LE PETIT PLACIDE

Miserere mei Deus

secundum magnam misericordiam tuam

Ayez Pitié de moi, mon Dieu,dans la grandeur de votre 

miséricorde

et secundum multitudinem miserationum tuarum

dele iniquitatem meam

Et selon la multitude de vos miséricordes,

effacez mon péché.

Amplius lava me ab iniquitate mea

et a peccato meo munda me

Lavez-moi encore davantage de ma souillure,

purifiez-moi de ma faute.

Quoniam iniquitatem meam ego cognosco

et peccatum meum contra me est semper

car j'ai conscience de mon péché,

et ma faute est sans cesse devant mes yeux.

Tibi soli peccavi et malum coram te feci

ut justificeris in sermonibus tuis et vincas cum judicaris

C'est contre vous seul que j'ai péché,

c'est en votre présence que j'ai fait le mal:

aussi êtes-vous juste dans vos sentences, souverain dans vos jugements.

Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum

et in peccatis concepit me mater mea

Considérez que j'ai été conçu dans l'iniquité,

que ma mère m'a conçu dans le péché.

Ecce enim veritatem dilexisti

incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi

Vous aimez la vérité: les plus profonds mystères de votre sagesse

vous me les avez révélés.

Asparges me hysopo et mundabor

lavabis me et super nivem dealbabor

Vous m'aspergerez avec l'hysope, et je serai purifié;

vous me laverez, et je serai plus blanc que la neige.

Auditui meo dabis gaudium et laetitiam

et exultabunt ossa humiliata

Vous me ferez entendre des paroles de joie et d'allégresse

et mes os brisés tressailleront !

Averte faciem tuam a peccatis meis

et omnes iniquitates meas dele

Détournez les yeux de mes fautes, effacez toutes mes iniquités.

Cor mundum crea in me Deus

et spiritum rectum innova in visceribus

Créez en moi, ô mon Dieu un coeur pur;

créez au plus profond de mon être un esprit de droiture.

Ne proicias me a facie tua

et spiritum sanctum tuum ne auferas a me

Ne me chassez pas loin de votre présence; 

ne me retirez pas votre esprit de sainteté.

Redde mihi laetitiam salutaris tui

et spiritu principali confirma me

Rendez-moi la joie de votre salut,

et raffermissez-moi dans ma première ferveur.

Docebo iniquos vias tuas

et impii ad te convertentur

j'enseignerai vos voies aux méchants,

et les impies reviendront à vous;

Libera me de sanguinibus Deus Deus salutis meae

et exultabit lingua mea justitiam tuam

Délivrez-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu mon Sauveur!

et ma langue publiera votre justice.

Domine labia mea aperies

et os meum adnuntiabit laudem tuam

Seigneur ouvrez mes lèvres, et ma bouche chantera vos louanges.

Quoniam si voluisses sacrificium dedissem utique

holocaustis non delectaberis

Si vous aviez voulu un sacrifice, je vous l'aurais offert, certes;

mais vous ne prenez pas plaisir aux holocaustes.

Sacrificium Deo spiritus contribulatus

cor contritum et humiliatum Deus non despicies

Le sacrifice, qui plait à Dieu, c'est l'âme brisée; le coeur broyé, le coeur humilié,

Seigneur, vous ,ne le dédaignez pas.

Benigne fac Domine in bona voluntate tua Sion

et aedificentur muri Hierusalem

Comblez Sion des dons de votre bienveillance, Seigneur,

afin que se relèvent les murs de Jérusalem.

Tunc acceptabis sacrificium justitiae oblationes et holocausta

Alors vous accepterez les sacrifices de justice, les oblations, les holocaustes;

tunc inponent super altare tuum vitulos

alors on immolera de jeunes taureaux sur votre autel. 

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COMMENT VIVRE PENDANT LE CARÊME?

1 Les moines doivent toujours vivre comme pendant le Carême, c'est sûr !

2 Mais peu d'entre eux ont ce courage. C'est pourquoi nous recommandons de garder une vie très pure, au moins pendant le Carême,

3 et donc d'effacer pendant ces jours saints toutes les négligences du reste de l'année.

4 Pour y arriver, voici ce qu'il faut faire : abandonner tous nos penchants mauvais, faire effort pour prier avec larmes, pour lire, pour avoir le coeur peiné d'avoir offensé Dieu, pour nous priver.

5 Alors, pendant ces jours, ajoutons quelque chose au service habituel qui est notre devoir : prions plus souvent seuls devant Dieu, prenons moins de nourriture et moins de boisson.

6 Ainsi chaque moine offre librement à Dieu et avec la joie de l'Esprit Saint quelque chose en plus de ce qu'on lui demande,

7 c'est-à-dire : il mange moins, il boit moins, il dort moins, il parle moins, il évite les plaisanteries. Et il attend la sainte fête de Pâques avec la joie du désir inspiré par l'Esprit de Dieu.

8 Mais ce que chacun veut offrir à Dieu, il le proposera à son abbé. Ainsi il agira avec son accord et avec l'aide de sa prière.

9 En effet, quand un moine agit sans la permission du père spirituel, il faut penser que cela vient de l'orgueil ou du désir d'être admiré. Et Dieu ne récompense pas cette façon de faire. Donc, il faut tout faire avec l'accord de l'abbé.

Règle de saint Benoît de Nursie, chap. 49

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  "Ne va pas, troublé de frayeur, abandonner sur le champ le chemin du salut dont les débuts sont forcément malaisés.

A mesure que l’on progresse dans une sainte vie et dans la foi, le cœur se dilate, et c’est avec une indicible douceur d’amour que l’on court dans la voie des commandements de Dieu". (RB Prol 48-49) ….

"alors sous la garde de Dieu, tu parviendras à ces plus hauts sommets de doctrine et de vertu dont nous avons parlé ci-dessus" (Ch. 73,9).

  Chavagnes dans la ville éternelle ..

oremus . Great Tit' prayer.  

 Dieu qui purifiez votre Eglise par l'observance annuelle du carême, accordez à votre famille d'être fidèle par ses bonnes oeuvres à ce qu'elle s'efforce d'obtenir par ses jeûnes. 

Ausculta : il faut écouter ; s’il y a trop de bruit dans l’âme, et comme une dispersion de l’attention sur toutes choses, la voix de Dieu, ordinairement “ douce comme un souffle de brise ” (Ill REG., XlX, 12), n’est pas entendue.

Le silence, qui, à lui seul, est une louange parfaiteTibi silentium laus , est rare chez des êtres mobiles et influençables comme nous le sommes.

Prêter l’oreille ne serait pas assez, et Saint Benoît nous invite très joliment, avec le livre des Proverbes  et le psaume XLlV, à l’incliner, à “ incliner l’oreille de notre cœur ”.

Ayez l’intelligence accueillante, une certaine attitude confiante en face de la vérité proposée. Si vous commencez par faire le grincheux, par établir à l’entrée de votre esprit une douane sévère, ou bien encore, si vous êtes rempli de votre pensée au point de dire : “ Mais que m’apprendra-t-il de nouveau ? Je sais tout cela, et mieux que lui !... ”, vous êtes dans la plus fâcheuse des dispositions psychologiques, non seulement pour l’acquisition de la doctrine surnaturelle, mais pour l’information purement humaine.

Claude Bernard nous avertit, dans son Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, que, tout en essayant de formuler et de vérifier son hypothèse, le savant doit se garder d’en être le captif et demeurer quand même hospitalier à toute autre explication meilleure.

N. B. Père demande donc que nous écoutions volontiers, avec une âme libre : libenter excipe.

Acceptons toujours et d’abord l’enseignement qui nous est donné : les éléments inassimilables pour nous s’élimineront plus tard d’eux-mêmes.Et efficaciter comple.

C’est le propre de la vérité, de nous porter à l’action. Nous ne pouvons la “ retenir captive dans l’injustice ” (Rom., I, 18).

Nous serons responsables devant Dieu de tout le bien aperçu et que nous n’aurons pas fait. Mais c’est là aussi que gît la difficulté ; le péché a disloqué notre être : voir, vouloir, aimer, parfaire, tout cela est loin de s’opérer en un seul mouvement.

Et, de peur que l’œuvre ne nous effraie, afin surtout d’en définir dès maintenant le caractère et le dessein, N. B. Père marque, d’un trait immortel et à la manière sobre des anciens, ce qui est l’enjeu de notre vie, ce qui doit en être l’unique recherche, ce qui en fait la gravité, le charme aussi, la force, le mérite, la simplicité, ce en quoi se résume toute la Règle : Ut ad eum per obedientiae laborem redeas.

Il ne s’agit pas pour nous de vivre longtemps, de devenir érudit, de nous faire uni nom : il s’agit de marcher vers Dieu, de nous rapprocher de lui, de nous unir à lui.

dom Delatte commentaire de la Règle.

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Aux Sables d’Olonne. une messe sera célébrée dans la forme extraordinaire, le dernier dimanche de chaque mois et aux fêtes principales, à 9h45 dans la chapelle du Sacré -Coeur, place Jules Ferry

Deux prêtres assureront ce service en alternance : l’abbé Bede Rowe, aumônier du Collège international de Chavagnes -en- Paillers (prêtre d'un diocèse anglais) et l’abbé Guillaume Loddé (fraternité Saint-Pierre), aumônier de l’Institution l’Espérance à Ste Cécile.

ECCE, nunc benedícite Dóminum, omnes servi Dómini:

Qui statis in domo Dómini, in átriis domus Dei nostri.

In nóctibus extóllite manus vestras in sancta, et benedícite Dóminum.

Benedícat te Dóminus ex Sion, qui fecit cælum et terram.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculórum.

Amen.

  Quam magnificata sunt opera tua Domine.

et même qu'on dessine mes oeuvres..! alalala et les droits d'auteur non mais !

Regla de San Benito

Aujourd’hui aussi, Dieu nous demande d’être les « gardiens » de nos frères (cf. Gn 4, 9), d’instaurer des relations caractérisées

par un empressement réciproque, par une attention au bien de l’autre et à tout son bien.

Si nous cultivons ce regard de fraternité, la solidarité, la justice ainsi que la miséricorde et la compassion jailliront naturellement de notre cœur.

Benoît XVI sermon de carême.

"S'il est une consolation parmi les agitations et les peines de la société humaine,

C'est la foi sincère et l'affection réciproque de bons et vrais amis."

Saint Augustin

"dura et aspera per quae itur ad Deum"

du grain tomba le long du chemin ; il fut foulé aux pieds, et les oiseaux du ciel le mangèrent.

Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs,

règle de st Benoît

  photos: petit placide 

" Le semeur sortit pour semer sa semence ; et, pendant qu'il semait, du grain tomba le long du chemin ; il fut foulé aux pieds, et les oiseaux du ciel le mangèrent.

Il dépend de nous d' être cette bonne terre, dans laquelle "le grain a donné du fruit, l' un cent, l' autre soixante, l' autre trente" (Saint Matthieu 13, 8).

Comme la responsabilité du croyant est grande!

 Combien nombreuses sont les opportunités offertes à ceux qui accueillent et gardent ce Mystère!

BIENHEUREUX CELUI QUI S' OUVRE COMPLETEMENT AU CHRIST,

GRAINE QUI FECONDE LA VIE!".

Bx  Jean-Paul II.