spiritualite

Cœur Sacré de Jésus, fournaise ardente de charité, regarde tes fils et tes filles du diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron, assemblés devant toi : évêque, prêtres, diacres, consacrés, familles, fidèles laïcs, nous tournons tous ensemble nos regards vers « ce Cœur qui a tant aimé les hommes qu’il n’a rien épargné jusqu’à s’épuiser et se consommer pour leur témoigner son amour » (Jésus à sainte Marguerite-Marie).

« Cependant les hommes sont de glace pour Dieu ! » (Saint Michel Garicoïts). Aussi, nous reconnaissons volontiers nos ingratitudes, nos irrévérences et nos froideurs pour toi, dans l’Eucharistie, Sacrement de ton amour. Nous demandons humblement pardon pour tout ce qui blesse la charité fraternelle au sein de nos familles, de nos communautés et de notre presbyterium : jugements les uns sur les autres, reproches et procès, esprit de compétition et de division, instinct de pouvoir, de vengeance et de domination. Nous confessons notre manque d’ouverture, de bienveillance et de sollicitude pour tous ceux qui se tiennent aux périphéries de notre Eglise, à commencer par les plus éloignés, les plus petits, les plus fragiles.

Démunis, voire désemparés devant les épreuves traversées par notre Eglise – vieillissement de nos assemblées, tarissement des vocations au Sacerdoce et à la vie consacrée dans nos familles et nos communautés, difficulté à transmettre la foi aux jeunes générations – et devant les menaces qui pèsent sur l’avenir de notre humanité – « culture du déchet » (Pape François), où l’on rejette les enfants, les jeunes, les personnes âgées ou handicapées, agressions contre la famille, atteintes à la liberté religieuse et de conscience, phénomènes d’exclusion, de marginalisation et de chômage, idolâtrie de l’argent, violences pour motif d’intérêt ou de religion –, nous nous tournons vers ton Cœur lent à la colère et plein d’amour et nous nous réfugions à l’abri de ta miséricorde.

En nous appuyant sur les multiples signes d’espérance, cachés ou tangibles, que nous contemplons au sein de notre Eglise – esprit de prière et de sacrifice, don de soi au service des pauvres, engagement généreux dans nos communautés et dans la cité, pastorale des jeunes et des recommençants, offrande des consacrés et des malades – nous voulons renouveler la consécration de notre baptême en nous consacrant solennellement à ton Sacré-Cœur et au Cœur Immaculé de Marie, ta Mère et notre Mère.

Moi, Marc Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, je veux en toute soumission et amour, consacrer solennellement à ton Sacré Cœur et au Cœur Immaculé de Marie, ton Eglise particulière de Bayonne, Lescar et Oloron, afin qu’elle soit un signe toujours plus crédible de ton amour rédempteur pour les hommes et les femmes qui peuplent notre beau diocèse, te laissant un entier et plein droit de disposer de nous et de tout ce qui nous appartient, sans exception, selon ton bon plaisir, à la plus grande gloire de Dieu, dans le temps et l’éternité. Amen

link diocèse de Bayonne.

el Seminario Mayor de Guadalajara, le plus grand 

séminaire du monde !

C'est la première fois en plus de 40 ans qu'on y d officie la messe dans le rite romain traditionnel dans le Grand Séminaire de Guadalajara, qui est le plus grand séminaire diocésain du monde !

je vais me faire quexicain bazané !

merci au Salon beige et à Notre-Dame de Chrétienté. très émouvant ! malgré des coupures de son. très belle réalisation..faudrait que le barroux nous fasse des messes comme ça en direct tous les dimanches !  on attend les photos des chavagnousis maintenant comme j'ai repéré father ! merci aux petits anglais de leurs prières...  

Don Andrea De Crescenzo,

Mon Dieu, donnez-nous des prêtres, beaucoup de saints prêtres .. !

Nella solennità di Pentecoste, domenica 8 giugno, la chiesa genovese ha festeggiato cinque nuovi sacerdoti e quattro nuovi diaconi nella celebrazione eucaristica presieduta in Cattedrale dal Cardinale Arcivescovo. Hanno pronunciato il loro "eccomi" per sempre al Signore i nuovi presbiteri Don Gabriele Bernagozzi, Don Davide Casanova, Don Andrea De Crescenzo, Don Giovanni Maria Ferrarrio, Don Matteo Zoppi.

Grazie mille !

mais comment ki font ? mon père Abbé il a dit qu'il fallait aimer l'Eglise ! ben voilà ! celle-là mais pas une autre, pas l'église des moribonds, de la morne plaine ..    !   comme dans certains diocèses !

c'est beau l'Eglise !  je pleurerais volontiers  pour un jeune prêtre . je retrouve mon identité ... 

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comme le mondial ! devrait donner la recette à certains diocèses de France !

-Que Dios mismo lleve a término esta obra buena que en ti ha comenzado.

Con esas palabras, el arzobispo de Guadalajara, Francisco Robles Ortega, procedió a ordenar este domingo a 46 sacerdotes que durante los últimos 10 años se prepararon en el Seminario Diocesano local para recibir el sacramento.

No obstante, a pesar de que la Arquidiócesis tapatía es una de las más fructíferas en cuanto a ordenaciones a nivel nacional, no han alcanzado la cifra del 2001, fecha en que recibieron el sacerdocio 49 hombres.

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Cathédrale basilique de Léon 

León, Guanajuato.- Ocuparse como sacerdote significa convertirse en funcionario, y ser sacerdote representa dar testimonio de la palabra de Dios y servir a su pueblo, enfatizó el Arzobispo de la Arquidiócesis de León, Alfonso Cortés Contreras, tras ordenar a seis presbíteros -cinco de León y uno de Silao- y un diácono leonés en el marco de la festividad de Pentecostés, en la Catedral Basílica Metropolitana de León.

Deo Gratias ! pour toutes les ordinations de ce mois.. 

Veni, viens. Ce mot a une histoire. Avant la naissance du Christ, il était dans la bouche du peuple juif. Le Rédempteur s'appelait :" Celui qui doit venir." C'est pourquoi le Baptiste demande :" Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? "

Les chrétiens adoptèrent ce petit mot et en firent l'expression de leur désir de la parousie. Les anges avaient déjà dit du Seigneur monté aux cieux :" Il viendra de nouveau..." Dans la primitive Eglise, on terminait chaque prière par ce voeux ardent :" Maranatha", c'est--à-dire, viens, Seigneur. Il n'est pas étonnant que l'Eglise ait introduit ce mot dans sa liturgie. Rappelons-nous les grandes antiennes O de l'Avent. Nous comprenons que l'Eglise se serve du même mot pour implorer la descente du Saint-Esprit. Ici, se pose une question: Le Saint-Esprit n'est-il donc pas parmi nous? A quoi bon, dès lors implorer sa venue?

Oui, il est parmi nous et, pourtant, il faut qu'il vienne à nous. :" Il y a au milieu de vous quelqu'un que vous ne connaissez pas" . On peut en dire autant du Saint-Esprit. Il demeure dans l'Eglise, dans l'âme, et pourtant, nous ne le connaissons pas: nous empêchons son action. La force est là, mais elle est liée, elle dort. Le petit mot "Veni" veut donc dire: Déploie ta puissance, brise les entraves que la volonté humaine met à ton action.

Saint-Esprit. Examinons le nom du Saint-Esprit. Le Christ l'appelle volontiers Paraclet. Ce mot se traduit de deux façons: avocat ou consolateur. Cependant le Seigneur l'appelle deux fois Saint_Esprit. La Séquence donne une série de surnoms: père des pauvres, distributeur des dons, lumière des coeurs. On le nomme aussi volontiers le doigt de la main droite de Dieu. Mais son nom ministériel est: Saint-Esprit. Ce nom est pour nous une exhortation à être saints et spirituels. Nous ne pouvons porter le Saint-Esprit en nous que si nous tendons à la sainteté, que si nous sommes des hommes spirituels, et non des hommes charnels.

Remplis les coeurs de tes fidèles. Nous trouvons ce mot: remplir, dans le récit de la fête :" ils furent tous remplis de l'Esprit-Saint" . Nos coeurs et nos âmes doivent être comme des coupes dans lesquelles le Saint-Esprit verse le vin précieux de ses dons et qu'il remplit jusqu'au bord. Ne soyons pas des coupes vides. Si nos coeurs sont remplis d'amour-propre, de présomption, d'égoïsme, le Saint-Esprit ne pourra verser son vin précieux.

Quel est ce vin précieux? La dernière phrase nous le dira :" Allume en eux le feu de ton amour" . C'est donc l'amour qui est le don du Saint-Esprit: le saint amour de Dieu et du prochain. Le Christ dit du Saint-Esprit :" Il prendra du mien" . La charité est le précepte du Christ; maintenant, c'est celui du Saint-Esprit: de ton amour. Cet amour est un feu, c'est pourquoi le Saint-Esprit est apparu dans le feu; nous serons "baptisés dans l'Esprit-Saint et dans le feu" .

Le feu brille, chauffe, brûle et purifie.

Que le Saint-Esprit daigne aujourd'hui être ce feu, qu'il chasse les ténèbres de nos coeurs, qu'il en réchauffe la froideur, qu'il brûle tout ce qui est vain et coupable, qu'il purifie notre âme, afin qu'elle soit de l'or pur pour la couronne du Christ.

PENTECÔTE

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean Pateau,

Abbé de Notre-Dame de Fontgombault

(Fontgombault, le 8 juin 2014)

Loquentes nostris linguis magnalia Dei

Annonçant en nos langues les merveilles de Dieu. (Ac 2,11)

Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils,

Le livre des Actes vient de nous rappeler l'événement que fut l'irruption du Saint-Esprit sur les Apôtres au matin de la fête de la Pentecôte et ses conséquences qui marquèrent profondément les premières heures de la vie de l'Église.

Après la fête de Pâques où nous nous souvenons de la Mort et de la Résurrection du Christ, dont le sang nous a rachetés et restaurés dans l'amitié avec Dieu, après la fête de Noël où nous accueillons sur terre le Rédempteur de l'humanité, fils unique de Dieu et don de Dieu, la fête de la Pentecôte est sans conteste la troisième fête de l'année liturgique. Le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité, vient reposer dans l'âme des Apôtres et veut reposer dans l'âme de tous les fidèles.

Au matin de la Pentecôte, la vie des disciples du Christ est transformée. Des hommes timorés, sans culture pour la plupart, vont devenir témoins infatigables de la Bonne Nouvelle, et iront pour la plupart jusqu'au don de leur vie pour le Christ.

L'intervention du Saint-Esprit ne s'est pas limitée à une transformation purement intérieure de l'âme des disciples, visant à renforcer leur union à Dieu en rendant leur prière plus fervente, plus authentique. En reposant dans le cœur des Apôtres, le Saint-Esprit les place au centre de l'Église afin qu'ils travaillent selon la volonté de Jésus à sa construction jusqu'aux extrémités de la terre.

Les Pères voient dans le Saint-Esprit l'Âme de l'Église. L'âme, anima en latin, yuch ou pneuma en grec, que l'on peut traduire par ''souffle'', c'est ce qui donne à un corps de vivre. L'âme ordonne les différents organes en vue d'un but unique : la vie. Au moment de la mort, lorsque l'âme s'est retirée du corps, la vie s'éteint. L'anarchie entre les organes s'est instaurée. Il n'y a plus à proprement parler de corps.

Il en va de même pour l'Église. Le Saint-Esprit est en son cœur comme un souffle de vie, comme un feu auprès duquel se réchauffent tous les membres du corps. Il forge l'unité de la communauté des croyants, telle l'âme humaine pour le corps.

Les Actes des Apôtres mentionnent que les langues ''se partageaient'' (Ac 2, 2). Un même Esprit vient reposer sur la tête de chacun des Apôtres, et par la suite sur chacun des croyants.

La Tradition, s'appuyant sur l'enseignement du prophète Isaïe (ch. 11), a vu dans l'énumération des esprits qui reposeront sur le rejeton né de la tige de Jessé, les dons préparés par Dieu pour chacun des fidèles : esprit de sagesse, d'intelligence, de conseil, de science, de piété, de force, de crainte de Dieu. Saint Paul, dans l'épître aux Galates, énumère les fruits opérés par la présence du Saint-Esprit dans une âme : amour, joie, paix,

patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur, maîtrise de soi. (cf. 5, 22-23)

Jusqu'à l'effusion de l'Esprit, les Apôtres s'étaient tenus comme des observateurs, demeurant tout à la fois près de Jésus et loin de lui. Lors de la Passion, Pierre suivait de loin les événements et feignait de ne pas connaître celui à qui il avait promis, quelques heures plus tôt, que jamais il ne le trahirait. Désormais tout cela est du passé. Le Saint-Esprit a placé les Apôtres comme des colonnes au centre de l'Église.

Par l'action de l'Esprit, l'Église est devenue un Corps. Ce Corps nous en faisons partie, ou du moins nous le devrions. C'est-à-dire que nous ne saurions nous contenter du strapontin d'un critique qui regarde de loin ce qui se passe sur la scène.

Trop souvent, nous suivons des esprits qui ne sont pas des dons de Dieu, mais suggestions du Malin : esprit d'orgueil et de critique, esprit de contradiction et de discorde, esprit de commérage, d'amertume et de désunion.

Les fruits de tels esprits sont manifestes. D'où proviennent les guerres fratricides entretenues par la vente d'armes au Moyen-Orient, en Ukraine ou en Afrique ? D'où vient la mort donnée volontairement à l'enfant dans le sein maternel, qui interrompt une vie jaillie de la rencontre de la main de Dieu et de l'homme ? D'où naissent tant de brouilles, de conflits, au sein des familles ou des communautés, que le temps ne semble pas devoir apaiser ? D'où découlent les divisions au sein même de l'Église, fruits de la désobéissance ou de l'aveuglement ? Le cœur qui méprise le faible, le pauvre, le cœur qui ne donne pas place à la miséricorde et ne sait pas pardonner, le cœur qui agit avec suffisance et calcul, négligeant le bien de son prochain, n'est pas à l'école de l'Esprit et n'œuvre pas en réalité pour le bien total du corps, pour son avenir.

Aujourd'hui le Saint-Esprit nous invite à quitter les périphéries tranquilles. Il nous convoque au Cœur de l'Église.

Les mots, jaillis un jour du cœur de Thérèse de Lisieux, à la lecture de Saint Paul, trouveront-ils un écho dans notre cœur ?

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« La Charité me donna la clé de ma vocation. Je compris que si l'Église avait un Corps, composé de différents membres, le plus nécessaire, le plus noble de tous ne lui manquait pas, je compris que l'Église avait un Cœur, et que ce Cœur était brûlant d'Amour. Je compris que l'Amour seul faisait agir les membres de l'Église, et que si l'Amour venait à s'éteindre, les Apôtres n'annonceraient plus l'Évangile, les Martyrs refuseraient de verser leur sang... Je compris que l'Amour renfermait toutes les vocations, que l'Amour était tout, qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux... En un mot, qu'il est Éternel... Alors, dans l'excès de ma joie délirante, je me suis écriée : Ô Jésus mon Amour... Ma vocation enfin je l'ai trouvée, ma vocation c'est l'Amour !... Dans le Cœur de l'Église, ma Mère, je serai l'Amour... ainsi je serai tout... » (Manuscrit B, folio 3 verso)

Unis à Marie, unis au Saint-Père, apôtre de paix qui se prépare à recevoir les chefs d'État israélien et palestinien pour une prière commune, unis aux pèlerins sur la route de Chartres, demandons les uns pour les autres une infusion renouvelée de l'Esprit, et la grâce de la docilité à ses inspirations.

Demandons-lui la grâce d'aimer vraiment l'Église. Dans nos communautés, dans nos familles, en nos cœurs, l'Église n'est pas assez aimée : là est la principale cause du manque de vocations. On ne s'engage pas pour quelqu'un qu'on n'aime pas.

Demandons-lui enfin de nous éclairer sur les conversions que le Seigneur attend de nous, afin d'être autour de nous d'authentiques artisans de paix et de mériter ainsi d'être en vérité des fils de Dieu : « Ceux qui sont mus par l'Esprit sont les fils de Dieu. » (Rm 8,14)

Amen, Alleluia.

Célébrons donc la grande fête de la Pentecôte avec un triple sentiment.

D'abord dans un sentiment de joie. Dans aucune autre fête nous n'entendons des paroles comme celles de la préface d'aujourd'hui: " C'est pourquoi, dans une abondance de joies, le monde entier tressaille sur la surface de la terre".

Comme le chrétien est donc heureux!

Ayons en suite une foi forte et ferme à la présence et à l'action puissante du Saint-Esprit dans l'Eglise et dans l'âme. Nous devons sentir formellement l'action du Saint-Esprit dans l'Eglise et dans notre âme. Parce que l'Eglise et notre âme ne sont pas encore parfaites, nous devons éprouver un troisième sentiment, un désir ardent de la venue du Saint-Esprit qui nous portera à implorer cette venue " Viens, Saint-Esprit, remplis les coeurs de tes fidèles ."

Au Saint-Sacrifice, le Saint-Esprit est "versé sur les enfants de miséricorde".  Aujourd'hui se renouvelle mystiquement dans nos âmes le miracle de la première Pentecôte chrétienne.

La patrie de Jean-Paul II a enrichi le monde avec 18 nouveaux prêtres salésiens. 16 d'entre eux ont été ordonnés juste le 24 mai à l'occasion de la fête de Marie Auxiliatrice,