LE PETIT PLACIDE

Tous, nous attendons. Mais nous ne sommes pas apeurés comme les disciples de Jésus l'ont été. Même si notre foi est mise à l'épreuve, nous savons qu'Il va ressusciter. Nous savons que la mort du Christ, bien que réelle, n'est que le passage à sa nouvelle Vie. Cette vie nouvelle du Christ est aussi prémice de la notre, de notre propre résurrection.

Pendant ces moments d'obscurité, accompagnons tout spécialement Marie, la Mère des Douleurs. Selon la tradition, elle sera la première à recevoir la visite consolatrice de son Fils, quand il ressuscite. Elle est notre mère, celle qui nous console dans toutes nos peines et tous nos doutes. Mettons dans ses mains maternelles tout notre espoir, notre joie, notre travail. Unissons-nous à elle en attendant que la lumière de Pâques illumine notre foi. Avec elle, gardons confiance que cette lumière intense nous comblera de la joie profonde et le bonheur immense que Dieu seul peut donner.

Prière

Marie, mère d'espérance et de consolation, je veux passer ces dernières heures d'attente de la résurrection de votre Fils avec vous. Quand les doutes m'assaillent, quand ceux qui m'entourent me méprisent, soyez ma consolation, ma force et mon soutien.
Vous avez été un appui pour les apôtres désemparés et apeurés : comment ne le seriez-vous pas maintenant pour moi ? Mère d'espérance et d'amour, apprenez-moi à souffrir à vos côtés, afin de jouir plus tard de la joie de la résurrection de Jésus-Christ. Amen.

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"J'ai beaucoup souffert ici-bas, il faudra le faire savoir aux âmes".

ste Thérèse

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"En rencontrant le Christ, nous entrons en contact, et même en communion, avec la vie elle-même et nous avons déjà traversé le seuil de la mort, car nous sommes en contact, au-delà de la vie biologique, avec la vraie vie."



"qu'est-ce que la vie? qu'est-ce que la mort? comment vivre? comment mourir?

Saint Jean, pour mieux nous faire comprendre ce mystère de la vie et la réponse de Jésus, utilise pour cette unique réalité de la vie deux mots différents, pour indiquer les diverses dimensions de cette réalité qu'est la "vie": le mot bíos et le mot zoé. Bíos, comme on le comprend facilement, signifie ce grand univers biologique, cette biosphère qui va de chaque cellule primitive jusqu'aux organismes plus organisés, plus développés; ce grand arbre de la vie, dans lequel toutes les possibilités de cette réalité bíos se sont développées. L'homme appartient à cet arbre de la vie; il fait partie de cet univers de la vie qui commence par un miracle: dans la matière inerte se développe un centre vivant ; la réalité que nous appelons organisme.

Mais l'homme, bien qu'étant une partie de ce grand univers biologique, le transcende parce qu'il est également une partie de cette réalité que Jean appelle zoé. C'est un nouveau niveau de la vie, où l'être s'ouvre à la connaissance. L'homme est bien sûr toujours l'homme avec toute sa dignité, même s'il est dans le coma, même s'il est au stade de l'embryon, mais s'il ne vit que biologiquement, toutes les potentialités de son être ne sont pas réalisées et développées.
L'homme est appelé à s'ouvrir à de nouvelles dimensions. Il est un être qui connaît. Bien sûr, les animaux eux aussi connaissent, mais uniquement les choses qui sont intéressantes pour leur vie biologique. La connaissance de l'homme va au-delà; il veut tout connaître, toute la réalité, la réalité dans sa totalité; il veut savoir ce qu'est son être et ce qu'est le monde. Il a soif d'une connaissance de l'infini, il veut arriver à la source de la vie, il veut boire à cette source, trouver la vie elle-même.

Et nous avons ainsi abordé une deuxième dimension: l'homme n'est pas seulement un être qui connaît; il vit également dans une relation d'amitié, d'amour.
Outre la dimension de la connaissance de la vérité et de l'être, il existe, indissociable de celle-ci, la dimension de la relation, de l'amour. Et là, l'homme se rapproche davantage de la source de la vie, dont il veut boire pour avoir la vie en abondance, pour avoir la vie elle-même.
Nous pourrions dire que toute la science est une unique grande lutte pour la vie; la médecine est surtout cela. En fin de compte, la médecine est une recherche pour s'opposer à la mort, elle est la recherche de l'immortalité. Mais pouvons-nous trouver le médicament qui nous assure l'immortalité? Telle est précisément la question de l'Evangile d'aujourd'hui.
Essayons d'imaginer que la médecine réussisse à trouver la recette contre la mort, la recette de l'immortalité. Dans ce cas aussi, il s'agirait toujours d'un médicament qui se placerait dans le cadre de la biosphère, un médicament certainement utile aussi pour notre vie spirituelle et humaine, mais en soi un médicament limité à cette biosphère. Il est facile de s'imaginer ce qui se produirait si la vie biologique de l'homme était sans fin, était immortelle: nous nous retrouverions dans un monde vieilli, un monde rempli de vieux, un monde qui ne laisserait plus place aux jeunes, au renouvellement de la vie. Nous comprenons ainsi que cela ne peut pas être le type d'immortalité à laquelle nous aspirons; il ne s'agit pas de cette possibilité-là de boire à la source de la vie à laquelle nous aspirons tous.

Précisément arrivés à ce point, nous comprenons, d'une part, ne pas pouvoir espérer en un prolongement infini de la vie biologique et toutefois, de l'autre, nous désirons boire à la source même de la vie pour jouir d'une vie sans fin; précisément à ce point le Seigneur intervient et nous parle dans l'Evangile en disant: "Je suis la Résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra; quiconque vit et croit en moi, ne mourra pas pour l'éternité". "Je suis la Résurrection": boire à la source de la vie signifie entrer en communion avec cet amour infini qui est la source de la vie.

En rencontrant le Christ, nous entrons en contact, et même en communion, avec la vie elle-même et nous avons déjà traversé le seuil de la mort, car nous sommes en contact, au-delà de la vie biologique, avec la vraie vie.

Les Pères de l'Eglise ont appelé l'Eucharistie médicament de l'immortalité.

Et il en est ainsi, car dans l'Eucharistie nous entrons en contact, et même en communion, avec le corps ressuscité du Christ, nous entrons dans l'espace de la vie déjà ressuscitée, de la vie éternelle. Nous entrons en communion avec ce corps qui est animé par la vie immortelle et nous sommes ainsi, dès à présent et pour toujours, dans l'espace de la vie elle-même.

Et ainsi, cet Evangile est également une interprétation profonde de ce qu'est l'Eucharistie et il nous invite à vivre réellement de l'Eucharistie pour pouvoir être ainsi transformés dans la communion de l'amour. Telle est la vraie vie. Dans l'Evangile de Jean, le Seigneur dit: "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance".
La vie en abondance n'est pas, comme certains le pensent, tout consommer, tout avoir, pouvoir faire tout ce que l'on veut. Dans ce cas nous vivrions pour les choses mortes, nous vivrions pour la mort. La vie en abondance signifie être en communion avec la vraie vie, avec l'amour infini. C'est ainsi que nous entrons réellement dans l'abondance de la vie et que nous devenons les porteurs de la vie également pour les autres.

Les prisonniers de guerre qui restèrent en Russie pendant dix ans ou plus, exposés au froid et à la faim, après être revenus dirent: "J'ai réussi à survivre car je savais que l'on m'attendait. Je savais qu'il y avait des personnes qui m'attendaient, qu'on avait besoin de moi et que j'étais attendu". Cet amour qui les attendait a été le médicament efficace de la vie contre tous les maux. En réalité, nous sommes tous attendus.

Le Seigneur nous attend et il ne nous attend pas seulement; il est présent et il nous tend la main. Acceptons la main du Seigneur et prions-le de nous accorder de vivre réellement, de vivre l'abondance de la vie et de pouvoir ainsi transmettre également à nos contemporains la vraie vie, la vie en abondance, Amen.

Benoit XVI.

eucharistie misericorde

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News  in English
éditions Gaud.

abbaye Notre-Dame
36 220 FONTGOMBAULT. France

The Abbey of Fontombault (in France) has just  published its brochure in English for our English speaking friends. 

You can request a copy from L'Abbaye Notre Dame de Fontgombault, 36 220, France.

thanks you very much.

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"Tenez pour certain, ô mon peuple, qu'à l'intérieur des murs qui seront construits ici, la rédemption promise à Adam après la chute sera offerte en plénitude, la postérité promise à Abraham, le stérile, se multipliera comme le sable de la mer, la liberté promise à Moise qui ne savait pas parler sera pleinement donnée, le royaume promis à David, le pécheur, sera couronné, et la restauration d'Israël déchu, prophétisée par Isaïe, viendra en un seul instant de foi, dans le battement de cour d'un croyant, et tous ceux qui viendront ici pour participer à la mort et à la résurrection de jésus recevront son Corps et son Sang en gage de la vie éternelle.

Pour des centaines d'années, des moines entreront ici, comme si c'était dans le ciel, pour louer le Père pour sa miséricorde, le jour et la nuit. Le matin, ils devanceront la célébration du sacrifice de jésus, et, le soir, ils feront mémoire de ce même sacrifice, et ainsi dans le cycle perpétuel de prière offert dans cette église monastique, jésus sera au centre de chaque jour et de chaque instant.

Nous n'avons pas idée de ce que sera le monde dans mille ans, de ce que seront les gouvernements ou l'évolution des technologies, mais ce que nous savons, c'est qu'ici le Christ règnera et que la paix fleurira, jusqu'à ce que toutes choses soient ramenées à l'unité en Lui, et que l'humanité déchue et rachetée par son Sang, soit à nouveau présentée à Dieu, pleine et entière."

Mgr Edouard Slattery, évêque de Tulsa (Oklahoma), le 21 novembre 2003.

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Cérémonies semaine sainte:

Jeudi Saint: Messe solennelle 17,00 h

Vendredi Saint: liturgie solennelle: 16,00h

Samedi saint: Vigile Pascale 22,15 h

Dimanche de Pâques, vêpres à 16,30 h

messes aux heures habituelles.

(hôtellerie complète.)
ps: on peut y coucher, mais les repas ne seraient pas assurés.
téléphoner au 02,54,37,30,98,

Le Petit Placide a été heureux de voir l'entrée la veille de la St Joseph, de Thomas, venir agrandir la communauté des frères.
Cela ne s'était pas vu depuis longtemps. Les vocations continuent d'arriver par la grâce de Dieu, depuis la mort du père Léon, pas une année sans une rentrée. (frères de choeur) ..  Deo Gratias.

In memoriam: les moines se sont souvenus de dom Léon Roy, décédé déjà il y a quatre ans. Comme le temps passe vite. Père Hôtelier et père Maitre des oblats de l'abbaye, frère du Révérend Père Abbé dom Jean Roy, précurseur sans aucun doute du motu Proprio à qui le monde traditionnaliste doit d'avoir aujourd'hui la sainte Messe, de Jean XXIII,  il n'est pas vain de le rappeler à ceux qui auraient tendance à l'oublier. (au moins en France) l'abbaye existant avec le rite tridentin, bien avant toutes les communautés traditionnelles.
Les jeunes novices se portent bien et continuent leur persévérance dans le froid humide de l'abbaye; le pontificat de Benoît XVI  est dans ce domaine plein d'espérance pour les années à venir surtout dans les ordres contemplatifs et pour des régimes assez sévères comme ceux de mon abbaye. 
Prions pour tous ces jeunes qui donnent leur vie au Seigneur et qui sont plein d'Espérance pour demain.
Puissions-nous en communiant avec la Mère de Jésus, à la charité et à la patience de notre Roi et Sauveur, recueillir les enseignements de sa Passion et avoir part à sa Résurrection.

Fête de Saint Benoît: 1er Avril 2008
chemin de croix: le salon beige.


Bonne semaine sainte. 

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" O mon Christ aimé, crucifié par amour."

El. de la Trinité

"aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs."

Départ pour Fontgombault proche.

La fête de st Patrick a été devancée ici à cause de la semaine sainte.  Bonne fête aux Irlandais. La fête de St Benoît? mystère...tout est décalé.
bonne fête de st Joseph en union avec les moines de Kergonan... pour le repos de l'âme  de dom Joseph Bouleau. La Messe  de st Joseph à son intention vient d'être célébrée à minuit au collège avant le départ de monsieur l'aumônier pour les USA, et aux intentions du collège, suivie des litanies de st Joseph.

Très sainte semainte à tous.
Philippe.

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Abat emèrit de Montserrat

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Ha mort Dom Cassià Maria Just, Abat emèrit de Montserrat
décédé à la suite d'un cancer, à l'âge de 82 ans.
abbé de Montserrat pendant 20 ans.


nous ne manquons pas d'ajouter dans nos prières

Mgr Paulos Faraj Rahho

requiescant in pace.

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