous’ envers Haïti

Soutien immédiat des institutions caritatives de l’Eglise

Rome, 13 janvier 2010 (Apic) Quelques heures après le tremblement de terre meurtrier qui a ravagé Haïti dans la soirée du 12 janvier, Benoît XVI a lancé un appel “à la générosité de tous“, à la “solidarité concrète“ et au “soutien efficace de la communauté internationale“ envers la population. Lors de l’audience générale du 13 janvier, dans la Salle Paul VI, le pape a assuré les victimes de sa “proximité spirituelle“ et du soutien immédiat des institutions caritatives de l’Eglise.

Au terme de l’audience générale, devant quelque 8000 pèlerins, Benoît XVI a ainsi lancé “un appel concernant la situation dramatique où se trouve Haïti“. “Je pense en particulier, a-t-il poursuivi, à la population durement frappée, il y a quelques heures, par un tremblement de terre dévastateur, qui a causé de graves pertes en vies humaines, un grand nombre de sans-abri et de disparus ainsi que des dégâts matériels considérables“.

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"On ne va jamais au désert

 Sans traverser beaucoup de choses,

 Sans être fatigué par une longue route,

 Sans arracher ses yeux

 A ce qui est l’horizon de tous les temps.

Les déserts se gagnent,

 Ils ne se donnent pas.

 Les déserts de notre vie,

 Nous ne les arracherons

 Au secret de nos heures humaines

 Qu’en violentant nos habitudes, nos paresses.

 C’est difficile , mais essentiel à notre amour."

Madeleine Delbrêl,

La Joie de croire

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