spiritualite - LE PETIT PLACIDE

péchus pour le Royaume.

Publié le 4 Avril 2008

"Tout effort est un pas vers la vérité même et la vraie vie.
Ceux-là seuls y arrivent qui se résignent à cette marche et ont le courage de recommencer. "

dom Guillerand

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ora et labora.

« Travaillez sans cesses, pour que le zèle déborde de vos cœurs quand vous vous mettez à l'oeuvre, pour que vous fassiez votre devoir et au delà. « Sachant que votre travail ne sera pas sans récompense en Notre-Seigneur»: Que dis-tu, Paul? Encore des travaux? Oui, encore des travaux ; mais des, travaux qui rapportent des couronnes, et qui ont le ciel en perspective. Car autrefois, en laissant derrière lui, le paradis, l'homme a dû souffrir des travaux qui étaient le châtiment de ses fautes ; les travaux dont il s'agit, au contraire,, lui promettent les palmes de la vie future.

Lorsqu'on se place à un pareil point de vue, lorsqu'on lève les, yeux et qu'on aperçoit les secours qui nous viennent d'en haut, ce ne sont plus là des travaux. Aussi Paul a-t-il dit : Votre travail ne sera pas sans récompense en Notre-Seigneur. Nos premiers travaux étaient un châtiment; ceux-ci ne sont qu'un acheminement au bonheur qui nous est réservé dans l'autre vie.

Il ne faut donc pas nous endormir, mes chers frères. Ce n'est point en nous laissant aller au courant de la paresse et de l'inertie que nous arriverons au royaume des cieux ; ce n'est point en nous abandonnant aux délices d'une vie molle et efféminée. Estimons-nous heureux de pouvoir conquérir un si grand bonheur à force de pénitences, de mortifications, de souffrances sans nombre , de difficultés et de travaux."

st jean Chrysostome.

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l'ange de l'internet catho.

Publié le 4 Avril 2008

"Il vous a paru que je mangeais et buvais avec vous; mais je me nourrissais d'un aliment invisible et d'une boisson que l'oeil de l'homme ne peut atteindre.
Il est donc temps que je retourne vers celui qui m'a envoyé; mais vous, bénissez Dieu et publiez toutes ses merveilles. "

Je suis l'ange Raphaël, un des sept qui nous tenons en présence du Seigneur. "

l'ange Raphaël à Tobie.

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de l'art.

Publié le 4 Avril 2008

Camille Pissaro: printemps comme à Chavagnes.

« Art et religion ne puisent-ils pas ici à la même source ? Et l'expérience esthétique n'est elle pas la trace d'une obscure rencontre entre l'homme et le divin. "Les chinois comparent un artiste à une abeille aveugle. Elle devine la présence de la fleur; elle tourne désespérément autour. Elle le sait : il y a là quelque chose d'essentiel qui s'offre et se retire. C'est un besoin analogue qui inspire l'artiste et exaspère parfois son impatience. Quelque chose ou quelqu'un nous fait signe et nous appelle ? Renoncer à répondre, n'est ce pas renoncer à être et rester dans l'avoir, celui de nos certitudes et de nos façons de voir ? L'art est subversif. Il nous éveille et nous invite à lâcher prise, à passer du sensible au spirituel, de l'immanence à la transcendance. Le spirituel dans l'art n'est ni dans le comment, ni dans le pourquoi des choses, mais dans leur surgissement. Le seul mystère de l'art c'est qu'il soit là. Mais c'est nous qui en général n'en sommes pas là, enfermés dans nos habitudes de voir et de penser. L'art est appel ; appel à être là, ensemble présent à son mystère. Le spirituel dans l'art est dans cette mystérieuse présence où il nous donne de communier ensemble à la même intuition de la transcendance du monde. L'art ainsi est invitation à traverser le pont, entre le fini et l'infini, entre le présent et la présence, il nous invite à passer de l'autre bord, sur le versant de la transcendance.

Si comme l'écrivait Dostoïevsky, « la beauté sauvera le monde », et que l'art est un des instruments de ce salut, l'émerveillement en ouvre le chemin qui nous conduit vers la transcendance. L'art est bien un lieu de salut car il nous guérit de nos peurs et nous réconcilie avec la création. L'art est libération et transformation, non seulement de l'objet mais du sujet, passage de la matière à l'esprit, du dehors au-dedans et du dedans au transcendant. Il « rend visible l'invisible transcendance des choses et des couleurs. Un tableau ne cherche pas simplement à rappeler un paysage ou un visage, mais il est essentiellement appel à y entrer. On ne regarde pas un tableau, on y pénètre. « Jamais devant, toujours dedans » nous répète Tal Coat. L'art alors n'est plus une simple imitation de la nature, il est révélation et apprivoisement de son mystère, il change notre regard sur elle et éveille la communion entre l'homme et la transcendance. L'art devient alors un lieu de transfiguration, ultime passage de l'idole en icône.

François Darbois.

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les disciples de l'Agneau

Publié le 3 Avril 2008

Qui sont les petites sœurs « Disciples de l'Agneau » ?

C'est une communauté fondée en 1985 reconnue canoniquement en 1990, comme association publique, par l'Archevêque de Tours. Elles sont installées au BLANC (36300) depuis 1995. Communauté de vie contemplative. Elles disposent d'un prieuré à l'écart de la ville.
Elles reçoivent des jeunes filles touchées par l'esprit de pauvreté et de dévouement prêtes à offrir toute une existence au service de leurs sœurs trisomiques.

Elles résident dans la ville du BLANC proches des moines de Fontgombault qui les aident à suivre la route, malgré leurs petits pas.
Malgré leur vocation, impossible de suivre le rythme d'une communauté religieuse établie ; impossible qu'elles prennent des engagements religieux et pourtant rien n'est impossible à Dieu ! Elles vivent avec des religieuses sans problèmes, dont la vocation est de se consacrer avec les religieuses trisomiques, de prier avec elles, formant ainsi une seule et même communauté.
Actuellement, elles ont deux fois plus de trisomiques que de valides. Il serait raisonnable de tendre à un nombre égal de religieuses valides et de religieuses handicapées. Les sœurs valides n'ont pas de statut particulier, sinon qu'elles sont plus encore au service de leurs sœurs handicapées. Elles récitent l'Office, prennent leur repas, travaillent à l'atelier toutes ensemble, leurs vocation est contemplative, mais elles n'ont pas de clôture. Elles assistent à la messe chaque jour, à l'extérieur.
Elles suivent les sages directives de St Benoît. Leur travail : tissage, filature, tapisserie, sculpture sur bois. Sachant que les œuvres éclatantes leur sont interdites, elles apprennent à tout recevoir de Dieu, prient pour les prêtres et les intentions générales de l'Église, les intentions particulières qu'on leur confie.
Dans son encyclique " L'Évangile de la vie ", Jean-Paul II dit ceci : " Les handicapés nous enseignent à découvrir l'image de Jésus-Christ en tout visage humain. A celles qui dans le monde n'auraient que la dernière place, elles offrent de prendre en charge les intentions qu'on leur confie, elles donnent de porter témoignage de l'Évangile de la vie. "
Les petites sœurs " Disciples de l'Agneau ", Témoins de Dieu !...

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du saint sacrifice de la messe

Publié le 3 Avril 2008

"Nihil operi Dei praeponatur".

Il est très important de comprendre qu'il n'y a au monde qu'un seul sacrifice agréé de Dieu, celui de Jésus, qui persiste réellement, non seulement sous les rites sensibles de la liturgie, mais d'une manière mystique dans la vie pénitente et dans la mort précieuse des fidèles en état de grâce. Saint Grégoire le Grand nous avertit que "lorsque nous célébrons les mystères de la Passion, nous devons imiter ce que nous faisons; car Jésus n'est vraiment et efficacement hostie pour nous devant son Père, que lorsque, en entrant dans ses dispositions, nous nous faisons hosties nous-mêmes.",,,

,,,Et c'est pourquoi à la messe nous avons à nous rappeler, non seulement le sacrifice de Jésus, mais encore la compassion de la Vierge, la vie immolée et la mort des saints; c'est bien le moment de demander pour nous d'être introduits, malgré notre indignité, dans cette société des saints.,,

,,,Regardons avec foi et amour l'hostie et le calice que le prêtre propose à l'adoration des fidèles. Incorporons notre âme et notre corps à Jésus crucifié, en nous offrant tout entiers avec lui par les mains du prêtre.,,,

Rien n'est si urgent pour un chrétien que de savoir se souvenir que Dieu l'aime, jusqu'à l'extrême, jusqu'à la mort de la croix: la messe exerce cette souvenance.

R.P. BRUCKBERGER

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éloge de la charité.

Publié le 3 Avril 2008

"Que dire des avantages de la charité? Quelle vertu ! Quelle joie elle procure !
De quelles douceurs elle nous inonde ! Les autres vertus entraînent toujours quelque mal avec elle ; le jeûne, la tempérance, les veilles entraînent l'envie, la concupiscence, te mépris. La charité au contraire aux avantages qu'elle procure joint des plaisirs délicieux et sans mélange. Comme une abeille laborieuse, elle va de toutes parts recueillir son miel , pour le déposer dans l'âme de celui qui aime. Pour l'esclave, elle rend la servitude plus douce que la liberté. Celui qui aime, aimé mieux obéir que de commander, quoique le commandement ait ses douceurs. Mais la charité change la nature. Elle vient à nous, les mains pleines. Quelle mère est plus caressante ? Quelle reine est plus riche ? Tous les travaux sont par elle légers et faciles. Elle sème de fleurs le chemin de la vertu et d'épines celui du vice. Et remarquez bien ceci. Nous trouvons qu'il est dur de se priver de son bien. Avec elle, nous trouvons que cela est doux. Accepter le bien d'autrui nous semble agréable, avec elle ce n'est plus là un bonheur pour nous, c'est un écueil à fuir. La médisance si douce pour tout le monde devient par elle quelque chose d'amer, tandis que nous trouvons de la douceur à dire du bien des autres; quoi de plus doux,que de louer celui qu'on aime? La colère a sa volupté que la charité lui fait perdre, en extirpant ce vice dans sa racine. L'objet aimé a beau faire, celui qui aime ne se montre jamais irrité. Loin de témoigner la moindre aigreur, il n'a pour celui qu'il aime que des larmes , dès exhortations , des prières. Le voit-il en faute, Il pleure, il est triste, mais cette tristesse a ses charmes; car les larmes et la tristesse de la charité ont plus de suavité que le rire et la joie.

st jean Ch.

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pas évident.

Publié le 3 Avril 2008

" Il suffit de faire, il suffit de vouloir toujours ce que le Seigneur veut. S'il y a souffrance, s'il y a épreuve, c'est toutes les fois que nous sortons de ce programme, toutes les fois que nous voulons autre chose que le Seigneur. Si nous étions toujours d'accord avec le Seigneur, il n'y aurait pas de souffrances ".

retraite avec dom Delatte.

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in memoriam

Publié le 2 Avril 2008

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la patience.

Publié le 1 Avril 2008

"l'homme patient est comme dans un port, où il goûte un calme profond"

Voilà la base de toute philosophie ! C'est pourquoi un sage disait : « L'homme patient fait preuve d'une haute sagesse; l'homme impatient n'est qu'un grand fou ». (Prov. XIV, 29.) Et comparant la patience à une place forte, il déclare que la comparaison est tout à l'avantage de cette qualité. Cette qualité est une armure impénétrable, une tour à l'épreuve de tous les assauts. Comme l'étincelle qui tombe sur l'abîme et qui, sans endommager l'abîme, s'éteint d'elle-même , chaque trait imprévu qui tombe sur une âme patiente, s'émousse aussitôt , sans troubler le repos de cette âme. Quoi de plus fort que la patience ! Les armées, les richesses, la cavalerie, les remparts, les armures, tout est faible auprès de la patience. Avec tout cet appareil guerrier, un conquérant , vaincu souvent par sa fureur, se voit renversé comme un faible enfant, en semant -sur ses pas le trouble et la tempête.

Mais l'homme patient est comme dans un port, où il goûte un calme profond. Le dommage que vous lui causerez ne pourra émouvoir ce roc; vos outragés ne pourront ébranler cette tour; vos coups s'amortiront sur ce, métal indomptable. La patience s'appelle aussi longanimité, parce que l'homme patient a une âtre d'une vaste étendue, c'est-à-dire une grande âme; car « longueur et grandeur » sont des ternies synonymes. Mais cette qualité vient de la charité et rapporte de grands avantages à ceux qui la possèdent et qui en jouissent.

st Jean Chrysostome.

ste patience, priez pour nous.

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st Benoît

Publié le 31 Mars 2008

LE TREPAS DE NOTRE BIENHEUREUX PERE.

Parmi les couronnes éternelles des habitants du ciel,
Récompenses de leurs saints combats,
Vous brillez par l'éclat supérieur de vos mérites,
O Saint Benoît.

Une sainte vieillesse est votre ornement dès l'enfance;
La volupté n'a aucune emprise sur vous.
Le monde et sa fleur sont pour vous fanés; vous avez
Tourné votre âme vers les hauteurs.

Très tôt, prenant la fuite, vous laissez patrie et parents,
Pour devenir le fervent habitant des forêts;
Vous matez votre chair, au Christ la soumettez,
En bourreau sans pitié.

Pour ne pas vous laisser enseveli dans ces calmes retraites
Les miracles de vos oeuvres pes vous trahissent:
Votre heureuse réputation se répand à travers le monde
D'un coup d'aile.

Très saint confesseur du Seigneur, Père et chef des moines, Benoît, intercédez pour notre salut et celui de tous. Alleluia.

St benoît, père et patron de l'Europe, priez pour nous.

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Modèle de vie céleste, Benoît notre docteur et notre guide, vous dont l'âme unie au Christ exulte dans le ciel, gardez pasteur plein de sollicitude, votre troupeau; fortifiez-le de vos saintes prières et par une voie de lumière faites-le entrer au ciel à votre suite.

O Dieu, qui avez honoré de tant de si glorieux privilèges la précieuse mort du très saint Père Benoît, daignez accorder, à nous qui honorons sa mémoire, la grâce d'être protégés contre les embûches de nos ennemis, à l'heure de notre mort, par sa bienheureuse présence.

Sainte fête à tous les moines, oblats (es)

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Fontgombault: 1er Avril 2008
la saint Benoît pendant les fêtes pascales.

dewplayer:http://www.tyniec.benedyktyni.pl/sound/sanctisime_r.mp3&

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