spiritualite

En union de prières, la seule chose priez pour moi.

Merci  aussi au salon beige et au forum catholique pour leurs prières pour le  père prieur de Fontgombault. Nous le  recommandons  aujourd'hui spécialement  dans vos prières de pèlerins et pour  tous les moines des abbayes de Fontgombault.  portez les bien dans votre prière. merci.  . udp+

le petit Placide.

Du moins beaucoup ne connaissent pas cet Esprit ; Il le nomment souvent dans leurs exercices de piété, mais avec une foi très peu éclairée.

Il importe plutôt de rappeler clairement les bienfaits sans nombre qui ne cessent de découler sur nous de cette source divine ; ainsi, ils dissiperont entièrement l’erreur et l’ignorance indignes des fils de lumière. Nous insistons sur ce point, non seulement parce qu’il s’agit d’un mystère qui nous conduit directement à la vie éternelle, et que, par conséquent, nous devons croire fermement, mais encore parce que le bien est d’autant plus aimé qu’il est plus connu.

On doit aimer l’Esprit-Saint, - et c’est le second sujet que Nous avions annoncé - parce qu’il est Dieu : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces . On doit aussi l’aimer parce qu’il est l’Amour premier, substantiel, éternel, et rien n’est plus aimable que l’amour ; on doit l’aimer d’autant plus qu’il nous a comblés de plus grands bienfaits qui témoignent de sa munificence et appellent notre gratitude.

Cet amour a une double utilité fort appréciable. Il nous excitera à acquérir chaque jour une connaissance plus complète de l’Esprit-Saint : Celui qui aime dit le Docteur Angélique, ne se contente pas d’un aperçu superficiel de l’objet aimé ; mais il s’efforce d’en rechercher tous les détails intimes, et il pénètre tellement dans son intimité, qu’on dit de l’Esprit-Saint, Amour de Dieu, qu’il scrute même les profondeurs divines ], et il nous accordera ses dons célestes en abondance, d’autant plus que, si l’ingratitude ferme la main du bienfaiteur, par contre, la reconnaissance la fait rouvrir. Il faut veiller à ce que cet amour ne se borne pas à une aride connaissance ni à hommage purement extérieur ; qu’il soit, au contraire, prompt à agir, et surtout qu’il évite le péché, qui offense particulièrement le Saint-Esprit. En effet, tout ce que nous sommes, nous le sommes par la bonté divine, qui est attribuée spécialement au Saint-Esprit. Il offense donc son Bienfaiteur celui qui pèche et qui, abusant de ses dons et de sa bonté, devient chaque jour plus audacieux.

Comme Il est Esprit de vérité, si quelqu’un tombe par faiblesse ou ignorance, il aura peut-être une excuse aux yeux de Dieu, mais celui qui, par malice, combat la vérité et s’en détourne, pèche gravement contre le Saint-Esprit.

Cette faute s’est tellement multipliée de nos jours, qu’il semble que nous soyons arrivés à cette époque perverse prédite par saint Paul, où les hommes, aveuglés par un juste jugement de Dieu, regarderont comme vrai ce qui est faux et croiront au Prince de ce monde, qui est menteur et père du mensonge, comme s’il était le docteur de vérité. Dieu leur enverra l’esprit d’erreur, afin qu’ils croient au mensonge [54] ; dans les derniers jours, certains abandonneront la foi, s’attachant à l’esprit d’erreur et aux doctrines diabolique . Mais puisque l’Esprit-Saint, comme Nous l’avons dit, habite en nous ainsi qu’en un temple, il faut rappeler le précepte de l’Apôtre : Ne contristez pas l’Esprit de Dieu dont vous portez le signe. Il ne suffit pas d’éviter le mal, mais le chrétien doit briller de l’éclat de toutes les vertus, afin de plaire à un hôte si grand et si bienfaisant ; au premier rang, doivent se trouver la pureté et la sainteté, qualités qui conviennent à un temple.

C’est pourquoi le même Apôtre dit : Ignorez-vous que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un profane le temple de Dieu, Dieu le perdra ; car le temple que vous êtes est saint ; menace terrible, il est vrai, mais combien juste ! - Enfin, il faut prier le Saint-Esprit, car il n’est personne qui n’ait le plus grand besoin de son aide et de son secours.

Comme nous sommes tous dépourvus de sagesse et de force, accablés par les épreuves, portés au mal, nous devons tous chercher un refuge auprès de celui qui est la source éternelle de la lumière, de la force, de la consolation, de la sainteté. C’est à lui surtout qu’il faut demander ce bien indispensable aux hommes, la rémission des péchés : le propre de l’Esprit-Saint est d’être le don du Père et du Fils ; la rémission des péchés se fait par l’Esprit-Saint, en tant que don de Dieu .

C’est de cet Esprit que la liturgie dit expressément : il est la rémission de tous les péchés . Comment faut-il prier ? L’Eglise nous l’enseigne très clairement, elle qui le supplie et l’adjure par les noms les plus doux : Venez, Père des pauvres ; venez, distributeur des grâces ; venez, lumière des cœurs ; consolateur excellent, doux hôte de l’âme, agréable rafraîchissement ; elle le conjure de laver, de purifier, de baigner nos esprits et nos cœurs, de donner à ceux qui ont confiance en lui le mérite de la vertu, une heureuse mort et la joie éternelle. Et l’on ne peut douter qu’il n’écoute ces prières, celui a écrit de lui-même : l’Esprit lui-même supplie pour nous avec des gémissements inénarrables.

Enfin, il faut lui demander assidûment et avec confiance de nous éclairer de plus en plus, de nous brûler des feux de son amour, afin qu’appuyés sur la foi et la charité, nous marchions avec ardeur vers les récompenses éternelles, car il est le gage de notre héritage

Divinum Illud Munus

Léon XIII

+ Pax

Chers Oblats et Amis de Fontgombault,

Je crois venu le moment de m'adresser à vous pour recommander à votre prière la santé de notre Père Prieur.
La veille de l'Ascension, il a été victime d'un AVC au cours d'une session de théologie qu'il donnait aux séminaristes du Christ-Roi à Gricigliano en Italie.
Opéré en urgence et dans de très bonnes conditions, il n'en demeure pas moins que le rétablissement sera long.
Actuellement, il dort beaucoup tout en étant très conscient durant les quelques minutes où il est éveillé.
Il n'a pas encore recouvré l'usage de la parole mais les médecins sont confiants.
Un rapatriement ne pourra être envisagé que dans plusieurs semaines.
Merci de la confier à Notre-Dame de Lourdes et de nous garder tous plus fidèlement dans votre prière.

+ fr Jean Pateau abbé de Fontgombault.

avec l'assurance de mes prières pour son prompt rétablissement;  on peut envoyer cette intention à la grotte de Lourdes. voir lien. 

En même temps qu’il annonce l’envoi de l’Esprit Saint, Jésus annonce aussi à ses disciples la persécution. Il y a comme un lien intime entre l’Esprit Saint et la persécution : non que l’Esprit Saint soit cause de la persécution, car Dieu n’est jamais l’auteur du mal ; mais parce que, selon le titre que Jésus lui donne, il est le Paraclet.

Que signifie exactement ce titre ?

Ce mot grec désigne quelqu’un qui est appelé auprès d’un autre pour lui venir en aide.

Dans ce sens, saint Jean donne ce titre à Jésus lui-même se faisant notre défenseur, et intercédant au ciel pour nos péchés : « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un Paraclet auprès du Père, Jésus-Christ le juste » (1 Jn 2,1). Dans son Evangile par contre, c’est Jésus qui parle en désignant un autre Paraclet que lui : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » (14,16-17).

L’Esprit Saint, que Jésus appelle l’Esprit de vérité, est donc un Paraclet autre que Jésus. Mais alors que Jésus est notre Paraclet au Ciel, l’Esprit Saint est notre Paraclet sur la terre. Plus précisément, il est le Paraclet dans l’intimité de chacun des disciples de Jésus. « Il demeure avec vous, et il sera en vous », venons-nous de lire. Un peu plus loin, il ajoute : « Le Paraclet, l'Esprit saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (14,26). Ici Jésus précise le rôle intérieur de ce Paraclet, et le sens du titre qu’il lui donne de « Esprit de vérité ». Le Paraclet est essentiellement ici un révélateur. Son rôle est de rappeler aux disciples la vérité enseignée par Jésus.

Mais cette vérité que le Paraclet rappellera aux disciples, c’est finalement Jésus lui-même, puisqu’il est la Vérité. Il venait en effet de dire à Thomas : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie » (14,6), ce que Pilate n’a pas compris, lorsque, devant Jésus, il dit avec scepticisme : « Qu’est-ce que la vérité ? » (18,38).

Si Jésus est la vérité, le rôle du Paraclet sera de rendre témoignage à Jésus, et de susciter le témoignage des disciples sur la personne de Jésus : « Quand sera venu le Paraclet, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ; et vous aussi, vous rendrez témoignage » (15,26-27).

Le mot grec employé ici – que l’on traduit par « témoignage » – est celui qui a donné en français le mot « martyre ».

Le martyr est le témoin par excellence de la personne de Jésus. Nous revenons ainsi à l’idée de départ : le lien qui existe entre l’Esprit Saint et la persécution.

Le martyre est celui qui rend témoignage de la Vérité, c’est-à-dire de Jésus lui-même, sous l’inspiration de l’Esprit Saint, le Paraclet, l’Esprit de Vérité. Il suscite le don de la vie pour la vérité, car la vérité vaut la peine que l’on donne sa vie pour elle. C’est ce dont Jésus nous a donné le témoignage en disant à Pilate, avant sa condamnation : « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité » (18,37).

Que le Saint Esprit suscite en nous la force du témoignage, l’exemple de saint Pierre nous le montre avec éclat. Avant la Pentecôte, « effrayé par la question d'une simple servante, il ne put rendre témoignage à la vérité ; sa terreur fut si grande qu'elle le poussa à renier trois fois son Maître, en dépit de la promesse qu'il lui avait faite ». Après la Pentecôte, « Pierre fut le plus prompt et le seul de tous à rendre, devant la foule des Juifs assemblés, un témoignage éclatant de Jésus-Christ » (Saint Augustin, Tract in Johan. 92,2).

L’Esprit Saint nous donne la force de témoigner, non pas un jour, mais tous les jours.

Nous sommes par vocation des témoins, par l’Esprit Saint qui habite en nous. L’Eglise n’a pas besoin de critiques, ni de performances, mais de témoins qui annoncent par toute leur vie la vérité de l’Evangile. Ce témoignage est à la portée de tous, et c’est même souvent les plus petits et les plus faibles en apparence qui donnent le témoignage le plus éclatant. Restons donc petits, afin que la force de l’Esprit puisse nous envahir.

on ne trouve pas moins cher sur le marché, en faisant du stop beh voilà tout gratos pro deo !

moi j'ai pas l'âge encore.

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