spiritualite

Vous me demandez que je vous raisonne sur la lame d'un or très-pur, sur laquelle un graveur habile avait mis :"La sainteté est au Seigneur." (Exod XXVIII,36), et qui était toujours attachée sur la tiare du grand-prêtre, sur son front, avec une bandelette ou ruban couleur d'hyacinthe, c'est-à-dire d'azur:

réfléchissons:

richesse! Or très-pur, sainteté, majesté, sur le front: c'est la figure du sacerdoce du Prêtre Eternel selon l'ordre de Melchisédech.

Tout est figure de ce sacerdoce dans Aaron et ses vêtements; mais cette lame d'or est plus expressive.

L'or est le symbole d'une richesse pure, virginale: quoi de plus riche que le Prêtre Eternel? Des mérites infinis! Adam avait réduit tous ses enfants à la plus extrême pauvreté;" ils étaient "nus" dit l'Ecriture: toutes les créatures avaient pouvoir sur eux; le sacerdoce de Notre -Seigneur est venu au secours de cette pauvreté et d'une manière surabondante.

Remarquez, qu'il ne les a pas rachetés comme incarné, ni comme enfant, ni comme jeûnant à l'âge de trente ans, ni comme priant sur les montagnes; mais comme Prêtre sur l'arbre de la croix, offrant sur cet autel une victime salutaire.

La qualité de Sauveur vient donc du Sacerdoce!

Ce sang répandu pour le salut de tous est efficace, parce qu'il est offert par le Prêtre: tel autrefois le sang des victimes était de bonne odeur, parce qu'il était offert par un prêtre oint de l'huile sainte;  et c'était une figure.

Les richesses de la Rédemption découlent donc du sacerdoce; telle est la volonté de Dieu.

C'est par les sacrements que vient toute la sainteté, et les sacrements sont sept canaux du sacerdoce; celle lame est sur le front, parce que le sacerdoce réside dans notre chef, qui est la tête de notre corps.

Le grand-prêtre seul portait la lame d'or, parce que le sacerdoce est unique: il n'y a qu'un Prêtre, parce que l'humanité de Jésus-Christ tient son sacerdoce de la divinité du Verbe. La lame d'or est attachée avec une bandelette; cette bandelette est l'humanité de Jésus, dans laquelle est né le sacerdoce divin et éternel. La bandelette est couleur d'hyacinthe ou d'azur, parce que l'humanité est toute céleste et ne participe pas à la corruption de la terre, comme celle des autres hommes. Il n'y a qu'une bandelette, quoiqu'il semble qu'il devrait y en avoir deux; mais je le répète le sacerdoce est unique.

La lame d'or est sur le front, parce que rien n'est supérieur au sacerdoce: point de puissance supérieure, au ciel, sur la terre et dans les enfers; le Père Eternel même a voulu s'y soumettre, pour la révérence, due à son Fils. Tout obéit aux prêtres, même le ciel!

"O prêtres, reconnaissez votre dignité! Vous comprendrez aisément, ces caractères sacrés par un graveur: c'est le caractère sacerdotal, qui est ineffaçable; le caractère sacerdotal est la sainteté du Seigneur ou la sainteté éternelle.

Dans le baptême, dans la confirmation, les caractères sont des écoulements de sainteté; mais le caractère du sacerdoce, est la sainteté même.

Je définis donc le sacerdoce la sainteté même du Dieu vivant, en tant qu'elle se communique aux créatures. Profondeur! , adorons...

Les prêtres de la loi nouvelle sont prêtres véritables, parce que le Prêtre Eternel est prêtre dans eux.

Ils ont tous la lame d'or sur le front, parce que la sainteté éternelle est toujours et ne cesse de se communiquer.

La mine est ouverte, prêtre aimé: puisez et approfondissez.

Pour moi, je baise avec admiration votre front divin, couvert et orné de la lame allégorique, sur laquelle je voudrais méditer davantage; ........

Vénérable

Louis-Marie BAUDOIN

Chavagnes. Vendée.

Qui pourrait le croire ? Dans le Petit-Bayonne, quartier qui est l'épicentre des Fêtes, le rendez-vous des plus jeunes parmi les festayres, il existe un lieu de calme, de recueillement, de prière, et même d'adoration. Un lieu jusqu'où parviennent les bruits de la fête, mais en sourdine, comme étouffés.

Ce fut le premier acte officiel, visible, de Mgr Marc Aillet, après son ordination épiscopale. Le 30 novembre 2008, il était consacré évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, et le 25 mars 2009, il inaugurait, à l'arrière de l'église Saint-André, la chapelle de l'Adoration perpétuelle.

Dispositif renforcé

Depuis près de deux ans, dans la plus grande discrétion, des fidèles catholiques se relaient, nuit et jour, dans cette petite chapelle, accessible sept jours sur sept, pour y prier et adorer le Saint-Sacrement. Ils restent généralement une heure avant de passer le relais.

Durant les Fêtes, ce dispositif n'est pas du tout annulé. Il est, au contraire, renforcé. Pour ne pas laisser un adorateur tout seul, un groupe de trois à dix volontaires s'installe dans la chapelle de minuit à 6 heures du matin. Des lits de camp sont dressés dans un coin, de l'eau, du café, des boissons chaudes sont à la disposition des adorateurs, et chacun d'eux veille jusqu'au petit matin, s'accordant quand même, si nécessaire, quelques heures de sommeil.

N'entre pas qui veut dans la chapelle de l'Adoration perpétuelle. Il faut d'abord posséder un numéro de code qui donne accès à la cour intérieure, puis tambouriner à la porte, car la chapelle est fermée à clé de l'intérieur. Jeudi soir, un fidèle en tenue de festayre, plutôt costaud, entrebâille la porte, tel un videur de boîte de nuit soucieux de trier la clientèle. « Qu'est-ce que vous voulez ? », nous demande-t-il, méfiant.

Une fois que nous avons décliné notre identité, il nous laisse passer et reprend sa prière à genoux. Ils sont trois, ce soir-là, deux femmes et un homme, à attendre l'aube en compagnie du Saint-Sacrement.

Une présence

À l'exception d'un tronc qui aurait été vandalisé et pillé, il n'y a pas eu beaucoup d'incidents avec les festayres depuis la création de cette chapelle. « La première année, un couple de jeunes de moins de 20 ans est entré par hasard, se rappelle Claudine. Ils étaient très surpris, se demandant où ils étaient. Et ils sont repartis sans rien dire. Je me souviens aussi de ce monsieur visiblement très alcoolisé, mais qui souhaitait quand même se recueillir. Il a senti une présence et éprouvé du regret. »

Cette présence divine ne fait, pour Claudine, pas l'ombre d'un doute. Et elle lui semble « encore plus forte la nuit », quand les ténèbres luttent contre la lumière. Cette Bayonnaise de 64 ans, divorcée, mère de deux fils et quatre fois grand-mère, qui s'occupe de l'alphabétisation de gens du voyage, d'aide aux devoirs pour des enfants de familles en difficulté, qui « sert Dieu à travers les autres », choisit toujours ce moment, y compris durant le reste de l'année, pour prendre sa place dans la chaîne humaine qui se relaie dans la chapelle bayonnaise. « Je souhaite, dit-elle, être en communion avec des groupes de prière du monde entier, notamment les communautés qui se lèvent à 2 heures ou 3 heures du matin. »

Mais, paradoxalement, Claudine n'éprouve pas le sentiment, ces jours-ci, d'être à l'écart des Fêtes de Bayonne. Bien au contraire. « C'est une joie pour tous ceux qui viennent ici, pas une corvée, souligne-t-elle. Et le bruit de la rue ne me gêne pas : c'est comme si on participait à la fête. »

 Sud-Ouest 

   Pâques 20 11 .. snif. 

le zèle de ta maison me dévore

Jean 2:13-17

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P A X

Ils auront pour leur abbé un amour humble et sincère.

règle de st Benoît

merci !

en union de prières avec la nouvelle abbesse de Solesmes.

Le 25 juin 2011, le Père Abbé de Solesmes a présidé le chapitre d’élection d’une nouvelle abbesse et confirmé le choix des moniales : Mère Claire de Sazilly qui exerçait alors la fonction de maîtresse des novices devenait la sixième abbesse de Sainte-Cécile. Âgée de 36 ans, issue d'une famille nombreuse ayant ses racines en Anjou, elle est entrée au monastère à l'âge de 18 ans, précédée dans la vie monastique par deux de ses tantes. Elle recevra la bénédiction abbatiale en la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, le 8 septembre 2011.

PAX

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abbaye sainte Cécile

priez pour nous

"Nous tentons de retrouver depuis des années la tombe de Saint Philippe (…) Nous l’avons finalement trouvé dans les décombres d’une église”, informe Francesco d’Andria, responsable de l’équipe d’archéologues à l’origine de la découverte.

Cependant, la tombe n’a pas encore été ouverte. “Un jours elle le sera sans doute. Cette découverte est d’importance majeure pour l’archéologie et le monde chrétien”, ajoute l’archéologue cité par l’agence Anatolie. Pour le moment, seules la structure et les inscriptions semblent indiquer que le tombeau est bien celui de Saint Philippe.

Il faudra attendre la datation des ossements au carbone 14 pour savoir s’il ne s’agit pas d’une “fausse tombe”. S’il était avéré qu’il s’agit bien de celle de Philippe, l’apôtre du Christ, cette découverte pourrait ajouter à la crédibilité historique des Evangiles et devenir une destination majeure de pèlerinage pour les chrétiens.

L’agence Anatolie, qui a révélé cette découverte, a rappelé que Philippe aurait évangélisé la Grèce et la Syrie. Après la Pentecôte, il se serait arrêter en Phrygie, dans l’actuelle Turquie et aurait été lapidé puis crucifié par les Romains dans la cité antique de Hiérapolis, l’actuelle Pamukkale. Selon la légende, une tombe octogonale appelée « le Martyrium », aurait été érigée pour lui après sa mort, à l’endroit même de son martyr.

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vive Bayonne, vive les moines ! 

créations insignes foulards de st Jacques

l'Abricotier." Pourquoi, mon frère, élevez-vous si haut votre cime? Votre fruit n'est pas si précieux, si succulent, que vous puissiez vous enorgueuillir comme vous le faites, dresser si bien la tête et étendre si bien vos branches.

l'Amandier:" Le Seigneur m'a fait ainsi: je suis content.

l'Abricotier:" Vous croyez follement que vos fruits sont délicieux et meilleurs? Mais les abricots!... Quel parfum! quelle couleur! quel suc! quel goût! Aussi on les cueille avec reconnaissance et avec soin; on ne se sert pas pour cela d'un bâton ou d'un crochet.

l'Amandier:" Remerciez le Créateur; il est très vrai que vos fruits sont fort recherchés; ils me paraissent beaux, succulents; j'ai entendu les hommes les louer.

l'Abricotier:" Vous désireriez en produire de semblables?

l'Amandier:" Non, il me suffit de produire des amandes; Dieu m'a créé ainsi."

J'admirais la modestie de cet amandier, et me sentais un peu de mépris pour l'orgueilleux abricotier, lorsque j'entendis une aubépine, qui était dans un coin, et que je ne voyais pas. Elle remua ses rameaux hérissés, et dit avec une franchise assez rude:"

- Quel orgueil pour un abricotier, dont les fruits ne durent qu'un mois et sont souvent véreux! Etes-vous si insensé que de mépriser votre frère l'amandier? Que de choses n'aurait-il pas à vous répondre! Mais ce bon arbre ignore son propre mérite. Avez-vous M. l'Abricotier, reverdi, poussé des feuilles et donné des fruits dans le Tabernacle de l'Alliance, pour distinguer le Grand-Prêtre de Dieu? Faites-vous les breuvages délicieux qui réjouissent le goût et donnent le calme au corps et à l'âme de l'homme, et lui procurent un doux sommeil avec des songes agréables? Une preuve que l'amandier est un bon fruit, c'est que le Créateur l'a enveloppé avec précaution, pour le préserver de l'ennemi et le conserver longtemps. Je ne méprise pas vos abricots; mais ne méprisez pas les fruits de vos confrères, car vous n'êtes qu'un arbre."

.... les arbres se turent, et moi de réfléchir.

Vénérable Louis-Marie BAUDOIN

Chavagnes. Vendée.

Pour rencontrer l'espérance, il faut être allé au-delà du désespoir. Quand on va jusqu'au bout de la nuit, on rencontre une autre aurore.

bernanos.

La vue des fleurs ou d’un site pittoresque était, pour le saint, l’occasion de contempler en esprit la souveraine perfection du Créateur et de dire intérieurement ces paroles qu’on a trouvées écrites de sa main[

: « Qu’est-ce qu’il y a de comparable à la beauté de Dieu, principe de toute la perfection des créatures ? N’est-ce pas de lui que les fleurs, les oiseaux, les astres, la lune et le soleil empruntent leur lustre et leur beauté ? »

« L’ oraison est l’âme de nos âmes, c’est à dire ce que l’âme est au corps, l’oraison l’ est à l’âme. Or l’âme donne la vie au corps, le fait mouvoir, aller, parler et agir en tout ce qui est nécessaire. Si le corps n’avait point d’âme ce serait une chair infecte qui ne demanderait que la terre. Or, l’âme sans oraison est presque semblable à ce corps sans âme en ce qui concerne le service de Dieu : elle est sans sentiment ni mouvement, et n’a que des désirs rampants des choses de la terre.

’L'oraison n’ est pas et ne doit jamais être une étude ; c’est un cœur à cœur avec Dieu où l’âme tantôt parle et tantôt écoute. Plus cet entretien est tendre, ingénu, confiant, meilleurs en sont les fruits. Ne serait-ce pas traiter l’Eternel comme un homme sensible au beau langage que de s’évertuer à lui dire de belles phrases. Contentons-nous de nous tenir sous le regard divin.

Si le Seigneur parle, écoutons ses paroles sans les interrompre par des commentaires. Si la voix divine reste muette et que notre esprit ne trouve rien à dire, résignons-nous tout simplement au silence. Les plus savants et les plus saints s’y sont résignés. Dieu n’a besoin ni de parler aux âmes, ni de les entendre pour les instruire et sanctifier.

somos Vicencianos