LE PETIT PLACIDE

AGUR MARIA VOUS PROPOSE UNE PETITE SEMAINE DU 28 JUILLET 2015 AU SOIR AU 3 AOUT 2015 AU MATIN POUR EVANGELISER LORS DES FETES DE BAYONNE;

très chers amis
Qui avez déjà fait ou découvrez l' existence d'Agur Maria
Qui avez l'habitude d'évangéliser (spes, annoncio, témoins, etc.) ou qui pensez que vous en êtes incapables ( "je ne suis pas assez formé", "je suis trop timide," etc)
Qui avez quelques jours de libres du 28 juillet au soir au 3 août 2015 au matin, ou ne pouvez que la semaine parce que vous avez un mariage, ou encore que le weekend parce que vous travaillez ou finissez un camp...

Enfin vous qui d'une manière ou d'une autre avez une envie de servir Dieu de façon concrète et en même temps pas trop prenante, Agur Maria vous propose un moyen de répondre à votre désir. les fêtes sont une occasion parfaite pour partager notre Foi avec le monde parce qu'elles sont la réunion de beaucoup de jeunes de toute la France.

En général cet événement estival est davantage connu comme le rendez-vous des gais lurons de France qui y trouvent, pour la grande majorité, l'occasion de boire et de s'amuser. Et tout cela dans des excès un peu effrayants qui poussent les bayonnais à s'enfuir cette semaine là, les commerçants à barricader leurs magasins, et les églises à être fermées... Alors nous voilà !

Concrètement qu'est-ce que c'est? : 5 jours à Bayonne avec formation, chants, messe, adoration, évangélisation, plage, soleil... entre jeunes avec du temps libre et des bons moments pour en profiter au maximum

Est convié tout catholique de 18 ans à 35 ans pour une ambiance jeune, festive et formatrice.

Si vous êtes intéressés contactez nous à l'adresse agurmariabayonne@hotmail.com . Vous aurez toutes les précisions nécessaires et un lien pour vous inscrire et pour payer à l'avance (50euros seulement pour la semaine)

faites tourner l'invitation, invitez tous ceux qui sont susceptibles de pouvoir et de vouloir... Filles et garçons, étudiants et jeunes pros!

avec l'espérance que vous pourrez venir !

l'équipe d'AGUR MARIA

"malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile!" (1 Co 9, 16)
"j'invoque une fois de plus l'Esprit Saint, je le prie de venir renouveler, secouer, pousser l'Église dans une audacieuse sortie au dehors de soi, pour évangéliser tous les peuples" ( Pape François, La Joie de l'Évangile, p. 204).

Christopher Zandieh, On commence par le plus petit Christophe .. 9 ans, ils sont de los angeles . 

les 3 ensemble ça donne ça ! ça doit être super leurs soirées ...

lui c'est Cameron au violon !

Et lui c'est Charlie !

Nous voyons ici la colombe de feu au-dessus de la tête de Mariam : c'est le signe de sa profonde docilité à l'Esprit Saint tout au long de sa vie !

En Inde : la fondation du Carmel de Mangalore

A l’issue de 3 ans passés au Carmel de Pau, en 1870, Mariam est envoyée avec un petit groupe fonder le premier monastère de carmélites en Inde, à Mangalore. Le voyage en bateau jusque-là est toute une aventure, et trois sœurs meurent avant d’arriver. Malgré tout, on peut inaugurer la vie cloîtrée à la fin de l’année, et au printemps suivant plusieurs soeurs arrivent de France en renfort. Les expériences extraordinaires de Mariam continuent sans l’empêcher pour autant d’affronter les travaux les plus lourds et les troubles toujours liés à une nouvelle fondation dont elle est d’ailleurs vraiment l’âme. Durant ses extases, tantôt on la voit avec un visage rayonnant à la cuisine ou ailleurs ; tantôt elle participe en esprit à ce qui se passe dans l’Église ; tantôt le démon semble prendre possession d’elle, lui faisant vivre de terribles tourments et combats. Elle émet ses voeux au terme de son noviciat le 21 novembre 1871, mais des incompréhensions commencent à naître autour d’elle, mettant en doute l’authenticité de ce qu’elle vit, et les tensions créées dans son entourage finissent par provoquer son renvoi au Carmel de Pau en 1872.

Texte de Mariam : L'Esprit Saint

Ce matin, j’étais peinée, parce que je ne sentais pas Dieu. Il me semblait que mon cœur était comme du fer. Je ne pouvais pas penser à Dieu ; et j’ai invoqué le Saint-Esprit, et j’ai dit : « C’est vous qui nous faites connaître Jésus. Les apôtres sont restés longtemps avec lui sans le comprendre. Vous me le ferez comprendre aussi. Venez, ma consolation ; venez, ma joie ; venez, ma paix, ma force, ma lumière. Venez, éclairez-moi pour trouver la source où je dois me désaltérer. Une goutte de vous me suffit pour me montrer Jésus tel qu’il est. Jésus a dit que vous iriez aux ignorants ; je suis la première des ignorantes. Je ne vous demande ni d’autre science ni d’autre sagesse que la science de trouver Jésus et la sagesse de le conserver. »

Et j’ai senti le feu un peu allumé dans mon cœur. L’Esprit-Saint ne me refuse rien.

Esprit-Saint, inspirez-moi ;

Amour de Dieu, consumez-moi ;

Au vrai chemin conduisez-moi ;

Marie, ma Mère, regardez-moi ;

Avec Jésus, bénissez-moi ;

De tout mal, de toute illusion,

De tout danger préservez-moi.

Le monde et les communautés religieuses cherchent des nouveautés dans les dévotions et négligent la véritable dévotion au Paraclet. C’est pour cela qu’il y a l’erreur, la désunion, et qu’il n’y a pas la paix et la lumière. On n’appelle pas la lumière comme elle devrait être appelée ; et c’est elle qui fait connaître la vérité

Source de paix, lumière, venez m’éclairer. J’ai faim, venez me nourrir ; j’ai soif, venez me désaltérer ; je suis aveugle, venez m’enrichir ; je suis ignorante, venez m’instruire. Esprit-Saint, je m’abandonne à vous…

priez pour nous.

+

Avant d’entendre le récit de l’Ascension, considérons une dernière fois les quarante jours qui ont suivi la Résurrection.

Qu’a fait Jésus ressuscité pendant tout ce temps ? Il est apparu à ses disciples, les entretenant du Royaume de Dieu (Ac 1, 3). Or on constate que la plupart de ces apparitions et de ces entretiens se sont produits au cours d'un repas : « Il apparut aux onze pendant qu’ils étaient à table » (Mc 16, 14). La première lecture nous montre aussi Jésus à table avec ses disciples avant de monter au Ciel (Ac 1, 4).

Saint Luc indique que Jésus mange pour prouver à ses disciples qu’il est vraiment ressuscité avec son corps : comme ils étaient saisis de frayeur et de crainte pensant voir un esprit, il mangea devant eux un morceau de poisson grillé (Lc 24, 36-43). D’autres fois, le ressuscité distribue la nourriture à ses disciples, que ce soit à Emmaüs (24, 30) ou sur le bord du lac (Jn 21, 13). Saint Pierre précise que Jésus n’est pas seulement présent à ces repas, mais qu’il y mange. Il dit que les témoins de la Résurrection sont ceux "qui ont mangé et bu avec lui après sa Résurrection" (Ac 10, 41).

Le sens de ces repas si fréquents en présence du Ressuscité s’éclaire à la lumière des enseignements de la Bible. Dans la Sainte Ecriture le repas exprime la joie, surtout le repas sacré en présence de Dieu : « Vous ferez vos repas sacrés devant Jahvé votre Dieu, et vous vous réjouirez vous et vos familles » (Dt 12, 7). Les repas de Jésus expriment cette joie de la présence de Dieu parmi les hommes : Jésus mangeait et buvait avec ses disciples, tandis que Jean et ses disciples jeûnaient.

A la question : « Pourquoi, tandis que nous et les pharisiens nous observons le jeûne, vos disciples ne l’observent-ils pas ? », Jésus répond : « Les amis de l’Epoux peuvent-ils être dans la tristesse tant que l’Epoux est avec eux ? » (Mt 9, 14-15). Jésus précise ainsi que les repas qu’il prend avec les hommes sont l’expression d’une joie nuptiale en sa présence. Il compare même le Royaume qu’il est venu apporter à un repas de noces : « Il en va du Royaume des Cieux comme d’un roi qui fit un festin de noces pour son fils. Il envoya ses serviteurs convier les invités (…) avec ces mots : Dites aux invités : Voici, j’ai apprêté mon banquet, mes taureaux et mes bêtes grasses ont été égorgés, tout est prêt, venez aux noces » (Mt 22, 2-4).

L’Apocalypse  décrit aussi le Royaume futur comme un festin de noces avec l’Agneau : Une foule immense clamait dans le ciel : « Soyons dans l’allégresse et dans la joie, rendons gloire à Dieu, car voici les noces de l’Agneau (…). Heureux les invités au festin de noces de l’Agneau » (Ap 19, 7-9).

Par la Résurrection de Jésus, le Royaume futur est présent, et le monde nouveau est déjà commencé. En effet, au cours du dernier repas pris avec ses disciples avant sa Passion, Jésus leur avait dit : « J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; car, je vous le dis, je ne mangerai plus jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le Royaume de Dieu (…). Je  ne boirai plus désormais du fruit de la vigne jusqu’à ce que le Royaume de Dieu soit venu » (Lc 22, 15-16.18). Jésus a montré, en mangeant avec ses disciples après sa Résurrection, qu’il inaugurait avec eux le festin dans le Royaume.

Sitôt le Christ remonté au Ciel, les disciples se réunissent pour rompre le pain dans l’allégresse (cf. Ac 2, 46), montrant que l’Eucharistie prolonge dans l’Eglise la joyeuse expérience des repas pris avec le Ressuscité.

Par son Ascension Il ne nous quitte pas, mais il se rend présent dans le Sacrement de l’Eucharistie ; Il ne mange plus avec les hommes, mais il se donne en nourriture. La vision cesse, mais la communion est pleine. Dès lors, réjouissons-nous. Alléluia !

en union de prières pour lui,  sa famille

sincères condoléances.

Le jeune militaire disparu retrouvé mort à Argentine, en Savoie

18 h 30: épilogue tragique pour le militaire disparu depuis samedi dans le massif de La Lauzière, en Maurienne. Son corps sans vie a été retrouvé, ce mardi, vers midi. Il a fait une chute de plus d’une centaine de mètres sur un névé, dans le secteur de La Balme à environ 2100 mètres d’altitude.

11h30 : la voiture du randonneur, une Twingo blanche, a été retrouvée sur un parking au centre du village d' Argentine. Louis, un habitant, a vu le jeune homme samedi après-midi vers 14 h-14h30, sortir de sa voiture et prendre de l'eau à un bassin, un peu plus loin. C'est en lisant le Dauphiné Libéré, mardi matin, qu'il a appris la disparition du randonneur. Selon lui, il a pu emprunter les sentiers de La Balme ou de Montoutin. "Il y a tellement de chemins et la forêt est tellement grande et escarpée...". Quelques mots qui en disent long sur la difficulté des recherches sans connaître d'itinéraire exact. Les gendarmes n'ont rien retrouvé dans la voiture, semble-t-il, qui pourrait aiguiller leurs investigations.

source.

Prenant part à la douleur de la famille, nous leur presentons nos plus sinceres condoleances.

Paroissiennes de la Fraternité Saint Pierre à Vancouver aideront avec la distribution de nourriture, construction de maisons, et l’enseignement de l’anglais

Du 27 juillet au 10 août Lucy et Bernadette Bonner, de la paroisse Holy Family à Vancouver, iront au Pérou avec la FSSP et d’autres jeunes bénévoles provenant d’autres paroisses de la FSSP.  Ce voyage missionnaire comprendra plusieurs oeuvres charitables:  travail dans les orphelinats, hôpitaux, distribution de nourriture aux pauvres et démunis, etc…

Ces jeunes filles doivent ramasser 3000$ chacune (un total de 6000$) pour qu’elles puissent y aller ensemble.   Ce faisant, elles deviendraient les premières canadiennes à y participer.

Vos dons peuvent êtres transmis ici:  http://www.gofundme.com/okwq7w  (elles ne peuvent pas vous donner un reçu d’impôt, cependant).

Elles promettent de nous envoyer un résumé de leur expérience, ainsi que des photos, lors de leur retour.

Vos dons seraient fait de façon anonyme;  cependant, elles vont offrir leurs sacrifices, manques de comfort, prières quotidiennes, communions, et joies pour leurs bienfaiteurs.

Peu de médiatisation est faite autour de la personne et de la vie de Marthe Robin mais les dernières nouvelles de sa cause de béatification laissent envisager que "son heure approche" ! Dans les Foyers de Charité qu'elle a fondés et pour toutes les personnes qui l'ont connue, l'espoir est vif de la savoir un jour bienheureuse et peut être sainte.

Depuis le 7 novembre 2014, Marthe Robin est déclarée "vénérable" en raison de "la reconnaissance de ses vertus héroïques". Il y a quelques semaines, un dossier présentant une "guérison inexpliquée" attribuée à l'intercession de Marthe a été déposé à Rome. Il est en cours d'étude auprès de deux commissions de médecins. En cas d'avis favorable de leur part, la Congrégation pour la Cause des Saints pourrait reconnaître le miracle. Le procès se trouve donc dans une nouvelle étape décisive.

Père Charnin, comment vivez-vous l'attente de l'éventuelle béatification de Marthe Robin dans les Foyers de Charité ?

La grande humilité de Marthe nous invite à la discrétion depuis le début de la postulation. Nous ne voulons pas interférer dans l'étude de la cause ni anticiper le jugement de l'Eglise. Nous attendons que la Congrégation se prononce sur l'étude du miracle. Nous savons bien que le  rayonnement de Marthe Robin dépasse largement l'œuvre qu'elle a fondée... Comme le dirait Honorine Grasset, porte-parole des Foyers de Charité, son témoignage lumineux de vie et d'espérance rejoint les croyants et les non-croyants. "Marthe Robin transmet la joie de l'Evangile".

Mais comment son humilité et sa petitesse l'ont t'elle mené à obtenir ces "vertus héroïques" ? N'y a t'il pas là une incroyable ambivalence ?

Comme pour de nombreuses figures de sainteté, Marthe puisait dans sa faiblesse toute sa force et elle trouvait de la joie dans sa souffrance vécue par amour. Son œuvre a été très féconde alors que sa vie était apparemment stérile aux yeux du monde. Concernant les vertus théologales qu'on lui reconnait, l'héroïcité de sa foi s'exerçait dans sa fidélité à traverser les épreuves et dans ses combats spirituels. Son espérance se manifestait dans son dépouillement total préfigurant le bonheur céleste en Dieu. Sa charité poussée à l'héroïsme se montrait à travers l'offrande de sa vie et dans sa prière. "Je ne suis qu'un signe" , disait-elle.

Quel exemple de sainteté nous donne t'elle aujourd'hui ?

Non seulement celui d'une vie faite d'humilité et de foi mais aussi le témoignage moderne que l'amour de Dieu est à l'œuvre dans la vie de chaque baptisé. Comme elle a été alitée dès son plus jeune âge, Marthe Robin a donné l'exemple d'une possible consécration de sa condition de laïque grâce à son seul  baptême, de façon initiale, fondamentale et définitive.

Son inspiration pour le renouveau de l'Eglise, qu'elle appelle "la Pentecôte de l'amour", a eu d'importantes répercussions avec la fondation des Foyers de Charité et le jaillissement de communautés nouvelles. En quoi Marthe Robin apparaît-elle aussi comme un signe pour l'Eglise ?

"L'intuition fondatrice" de Marthe Robin s'appuie sur l'expérience de la prière et l'approfondissement de la foi. C'est cette intuition qu'elle a mis en pratique dans les Foyers de Charité, dès 1936, en faisant développer des retraites spirituelles pour les laïcs. Puis, après le Concile Vatican II, Marthe Robin a soutenu par sa prière et son offrande des communautés nouvelles qui continuent de se réclamer d'elle. Pour correspondre à son statut, ces communautés sont composées de laïcs consacrés par le baptême. Elles sont  destinées à vivre comme des "signes" dans l'Eglise. Ainsi, son œuvre pour le renouveau de l'Eglise continue de se développer à travers le renouvellement de vocations.

Pourquoi, selon vous, Marthe Robin serait canonisable ?

Pour les raisons que je viens de soulever, les signes que nous a laissés Marthe Robin à travers sa vie et son œuvre sont très précieux pour chaque baptisé et pour l'Eglise. On ne canonise pas quelqu'un pour ses charismes qui l'ont rendu célèbre mais pour ses exemples imitables. Marthe Robin n'a cessé de montrer à tous ses visiteurs, son immense capacité d'écoute, d'attention et de réconfort. S'ajoutent à cela son don de conseils et sa joie qui l'ont rendue tellement "aimable" pour tous !

 A Marthe Robin, on peut encore demander : Que ferait Jésus à ma place?

 Elle répondrait : "On va prier ensemble".

Diocèse de Versailles