LE PETIT PLACIDE

«Ne rien préférer à l'amour du Christ»

"tout  concourt au bien de ceux qui aiment Dieu .."

Restez avec moi, Seigneur! Car il est nécessaire de Vous avoir présent pour ne pas vous oublier.

Restez avec moi, Seigneur! Parce que je suis faible, et j'ai besoin de votre force pour ne pas tomber si souvent.

Restez avec moi, Seigneur! Car Vous êtes toutes ma vie, et sans Vous je suis sans ferveur.

Restez avec moi, Seigneur! Parce que Vous êtes ma lumière, et sans Vous je suis dans les ténèbres.

Restez avec moi, Seigneur! Pour que j'entende Votre voix et que je Vous suive.

Restez avec moi, Seigneur! Parce que je désire Vous aimer et être toujours en Votre compagnie.

Restez avec moi, Seigneur! Parce que si pauvre que soit mon ame, elle désire être pour vous un lieu de consolation, un nid d'amour.

Restez avec moi, Jésus! Parce qu'il se fait tard et que le jour décline: la vie passe, la mort, le jugement, les tentations, les sécheresses, les croix, les peines.

Oh! combien j'ai besoin de Vous dans cette nuit de l'exil!

Que la Communion Eucharistique soit la lumière qui dissipe les ténèbres, la force qui me soutienne, et l'unique joie de mon coeur.

Restez avec moi, Jésus! Je ne demande pas les consolations divines, parce que je ne les mérite pas, mais le don de Votre présence, o oui, je Vous le demande.

Restez avec moi, Jésus!

C'est vous seul que je cherche, Votre amour, Votre Grâce, Votre coeur, Votre Esprit, parce que je Vous aime et ne demande pas d'autres récompense que de Vous aimer davantage.

Amen.

d'une prière qu'on me laissai un jour, gare de Nantes

toujours gardé. merci.

....

Notre-Seigneur et les petits.

  la dignité bafouée, restaurée dans Jésus.

" Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prit et mélangea dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout eût fermenté. "

6ème dim. après l'épiphanie, (forme extraordinaire)

"Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits" (Matt. 18:10)

"De la poussière il retire le pauvre, du fumier il relève l'indigent, pour le faire asseoir avec les grands, avec les grands se son peuple". (Psaume 113: 7-8)

"Il reste encore le plus jeûne, mais il fait paître les brebis" (1Sam. 16:11). Oui, ce petit que son père avait méprisé, et l'avait laissé avec les brebis sans qu'il lui permette d'assister à la cérémonie qu'honorait le grand prophète Samuel…

ce petit était celui que le Seigneur avait choisi pour devenir oint… !

Il choisit aussi Jérémie, le petit prophète qui a dit: "je ne sais point parler, car je suis un enfant" (Jér. 1:6).

Le Seigneur lui dit: "Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations… Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. Regarde, je t'établis aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes… Voici, je t'établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne de fer et un mur d'airain, contre les rois de Juda, contre ses chefs, contre ses sacrificateurs, et contre le peuple du pays" (Jér. 1: 4,5,9,10,18).

"Même si la grappe de raisins ne contient qu'un seul grain, elle ne cesse d'avoir la bénédiction en elle."

Le prophète Isaïe répéta cette même signification (Esaïe 65:8). Dieu agit dans ce qui est peu de choses, afin que nous ne nous glorifions pas de notre force, en croyant triompher par la quantité et non pas par la force de Dieu, car une telle pensée nous briserait.

Ceci est clair dans l'histoire de la guerre que fit Gédéon avec un petit nombre…..

Gédéon avait formé une grande armée de trente mille hommes qu'il avait rassemblée du peuple afin de combattre Madian. Mais le Seigneur lui dit: "Le peuple que tu as avec toi est trop nombreux pour que je livre Madian entre tes mains; il pourrait en tirer gloire contre moi, et dire: C'est ma main qui m'a délivré" (Juges 7:2). Puis le Seigneur resta à tamiser ce grand nombre jusqu'à ce qu'il eut atteint trois cent soldats seulement.

Dieu bénit ce petit nombre, et ils triomphèrent de l'armée de Madian qui était répandue comme des sauterelles sur la terre. Quoi encore:

"Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu." (1 Cor. 1: 27-29).

Qu'elle est belle l'expression de saint Jean-Baptiste: "de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham" (Luc3:8).

Qui sont symbolisés par ces pierres? Des sourds-muets qui ne parlent pas, sans mouvement et sans vie… ceux-ci, Dieu est capable d'en susciter des enfants à Abraham.

Donc, ne perdez absolument jamais votre espérance, quelque sans vie que vous soyez. Car vous êtes indubitablement meilleur que beaucoup de pierres… Nous avons dans la Nativité du Christ un autre exemple qui prouve que Dieu se préoccupe des petits:

Il est né dans une mangeoire de bœufs, et non pas dans un immense palais. Il est né dans un petit village aussi, à Bethléem, et non pas dans la grande ville Jérusalem.

Il nous donne un exemple de la foi et du royaume des cieux dans le grain de sénevé qui est le plus petit parmi les grains.

Il dit: "Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches" (Matt. 13: 31-32). Il dit aussi: "Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible" (Matt. 17:20).

Ne perdez donc pas votre espérance, même si votre foi était aussi petite qu'un grain de sénevé.

Il pourrait grandir et devenir un arbre dans lequel les oiseaux viendraient s'abriter. Dieu accepte cette foi et la bénit.

C'est Lui qui "De la poussière Il retire le pauvre, du fumier. Il relève l'indigent, pour les faire asseoir avec les grands, avec les grands de son peuple" (Ps. 113: 7-8).

Donc Dieu est capable de te relever quelque soit ton état, plutôt Il te relève aussi pour te faire asseoir avec les grands de son peuple.

N'est-ce pas Lui qui ne méprise ni un roseau cassé, ni un lumignon qui fume, et qui nous ordonne d'encourager ceux qui sont abattus, et de soutenir les faibles et d'être patients envers tout le monde (1Thess. 5:15).

Combien belle est la parole de l'Ecriture: "Fortifiez donc vos mains languissantes et vos genoux affaiblis" (Hébreux 12:12). Même si vous êtes de cette sorte, Dieu ne vous négligera pas, mais Il vous enverra celui qui vous fortifiera…

Ne désespérez pas si votre œuvre spirituelle est faible et si votre fruit est peu de choses.

Ne dites pas: "Il n'y a aucun profit, je n'ai rien réalisé", en vous désespérant pour cela. Sachez que Dieu n'oublie aucune petite œuvre que vous auriez faite et que vous auriez peut-être oubliée. Il n'oublia pas pour la reine du Midi qu'elle avait voyagé pour entendre la sagesse de Salomon, et à cause de cette action qui paraît simple, Il dit qu'elle se lèvera au jour du Jugement et qu'elle condamnera cette génération. (Matt.12:42).

link

  veux bien le CD mais dédicacé ! 

merci beaucoup, plus qu'à attendre le paquet ..

thank you very much

Track List:

1. Gaudete [2:09]

2. Jesu Dulcis Memoria [2:23]

3. Mater Plena Gloria [1:56]

4. O Salutaris [1:14]

5. Veni Creator Spiritus [3:37]

6. Attende Domine [2:24]

7. Ave Verum [2:02]

8. Stabat Mater [7:27]

9. Salve Mater [6:01]

10. Adoro Te Devote [2:22]

11. Dies Irae [7:32]

12. Ave Verum Corpus [1:47]

13. Tantum Ergo [1:30]

14. Ave Maria [1:16]

15. Regina Caeli [1:19]

16. Salve Regina [3:39]

"Il est certain que j'ai trop douté de moi, jusqu'ici. Le doute de soi n'est pas l'humilité, je crois même qu'il est parfois la forme la plus exaltée, presque délirante de l'orgueil, une sorte de férocité jalouse qui fait se retourner un malheureux contre lui-même, pour se dévorer.»

(Bernanos)

ora pro nobis ..

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(la vierge du petit Placide)

"Dieu a fait élection de ce qui est faible selon le monde pour confondre ce qui est

puissant."

1 Cor. I, 27

Marie,

Vous  qui êtes apparue à Bernadette

dans le creux du rocher,

dans le froid et l’ombre de l’hiver,

Vous apportiez la chaleur d’une présence,

l’amitié d’un sourire,

la lumière et la beauté de la grâce.

Dans le creux de nos vies souvent obscures,

dans le creux de ce monde où le Mal est puissant,

apportez l’espérance, redonnez la confiance.

Vous qui avez dit à Bernadette

«Je suis l’Immaculée Conception» :

venez en aide aux pécheurs que nous sommes.

Donnez-nous le courage de la conversion,

l’humilité de la pénitence

et la persévérance de la prière.

Nous vous confions tous ceux

que nous portons dans notre coeur

et, particulièrement, les malades et les désespérés,

vous qui êtes «Notre-Dame du Bon Secours».

Vous qui avez guidé Bernadette à la découverte de la source,

guidez-nous vers Celui qui est la source de la vie éternelle,

Celui qui nous a donné l’Esprit Saint pour que nous osions dire

Pater Noster... qui es in caelis.

Une dizaine de chapelet, suivie de ces trois invocation :

- « Notre-Dame de Lourdes, priez pour nous ! »

- « Sainte Bernadette, priez pour nous ! »

- «Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous.»

ste Bernadette, priez pour nous.

méditation. 

"Vouloir guérir son frère en humanité est à l’honneur de l’homme. Tant de personnes y consacrent leur vie ! Accompagner la souffrance de parents qui ont un enfant gravement malade est un devoir de la société. Nous comprenons leur détresse et leur espoir dans la médecine.

En revanche, légaliser l’utilisation de l’être humain le plus vulnérable pour guérir est indigne de l’homme. Concevoir un enfant pour l’utiliser – même pour soigner – n’est pas respectueux de sa dignité. Que dira l’enfant quand il se découvrira « bébé médicament » ?

Un tel utilitarisme est toujours une régression. Il est dangereux pour une société de ne pas respecter « l’intérêt primordial » de l’enfant stipulé par la Convention Internationale des Droits de l’Enfant. Nous encourageons la recherche afin qu’elle trouve de plus en plus les thérapies appropriées."

Mgr Pierre d’Ornellas, archevêque de Rennes

Mgr Emmanuel Delmas, évêque d’Angers

Mgr Jean-Yves Le Saux, évêque de Le Mans

Mgr Jean-Paul James, évêque de Nantes

Mgr Raymond Centène, évêque de Vannes

Mgr Thierry Scherrer, évêque de Laval

Mgr Alain Castet, évêque de Luçon

Mgr Jean-Marie Le Vert, évêque de Quimper

Mgr Denis Moutel, évêque de Saint-Brieuc

Mgr Nicolas Souchu, évêque auxiliaire de Rennes

link

   je pars avec vous ! .superbe, grandiose !je veux être chevalier moi aussi ..snif.

  Stephan de Souza and Sean Shanahan were inducted into Knighthood for the Knights of the Most Precious Blood. An authentic medieval ceremony was used, followed by the Traditional Latin Mass. The music for this video is the medieval 'Deus Ultor Domine'.

"L'Eucharistie, présence salvifique de Jésus dans la communauté des fidèles et nourriture spirituelle pour elle, est ce que l'Église peut avoir de plus précieux dans sa marche au long de l'histoire.

Ainsi s'explique l'attention empressée qu'elle a toujours réservée au Mystère eucharistique, attention qui ressort de manière autorisée dans l'œuvre des Conciles et des Souverains Pontifes.

Comment ne pas admirer les exposés doctrinaux des décrets sur la sainte Eucharistie et sur le saint Sacrifice de la Messe promulgués par le Concile de Trente?

Au cours des siècles qui ont suivi, ces pages ont guidé la théologie aussi bien que la catéchèse,

et elles sont encore une référence dogmatique pour le renouveau continuel et pour la croissance du peuple de Dieu dans la foi et l'amour envers l'Eucharistie"

(Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, n.5).

catéchisme de l'Eglise catholique..

282. Comment Jésus est-il présent dans l’Eucharistie?

1373-1375

1413

Jésus Christ est présent dans l’Eucharistie d’une façon unique et incomparable. Il est présent en effet de manière vraie, réelle, substantielle : avec son Corps et son Sang, avec son Âme et sa divinité. Dans l’Eucharistie, est donc présent de manière sacramentelle, c’est-à-dire sous les espèces du pain et du vin, le Christ tout entier, Dieu et homme.