LE PETIT PLACIDE

"Simon, tu dors? tu n'as pas pu veiller seulement une heure avec moi?

"Tous mes ennemis ont appris mon malheur; Seigneur ils se sont réjouis de ce que vous m'avez fait . "

"Allons, mêlons du bois à son pain,

retranchons-le de la terre des vivants,

et que de son nom il ne reste plus qu'un souvenir." Jer. 11, 19

O vraie Croix, entre tous les arbres

Sans égale est ta noblesse;

Nulle forêt n'en produit un semblable

En son feuillage, en ses fleurs,

en son fruit;

Bois aimable, qui supportes

Les chers clous, le cher fardeau.

"Le monde attend de nous un triple message : celui de la joie, la joie d’être au Christ, la joie de Le porter au monde ; celui de la foi vécue dans l’Eglise en laquelle s’enracine notre apostolat ; celui de la Croix."

Le vrai défi du prêtre, du chrétien, c’est de ne pas se laisser consumer par l’action, c’est de s’affranchir de la prégnance de l’immédiat, c’est consentir au primat de la grâce, c’est conquérir un espace intérieur où l’on peut « sentir et goûter les choses intérieurement » (Ignace de Loyola), où l’on décrypte les signes des temps, où on laisse Dieu « devenir Dieu en soi » (Maître Eckhart) car on ne parle avec justesse que de ce que l’on vit intérieurement.

C’est à partir de ce regard théologal que le chrétien s’adresse au monde.

mgr Dominique Rey

"Nos autem gloriari oportet in Cruce Domini nostri Iesu Christi: in quo est salus, vita, et resurrectio nostra: per quem salvati, et liberati sumus. --

Deus misereatur nostri, et benedicat nobis: illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri."

"Voyez, Seigneur, considérez quelle est ma souffrance: hâtez- vous de m'exaucer."

ad laudes.

  Dieu tout-puissant et éternel, donnez-nous de célébrer tous les mystères de la Passion du Seigneur de façon à mériter d'obtenir notre pardon.

"Nihil amori Christi praeponere."

règle de st Benoît

"Je n'ai pas détourné mon visage des outrages et des crachats."

ad laudes.

O Dieu tout-puissant, notre faiblesse succombe parmi tant d'adversités; daignez nous accorder quelque répit, par égard pour la Passion de votre fils unique.

+

"Ils ont fixé mon prix à trente pièces d'argent: c'est le prix

auquel ils m'ont estimé."

"c'est le prix auquel ils m'ont estimé."

Le cyrénéen.

Nos autem

Que notre gloire soit la croix

de notre Seigneur Jésus Christ ;

en lui, nous avons le salut, la vie

et la résurrection ;

par lui nous sommes sauvés et libérés.

1 700 000 manifestants hier dans les rues de Paris.

Dédicace aux combattants.. !  pour JB ! 

Lorsque le Seigneur nous veut à Lui, et lorsqu'il voit que notre âme est assez résolue, il nous rend inhabitable la région où nous vivions jusqu'alors.

De guerre lasse, l'âme va vers lui, comme le seul lieu de repos et de paix.

Même les hommes semblent entrer dans la conjuration: au fond ils deviennent les auxiliaires de Dieu. Ils font le jeu du Seigneur.

Lorsque ceci est compris, l'âme prend son parti de tout.

Elle comprend la jalousie de Dieu, et lui sourit à travers ses larmes, ce n'est pas l'indifférence à tout le créé; c'est bien mieux que cela: c'est l'amour de la beauté du Seigneur qui transfigure toute chose, et nous fait aimer ce qui nous porte à lui.

dom Delatte .

bon courage à tous et à toutes, priez pour moi.

CHRISTUS FACTUS EST

CHANT DE LA PASSION selon st Jean.

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parenthèse...

en union de prières et merci à tous les manifestants d'aujourd'hui.

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« Jésus marchait en avant de ses disciples pour monter à Jérusalem ».

Si nous lisons cette parole de l'Evangile dans le contexte du chemin de Jésus dans son ensemble - un chemin qu'il poursuit précisément jusqu'à la fin des temps - nous pouvons découvrir différents niveaux dans l'indication de l'objectif « Jérusalem ». Il faut naturellement tout d'abord comprendre simplement le lieu « Jérusalem » : c'est la ville où se trouve le Temple de Dieu, dont l'unicité devait rappeler l'unicité de Dieu lui-même.

Ce lieu annonce donc tout d'abord deux choses : d'une part, il dit que Dieu est un seul dans tout le monde, il dépasse immensément tous nos lieux et temps ; il est ce Dieu auquel appartient toute la création. C'est le Dieu dont tous les hommes, au plus profond d'eux-mêmes, sont à la recherche et dont, d'une certaine façon, tous ont également connaissance.

Mais ce Dieu s'est donné un nom. Il s'est fait connaître à nous, il a commencé une histoire avec les hommes ; il a choisi un homme - Abraham - comme point de départ de cette histoire. Le Dieu infini est en même temps le Dieu proche. Lui, qui ne peut être enfermé dans aucun édifice, veut toutefois habiter parmi nous, être totalement avec nous.

Si Jésus monte avec Israël en pèlerinage vers Jérusalem, Il y va pour célébrer la Pâque avec Israël : le mémorial de la libération d'Israël - un mémorial qui, en même temps, est toujours espérance de la libération définitive, que Dieu donnera.

Et Jésus va vers cette fête conscient d'être Lui-même l'Agneau en qui s'accomplira ce que le Livre de l'Exode dit à cet égard : un agneau sans défaut, mâle, qui, au coucher du soleil, devant les yeux des fils d'Israël, est immolé « comme rite perpétuel » (cf. Ex 12, 5-6. 14).

Enfin, Jésus sait que sa vie ira au-delà : la croix ne constituera pas sa fin. Il sait que son chemin déchirera le voile entre ce monde et le monde de Dieu ; qu'Il montera jusqu'au trône de Dieu et réconciliera Dieu et l'homme dans son corps. Il sait que son corps ressuscité sera le nouveau sacrifice et le nouveau Temple ; qu'autour de Lui, de la multitude des anges et des saints, se formera la nouvelle Jérusalem qui est dans le ciel et toutefois aussi déjà sur la terre, car dans sa passion Il a ouvert la frontière entre le ciel et la terre.

Son chemin conduit au-delà de la cime du mont du Temple, jusqu'à la hauteur de Dieu lui-même : telle est la grande montée à laquelle il nous invite tous. Il reste toujours auprès de nous sur la terre et il est toujours déjà parvenu auprès de Dieu, Il nous guide sur la terre et au-delà de la terre.

Ainsi, dans l'amplitude de la montée de Jésus deviennent visibles les dimensions de notre « sequela » - l'objectif auquel il veut nous conduire : jusqu'aux hauteurs de Dieu, à la communion avec Dieu ; à l'être-avec-Dieu. Tel est le véritable objectif, et la communion avec Lui est le chemin.

La communion avec Lui est une manière d'être en marche, une montée permanente vers la véritable hauteur de notre appel.

Marcher avec Jésus c'est toujours en même temps un cheminement dans le « nous » de ceux qui veulent Le suivre.

Enfin, il nous faut encore dire : la Croix fait partie de la montée vers la hauteur de Jésus Christ, de la montée jusqu'à la hauteur de Dieu.

De même que dans les événements de ce monde on ne peut pas atteindre de grands résultats sans renonciation et un dur exercice, de même que la joie d'une grande découverte dans le domaine des connaissances ou d'une véritable capacité d'action est liée à la discipline, ou plutôt à la fatigue de l'apprentissage ; le chemin vers la vie, vers la réalisation de la propre humanité, est lié à la communion avec Celui qui est monté à la hauteur de Dieu à travers la Croix.

En dernière analyse,

la Croix est l'expression de ce que signifie l'amour : seul celui qui se perd, se trouve.

Benoit XVI

Le dimanche des Rameaux  11h (forme ordinaire)

Triduum (1962 forme extraordinaire)

Jeudi saint 20h

Vendredi saint 15h

Samedi saint  20h

8pm Maundy Thursday

3pm Good Friday

8pm Holy Saturday

O Seigneur, nous implorons votre miséricorde pour nous-mêmes, pour les mourants, pour les âmes du Purgatoire ainsi que pour ceux et celles qui vous bafouent, vous calomnient et vous offensent. O Seigneur daignez nous accorder les mérites de votre sainte Passion, que nous allons méditer.

O Notre-Dame des Douleurs, Mère des pauvres que nous sommes, aidez-nous à prendre part aux souffrances et à la Croix du Christ, afin qu'unis à sa Passion, nous entrions dans la vie.

Amen.

V. Nous vous adorons, ô Christ, et nous vous bénissons.

R. Parce que vous avez racheté le monde par votre sainte Croix.

"

« O Trinité éternelle ! O Déité ! O Nature divine, qui avez donné un tel prix au sang de Votre Fils !

ste Catherine de Sienne. 

"Ce sacrifice nous révèle l’amour du Père qui est prêt à donner jusqu’à la vie de son fils, pour sauver la vie de chacun de nous, qui sommes ce que nous sommes."

"Lors de la transsubstantiation, le Christ, maintenant en gloire, et qui ratifie éternellement ce qu'il a voulu jadis sur la Croix, se rend présent à l’autel pour actualiser et valoriser envers nous l’acte unique de sa Passion sanglante, par lequel il a réellement sauvé en une fois tous les hommes."

 cardinal Journet.

Nous n’ignorons pas, mes bien-aimés, que le mystère pascal occupe le premier rang parmi toutes les solennités chrétiennes. Notre manière de vivre durant l’année tout entière doit, il est vrai, par la réforme de nos mœurs, nous disposer à le célébrer d’une manière digne et convenable ; mais les jours présents exigent au plus haut degré notre dévotion, car nous savons qu’ils sont proches de celui où nous célébrons le mystère très sublime de la divine miséricorde.

C’est avec raison et par l’inspiration de l’Esprit-Saint, que les saints Apôtres ont ordonné pour ces jours des jeûnes plus austères, afin que par une participation commune à la croix du Christ, nous fassions, nous aussi, quelque chose qui nous unisse à ce qu’il a fait pour nous. Comme le dit l’Apôtre : « Si nous souffrons avec lui, nous serons glorifiés avec lui. »  Là où il y a participation à la passion du Seigneur, on peut regarder comme certaine et assurée l’attente du bonheur qu’il a promis.

st Léon .

Jésus est condamné à mort

"Pilate dit à la foule:" Crucifierai-je votre roi?" Les  grands prêtres répondirent:" Nous n'avons de roi que César."

Jésus est chargé de sa croix.

"Ils prirent donc Jésus, qui, portant lui-même sa croix, sortit de la ville pour aller au lieu-dit du Crâne, en hébreu Golgotha".

Jésus tombe une première fois.

" Jean le baptiste voit Jésus venir vers lui et il dit "Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde."

Jésus rencontre sa mère

Syméon dit à Marie, sa Mère:" Vois! cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël; il doit être un signe en butte à la contradiction - et toi-même, une épée te transpercera l'âme' - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des coeurs. "

le Cyrénéen aide Jésus à porter sa croix

"Comme ils l'emmenaient, ils mirent la main sur un certain Simon de Cyrène qui revenait des champs et le chargèrent de la Croix pour la porter derrière Jésus".

Sainte Véronique essuie la face de Jésus

"C'étaient nos souffrances qu'il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu'il était châtié, frappé par Dieu, humilié. Or c'est à cause de nos fautes qu'il a été transpercé, c'est par nos péchés qu'il a été broyé."

Jésus tombe une seconde fois.

"Jésus dit à ses disciples:"Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais celui qui perd sa vie à cause de moi la trouvera. Que servira-t-il à l'homme de gagner le monde entier s'il ruine sa propre vie?"

Jésus console les filles de Jérusalem

"Se retournant vers les femmes qui pleuraient, Jésus dit:" Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi! Pleurez plutôt sur vous-même et sur vos enfants!"

Jésus tombe pour la troisième fois

"Le joug de mes péchés pèse sur moi, sa main les a tressés. Leur joug est sur mon cou, il fait fléchir ma force."

jésus est dépouiillé de ses vêtements.

"Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements dont ils firent quatre parts, une pour chaque soldat, et la tunique."

Jésus est cloué sur la croix

Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils l'y crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Et Jésus disait:" Père, pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu'ils font".

la mort de Jésus

"Arrivé à la XIIème station, celle de la mort de Jésus, je me suis agenouillé et suis resté longuement en silence, au pied de la croix, les yeux fermés. Puis j’ai relevé la tête et ai regardé le Christ crucifié. Et près de la croix de Jésus se tenait sa mère. Et là, il m’a été donné de comprendre, en un instant fulgurant, que le Christ, là, sur la croix, a donné sa vie pour moi. Pour l’humanité, certes, mais pour moi, pauvre dominicain, agenouillé en pleine nuit sur ce Chemin de Croix de Lourdes ! Et j’ai été submergé par l’émotion.

Et j’ai pleuré, frères et sœurs. Oui, j’ai pleuré, inconsolable.

Et j’ai senti une présence derrière moi, le frère qui me suivait m’avait rattrapé et il a mis sa main sur mon épaule. Et il a demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » J’ai reconnu la voix de Jacek et j’ai répondu sans me retourner :

« Je pleure sur mes péchés, car c’est bien pour nous sauver de nos péchés que notre Seigneur meurt sur la croix, Lui, l’Innocent qui n’avait pas commis de faute. Il a certes subi tout cela pour le salut du monde, mais en même temps, c’est pour moi, personnellement, qu’il a souffert.

Je pleure sur notre monde qui vit très bien sans Dieu et court vers sa ruine. Et je fais mien le cri de saint Dominique, ‘Mon Dieu, ma miséricorde, que vont devenir les pécheurs ?’

Mais je pleure surtout de reconnaissance. Quand Jésus dit à sa mère ‘voici ton fils’, c’est de moi dont il parle ! Et quand il dit ‘voici ta mère’, c’est à moi qu’il parle. Comment ne pas pleurer de joie quand un tel cadeau nous est fait ? Il nous donne sa mère. Il nous donne à sa mère ! Alors, comme le disciple que Jésus aimait, je la prends chez moi, conscient de ma petitesse. »

Je me suis levé et ai dit à Jacek : « Mais ne restons pas là.

Après la mort du Christ sur la croix son corps est détaché pour être mis au tombeau. Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons. Si nous sommes mis au tombeau avec lui, avec lui nous ressusciterons.

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au pied de la Croix

"Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate l'autorisation d'enlever le corps de Jésus."

Jésus est mis au tombeau

"Il y avait un jardin, au lieu où il avait été crucifié et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel personne n'avait encore été mis."

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