spiritualite

En union de prières pour son ordination épiscopale.

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T1 tout trouvé...

Publié le 26 Juin 2008

même dans le rien, une Présence, un peu de lumière qui s'incruste, ça plairait au père Pilon. On y trouve son compte. Ainsi notre vie. Saints lieux! Nous n'avons parfois rien à envier. On en est là que trop souvent. ...

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Si les catholiques comprenaient vraiment la signification de la messe du dimanche ils ne la manqueraient jamais, a déclaré le cardinal Josef Tomko à l'ouverture du 49° Congrès eucharistique international.

« L'Eucharistie est un don de Dieu », a dit le cardinal Tomko. « Devant quitter ses disciples, Jésus, comme fait un père pour les siens, désire leur laisser en souvenir de lui, quelque chose de précieux. Jésus ne leur donne pas une riche propriété, un objet rare, un bijou, son image, son portrait ou un autre don particulièrement mémorable. Son don, c'est lui-même ».

« L'eucharistie est le don de Dieu parce qu'elle est le Christ-Dieu qui se donne. L'eucharistie est une personne, non un objet, non un don mort. Nous ne devrions pas nous demander "ce qu'est

l'eucharistie", mais "qui est l'eucharistie".... Elle est le Christ ressuscité qui ne meurt plus », a-t-il expliqué.

« Il a réalisé quelques heures avant, sans effusion de sang et sous forme de sacrement, le sacrifice sanglant de sa croix au Calvaire. Jésus a donc institué l'Eucharistie comme son sacrifice de rédemption. L'Eucharistie est une forme sacramentelle du sacrifice de Jésus sur la croix; le Cénacle et le calvaire sont un seul et même sacrifice 'pour la vie du monde' ».
« Ce sacrifice n'a eu lieu qu'une seule fois », a ajouté le Légat du pape, « mais Jésus voulait le réaliser et le perpétuer dans les siècles. Il a donc commandé à ses apôtres: 'Faites cela en mémoire de moi' ».
« C'est à la fois un mémorial et un ordre: le rappeler non seulement en paroles mais en faisant ce qu'il a fait ».
« A chaque célébration de la messe, a-t-il ajouté, Jésus Christ est présent parmi nous en sacrifice comme l'agneau de Dieu qui prend sur lui les péchés de notre monde, de notre communauté, nos péchés ».
« Ce n'est pas un spectacle, ni une simple commémoration », mais « la représentation sacramentelle de cet événement salvifique, un mémorial persévérant qui donne ses fruits aux fidèles ».

sources: zenith.

M E R C I .. splendide!

fait exprès? .. à la fin c'est coupé..
Il n'a fait que rappeler la doctrine catholique..
du st sacrifice de la messe....
volontaire, involontaire? mystère.
N.B: celle de Jean Vanier va jusqu'au bout ainsi que les autres
sauf celle du cardinal....
De fait il en a trop dit, à la fin, ils ont coupé la vidéo !

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la colombe.

Publié le 17 Juin 2008

"La colombe est affectueuse, même en disputant et le loup haineux, même en flattant. "

st Augustin.

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aumônier U.S. army, décédé en 1951 en Nord Corée,
prisonnier de guerre dans un camp.

sources.

FATHER EMIL JOSEPH KAPAUN

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dominus illuminatio mea!

Publié le 16 Juin 2008

"le Seigneur est ma lumière et mon salut; qui craindrais-je?"

photo reuters

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citoyen d'un autre monde.

Publié le 15 Juin 2008

Quelqu'un a dit que les hommes sont entre eux comme la région de leur âme où ils habitent. Ne serait-il pas plus exact de dire que tous les hommes sont devant Dieu comme la région de leur âme d'où part leur action?
Nous n'avons pas besoin de nous être longuement observés pour reconnaître qu'il est des actions en nous qui sont toutes de surface, irréfléchies, plutôt réactions qu'actions réelles et où seulement une portion minime de nous-mêmes est engagée. N'est-il pas vrai qu'en dehors même des actions réflexes, consécutives à une impression que le cerveau n'a pas eu le loisir d'enregistrer, mille actions naissent en nous du tempérament, des habitudes acquises, d'une sorte de mécanisme vital ordonné au bien-être de l'individu? Ce sont des actes de nature.

L'intelligence, lorsqu'elle intervient, modifie de fond en comble les conditions primitives de la vie.
Elle crée en nous la responsabilité, car elle nous élève au-dessus de notre nature individuelle, nous fait échapper à l'égoïsme de la vie et nous met ainsi en possession de nous-mêmes.

Mes actes dès lors, au lieu d'obéir à une pensée naturelle, dépendent de ma délibération intérieure et, avant de s'accomplir, se dessinent nettement dans le laboratoire de ma pensée. Ils sont alors vraiment miens. Au lieu d'être simplement le fruit de la nature ou de l'instinct, ils se produisent en conformité avec une résolution délibérée dans le conseil de ma raison, selon un programme et une direction qui viennent de moi. La vie et l'activité première sont maintenant doublée de raison, de liberté,. J'ai le domaine de moi. Je suis une personne, un être d'initiative libre et de responsabilité; non une épave, ni un végétal, ni un animal, un être tout sensitif, prisonnier des lois physiques, victime des exigences de l'instinct; je possède le domaine et la direction de ma vie et de mes actes. Je suis à moi. Soustrait que je suis de par ma raison et ma volonté libre à la servitude des sens, je me dirige et me gouverne; je prends conscience de ma liberté à chacun de mes actes délibérés, j'en prends surtout conscience, et presque sensation, lorsque je me détermine dans le sens de la plus grande résistance et contrairement à tout ce que sollicitent de moi mes dispositions sensibles.

Ainsi entré en possession de moi, je suis capable de subordonner ma vie tout entière à un dessein et à un ensemble choisi de moi et supérieur à moi. Chose remarquable, le moment où je deviens une personne est précisément celui où je deviens capable d'être impersonnel. Le cercle de l'égoïsme vital est en effet rompu dès que l'intelligence intervient....

Dès que je me gouverne et me dirige intelligemment, je deviens citoyen d'un autre monde, j'entre dans de nouvelles relations; la hiérarchie des beautés et des dignités morales m'est révêlée; je me reconnais des devoirs avec le droit de n'être pas entravé dans leur accomplissement. En même temps que l'intelligence m'introduit dans la région de l'universel, du réel et du vrai, je deviens capable d'aimer aussi cet universel, cet absolu que mon intelligence me montre, et l'aimant, de lui rapporter mes actes et ma vie.

Désormais, je suis sorti de moi; de jour en jour je puis m'affranchir non pas seulement de toutes les attractions basses, mais aussi de toutes les sollicitations égoïstes et personnelles; si je le veux, je puis devenir l'homme qu'on a défini "un être capable de donner sa vie pour la justice". L'intelligence a accompli en moi cette révolution; le pouvoir personnel qui me vient d'elle me permet de me saisir de toute mon activité et de la porter vers ce que l'intelligence m'a montré, de la dévouer à un but plus grand que moi, à la réalisation d'un programme général de justice et de vérité qui me dépasse et auquel désormais je collaborerai volontairement. La vie de chacun de nous ne prend ainsi d'intérêt qu'en sortant d'elle-même; alors vraiment, alors seulement, elle vaut la peine d'être vécue.

Mon devoir et mon intérêt me font ensemble une loi d'aller au plus profond de ma vie puiser en Dieu, en ce Dieu que je porte en moi, le principe, le ton, l'allure et la direction de toutes mes oeuvres volontaires. C'est de là, de cette région profonde, d'un concert établi entre Dieu et moi que mes actes seront produits et c'est à cette condition qu'ils obtiendront devant Dieu toute leur valeur: ils seront appuyés sur lui, ils auront puisé en lui la force et l'élan nécessaires pour lui parvenir.

Là vraiment se trouve l'achèvement de la vie chrétienne: devenir aux mains de Dieu un instrument docile, un auxiliaire de toutes les heures, n'ayant de direction, d'activité et d'application que dans sa docilité même, dans la constance de son attachement à la vie du Seigneur.

Daigne Dieu faire que tous nos actes soient ainsi indivisiblement de lui et de nous, de lui agissant par nous, de nous agissant selon lui!

dom Delatte.
l'acte surnaturel.
Vivre à Dieu.

'qu'il s'éloigne du mal et fasse le bien, qu'il cherche la paix et la poursuive."

1Pierre 3,8,15

"Ne vous laissez pas 'ensorceler' par le piège du mal. Recherchez plutôt un existence riche de valeurs, pour donner vie à une société plus juste, et plus ouverte au futur. Faites fructifier les dons que Dieu vous a offerts avec la jeunesse: la force, l'intelligence, le courage et l'envie de vivre. C'est à partir de ce bagage, et en comptant toujours sur le soutien divin, que vous pourrez nourrir en vous, et autour de vous, l'espérance. Il dépend de vous et de votre cœur de faire en sorte que le progrès se transforme en un grand bien pour tous. Et la voie du Bien a un nom: elle se nomme l'amour" ».

Benoît XVI

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prière

Publié le 15 Juin 2008

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rien qu'aujourd'hui.

Publié le 15 Juin 2008

1. RIEN QU'AUJOURD'HUI, j'essaierai de vivre exclusivement la journée sans tenter de résoudre le problème de toute ma vie.

2. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je porterai mon plus grand soin à mon apparence courtoise et à mes manières ; je ne critiquerai personne et je ne prétendrai redresser ou discipliner personne si ce n'est moi même.

3. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je serai heureux, dans la certitude d'avoir été créé pour le bonheur, non seulement dans l'autre monde mais également dans celui-ci.

4. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je m'adapterai aux circonstances, sans prétendre que celles-ci se plient à tous mes désirs.

5. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je consacrerai dix minutes à la bonne lecture, en me souvenant que, comme la nourriture est nécessaire à la vie du corps, la bonne lecture est nécessaire à la vie de l'âme.

6. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je ferai une bonne action et je n'en parlerai à personne.

7. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je ferai au moins une chose que je n'aurai pas envie de faire ; et si j'étais offensé, j'essaierai que personne ne le sache.

8. RIEN QU'AUJOURD'HUI, j'établirai un programme détaillé de ma journée. Je ne m'en acquitterai peut-être pas entièrement, mais je le rédigerai. Et je me garderai de deux calamités : la hâte et l'indécision.

9. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je croirai fermement - même si les circonstances prouvent le contraire - que la bonne Providence de Dieu s'occupe de moi comme si rien d'autre n'existait au monde.

10. RIEN QU'AUJOURD'HUI, je ne craindrai pas. Et tout spécialement, je n'aurai pas peur d'apprécier ce qui est beau et de croire en la bonté.

Jean XXIII

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torrent de grâces!

Publié le 13 Juin 2008

« Dieu a des trésors infinis à nous donner ; et une petite dévotion sensible, qui passe en un moment, nous satisfait...Que nous sommes aveugles, puisque par là nous lions les mains à Dieu et nous arrêtons l'abondance de ses grâces. Mais lorsqu'il trouve une âme pénétrée d'une foi vive, il lui verse des grâces en abondance. C'est un torrent arrêté par force contre son cours ordinaire qui, ayant trouvé une issue, se répand avec impétuosité et avec abondance. Oui, souvent nous l'arrêtons, ce torrent, par le peu d'estime que nous en faisons...Rentrons en nous-mêmes, rompons cette digue, faisons jour à la grâce... »

frère Laurent de la Résurrection.

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