Publié le 30 Novembre 2015

 

 Grâce à la prière, j'ai pu regagner ma paix, enchaîne le prêtre syrien. On était en mai, le mois de Marie. Nous nous sommes mis à réciter le chapelet, que je ne priais pas beaucoup auparavant. Toute ma relation avec la Vierge en a été renouvelée. La prière de sainte Thérèse d'Avila "Que rien ne te trouble, que rien ne t'effraie..." m'a également soutenu, pour laquelle, une nuit, j'ai fait une mélodie que je me suis mis à fredonner. La prière de Charles de Foucauld m'a aidé à m'abandonner entre les mains du Seigneur, avec la conscience que je n'avais pas le choix. Car tout laissait croire que c'était ou la conversion à l'islam, ou la décapitation. Presque chaque jour, on pénétrait dans ma cellule et on m'interrogeait sur ma foi. J'ai vécu chaque jour comme s'il était le dernier. Mais je n'ai pas fléchi. Dieu m'a donné deux choses, le silence et l'amabilité. Je savais que certaines réponses pouvaient les provoquer, que n'importe quel mot peut vous condamner. Ainsi, on m'a interrogé sur la présence de vin au couvent. L'homme m'a coupé la parole quand j'ai commencé à répondre. Il a jugé mes paroles insupportables. J'étais un "infidèle". Grâce à la prière, aux psaumes, je suis entré dans une paix qui ne m'a plus quitté. Je me souvenais aussi des paroles du Christ dans l'évangile de saint Matthieu : "Bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous persécutent." J'étais joyeux de pouvoir vivre concrètement cette parole. Ce n'est pas une petite chose que de pouvoir vivre l'Évangile, en particulier ces versets difficiles, qui étaient théoriques auparavant. Je me suis mis à ressentir de la compassion pour mes ravisseurs. »

 

« Aujourd'hui, conclut le P. Jacques – qui a bravé l'interdiction de quitter Qaryatayn et a trouvé un moyen de s'enfuir, sur lequel il reste discret –, je continue d'éprouver pour mes ravisseurs le même sentiment que j'ai eu pour eux quand j'étais leur prisonnier: la compassion. Ce sentiment vient de ma contemplation du regard que Dieu porte sur eux, malgré leur violence, comme Il le porte sur tout homme : un regard de pure miséricorde, sans le moindre désir de vengeance. »

 

« Aujourd'hui, poursuit le prêtre, qui fut moine au monastère de Mar Moussa, fondé par le père Paolo Dall'Oglio, je sais que la prière est la voie du salut.

Il faut continuer à prier pour les évêques et prêtres qui sont encore disparus et dont on ne sait rien. Prier pour mon frère le père Paolo Dall'Oglio (disparu à Raqqa en juillet 2013). Il nous faut prier aussi pour une solution politique en Syrie. Nous commémorons en ce moment le centenaire des massacres et exodes de 1915. Sans solution politique, l'émigration achèvera le travail que les massacres de 1915 ont commencé. »

 

L'orient le jour .

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Rédigé par Philippe

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Publié le 30 Novembre 2015

 

 

  pas joli à voir.. à l'heure du C osb 21 ! il neige à Moscou, ça va être pour nous bientôt; son âme le maintient au chaud heureusement..  

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Rédigé par Philippe

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Publié le 30 Novembre 2015

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Publié le 30 Novembre 2015

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Publié le 30 Novembre 2015

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Publié le 30 Novembre 2015

 

 

very nice

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Rédigé par Philippe

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Publié le 29 Novembre 2015

 

 

   bravo ! (ils comprennent ça en Russe!) félicitations ! bon courage à Yegor ! tu parles bien français en plus et sans fautes

 

"Merci beaucoup! Very nice! Aujourd'hui j'ai  appris que le concours se déroulera jusqu'au 1er Juillet 2016 et le résultat sera connu que dans l'été.

Je continue à travailler dur et jouer du piano!"

 

 

"

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Rédigé par Philippe

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Publié le 29 Novembre 2015

 

Du 1 décembre 2015 au 3 janvier 2016

Un Noël Russe
Liturgie et chœurs orthodoxes de Noël
Chants traditionnels de Noël et chants populaires russes

Figure importante du monde choral moscovite, Pavel SOUTCHKOV, lui-même baryton soliste, dirige le CHŒUR du MONASTERE VYSSOKO-PETROVSKY de MOSCOU. Il met à la disposition de cet ensemble toute son expérience acquise au fil des années, notamment au sein du Chœur du Monastère de Novospassky et du Chœur Sirine de Moscou, pour présenter à la fois les chants orthodoxes russes écrits par les grands compositeurs mais également de nombreux chants issus de la tradition monastique et des chants traditionnels et populaires russes.
Pour cette nouvelle tournée en France, les grandes voix d’hommes du CHŒUR du MONASTERE VYSSOKO-PETROVSKY de MOSCOU nous proposent la tradition vocale russe de Noël avec un haut niveau d’exécution musicale et une grande vérité d’interprétation.
La diversité et la richesse de l’expression vocale russe passionnent Pavel SOUTCHKOV et ses chanteurs.
C’est pourquoi figurent dans ce programme de Noël les chants de l’Eglise Russe à travers les extraits de la liturgie et les chœurs orthodoxes mais également les chants traditionnels et populaires.
Des chants très nostalgiques ou plein d’énergie et qui reflètent, tout comme les chants religieux, la poésie, la spiritualité et la joie de la Nativité, dans toute la richesse de l’âme russe.

 

Mardi 1er décembre 2015 à 20h45
Eglise Saint-Louis-en-l’Ile. 75004 (T3)

Le CHOEUR de l’ASSEMBLEE NATIONALE
Voix de femmes. Dir. Philippe LE FEVRE

Le CHOEUR du MONASTERE VYSSOKO-PETROVSKY de MOSCOU.
Voix d’hommes Direction : Pavel SOUTCHKOV
Claudine GODINEAU, piano
Choeurs orthodoxes russes et oeuvres de Liadov, Rimsky-Korsakov, Rachmaninov

 

 

 

SOURCE

Il ne peut pas être partout Daniel Kharitonov ! au Vatican et à Paris.

 

 

 

 

 

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 28 Novembre 2015

 

 

 

 

 

R. Roráte caeli désuper, et nubes pluant iustum.

R. Cieux, répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le Juste.

 

 

 

1. Ne irascáris, Dómine, ne ultra memíneris iniquitátis:

1. Ne te mets pas en colère, Seigneur, ne garde plus souvenir de l’injustice.

ecce cívitas Sancti tui facta est desérta:

Voici, la cité sainte est devenue déserte,

Sion desérta facta est : Ierúsalem desoláta est:

Sion a été désertée, Jérusalem est en désolation,

domus sanctificatiónis tuae et glóriae tuae, ubi laudáverunt te patres nostri

la maison de ta sanctification et de ta gloire, où nos pères avaient dit tes louanges.

 

 

2. Peccávimus, et facti sumus tamquam immúndus omnes nos,

2. Nous avons péché et sommes devenus impurs.

et cecídimus quasi fólium univérsi

Nous sommes tombés comme des feuilles mortes

et iniquitátes nostrae quasi ventus abstúlerunt nos :

et nos iniquités nous ont balayés comme le vent.

abscondísti fáciem tuam a nobis, et allilísti nos in manu iniquitátis nostrae.

Tu as détourné de nous ta face, et nous as brisés sous le poids de nos fautes.

 

 

3. Vide Dómine, afflictiónem pópuli tui

3. Vois, Seigneur, l’affliction de ton peuple,

et mitte quem missúrus es :

et envoie celui que tu dois envoyer :

emítte agnum dominatórem terrae, de petra desérti, ad montem fíliae Sion :

envoie l’Agneau, le maître de la terre, de Pétra dans le désert jusqu’à la montagne de ta fille Sion,

ut áuferat ipse jugum captivitátis nostrae

afin qu’il ôte le joug de notre captivité.

 

 

4. Consolámini, consolámini, pópulevmeus, cito véniet salus tua.

4. Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple : vite viendra ton salut,

Quare mærore consúmeris, quare innovávit te dolor ?

Pourquoi es-tu consumé dans l’affliction, pourquoi la douleur se renouvelle-t-elle en toi ?

Salvábo te, noli timore; Ego enim sum Dóminus Deus tuus,

Je te sauverai, n’aie pas peur, moi, je suis le Seigneur Dieu,

Sanctus Israël Redémptor tuus.

Le Saint d’Israël, ton Rédempteur.

 

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Rédigé par Philippe

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Publié le 28 Novembre 2015

 

 

c'est  op,  pas osb.. very good  !

 

 

"Il fait froid aujourd'hui, un peu partout. Quand il n'y a plus d'amour, qu'un zèle amer et si peu de charité, comme tout se refroidit.
"Et puis, tout cela est à base naturelle, circonscrit dans les limites toujours étroites de notre vie d'ici-bas, et offre le danger d'accoutumer l'homme à ne voir que la terre."

 

dom Delatte

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Rédigé par Philippe

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