LE PETIT PLACIDE

les 2000  signatures  sont passées !

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presque Chavagnes .... ! presque leur manque le father !

Les deux messagers de l'Avent, Isaïe et Jean, nous ont indiqué les deux actes humains: les saints désirs et la préparation des voies.

Ces deux actes sont la préparation du don de la grâce, la vie divine.

C'est ce don que nous prêche le troisième messager de l'Avent: Marie.

Examinons d'abord comment la liturgie nous présente Marie pendant l'Avent. C'est précisément sa figure très sainte qui confère à l'Avent je ne sais quoi de tendre et d'aimable. Isaïe et Jean sont des figures d'hommes un peu rudes. Cette sévérité est adoucie par l'image de la Vierge.

Dès le commencement de l'Avent, la liturgie nous conduit dans la grande église mariale de Rome, qui en même temps l'église de la Crèche, et elle nous fait déjà pressentir la joie de Noël. Chaque jour, nous récitons comme seconde oraison, une oraison de la Sainte Vierge après chaque Heure nous chantons la belle antienne Alma Redemptoris ....

Qui, mieux que Marie pourrait nous enseigner comment on attend le Seigneur, comment on le porte, comment on lui fait de son coeur un berceau?

Nul n'a eu un Avent aussi sacré que le sien. Isaïe nous représente l'Avent de l'humanité, y compris le monde païen; Jean nous montre l'Avent du peuple juif; mais Marie symbolise pour nous l'Avent de l'âme.

Comment Marie a-t-elle attendu le Seigneur? Dans le silence, le recueillement, l'intimité et la prière.

Les peintres n'ont certainement pas tort, quand ils représentent la Sainte Vierge en prière au moment de l'Annonciation. Dieu ne nous visite par sa grâce que lorsque notre coeur est silencieux et recueilli. Comme il est rare cependant que nous plongions notre âme dans ce silence! Ne devrions-nous pas, tout au moins dans les jours qui vont suivre, attendre le Seigneur avec le recueuillement et le silence de Marie.

Cependant nous n'avons pas encore examiné la question dans toute sa profondeur. Marie nous indique quelque chose de beaucoup plus élevé. Nous connaissons les trois grands bien du christianisme: la foi, les commandements et la vie divine.

Isaïe nous prêche la foi au moyen des saints désirs;

Jean nous prêche l'observation des commandements par la réforme de la vie;

Marie nous apporte corporellement la vie divine dans le Christ.

Sa maternité divine est la sublime image du bien le plus haut que puisse atteindre un homme: posséder Dieu dans son âme et dans son corps. Marie est l'image de l'habitation divine dans l'homme par la grâce. (ndlr: étranger au langage propro moderno.. évidement. le moderniste me disait le père Henry ne croit pas en l'Incarnation.  ) 

Dans un certain sens, l'enfant de Dieu participe au mystère de la maternité divine. C'est précisément dans le banquet sacrifical que nous devenons plus particulièrement semblables à la Mère de Dieu. Le divin grain de froment est semé dans notre coeur, où il doit croître au point d'absorber notre moi dans le Christ: " Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi".

Nous comprendrons encore mieux maintenant pourquoi c'est la Mère de Dieu qui doit nous conduire à travers l'Avent jusqu'à Noël

dom  Pius Parsch

Visite du Père François-Marie, missionnaire franciscain

Calcutta est l'ancienne capitale de l'Empire des Indes britanniques et la capitale actuelle de l'État du Bengale-Occidental en Inde. Située dans l'est du pays, sur la rive gauche du fleuve Hooghly, la ville compte 4 399 819 habitants et l’agglomération, 16 millions. De nouveaux migrants y affluent chaque jour de localités plus petites. C'est la quatrième ville et la troisième agglomération du pays. Cet afflux de population entraîne une paupérisation toujours plus importante.

Cette population est en majorité hindouiste, à 80%; 17% est musulmane et seulement 0,2% est chrétienne. Selon la tradition, c’est l’apôtre Thomas qui est venu de Terre Sainte en Asie pour annoncer l’Evangile.

La liturgie chrétienne n’est pas célébrée comme dans le reste du monde, mais dans un rite appelé « syro-malabar ».

Dans la vie du Frère Francis-Marie, il y eut un événement particulier, à l’occasion de la Coupe du Monde de Football, en 1998. À Paris, un dimanche soir, le curé de la paroisse demande au frère d’aller célébrer la messe chez les Indiens. Après la messe, une religieuse l’interpelle en lui demandant de l’aider à nourrir des enfants pauvres, tous les lundis.

Un peu plus tard, en 2000, une sœur demande au Frère s’il accepterait d’aller à Calcutta à sa place. Un ami lui offre même le billet. Frère Francis-Marie voit bien là le signe que Dieu l’appelle en Inde.

 link école st Dominique 

  pas de moines ici,  ce n'est pas l'envie qui manque... c'est loin Chavagnes l'hiver !  j'ai pu aller cet après-midi,  dans le brouillard jusqu'à ste Cécile, mais y avait personne .. alors on est rentré bredouille. 

Pour ceux qui dans ces saints jours se refusent à donner ou recevoir tout pardon, ... fermés à toute miséricorde.. La trève de Noël ne sera pas partout ni pour tous ... hélas ! 

Nous autres chrétiens, nous devons nous réjouir, nous avons même toutes sortes de raisons d'être joyeux: tel est le consolant message de l'Eglise au troisième dimanche de l'Avent. Jusqu'ici, on a toujours cru que la joie et la gaieté étaient le lot des gens dépourvus de piété, des mauvais sujets qui font toutes sortes de tours.

Mais que tous les chrétiens, jeunes ou vieux, pauvres ou riches, malades ou bien portants, doivent être des gens joyeux, voilà ce que beaucoup de gens ne savaient pas, et ceux qui le savaient vivaient comme s'ils l'ignoraient. Aujourd'hui l'Eglise nous le dit expréssément et on ne saurait assez le répéter. Dès la porte du sanctuaire, elle nous annonce:" Réjouissez-vous dans le Seigneur. Je vous le dis encore une fois, réjouissez-vous. '

Mais, sainte Eglise notre Mère, ne vois-tu pas la misère de ces milliers de malheureux qui n'ont pas un morceau de pain? Ne vois-tu pas la misère des âmes qui donne pourtant de si grands soucis? Ne vois-tu pas la persécution des chrétiens en tant de pays? Peut-on alors se réjouir? L'Eglise nous répond: Mes chers enfants, je vois tout cela, je connais mieux que vous toutes les misères. Mon coeur maternel ressent toutes les souffrances qui sont infligées à mes enfants et celles que mes enfant me préparent. Pourquoi?

Parce que vous êtes les enfants de Dieu, parce que Jésus-Christ est votre frère, parce que le ciel est votre patrie. Combien de temps dure la vie terrestre? Elle passe comme un mauvais rêve. Parce que, dans le ciel, nous serons riches, heureux, beaux, bien portants et que cette vie du ciel durera éternellement.

Ah! sainte Mère l'Eglise, sommes-nous tentés de dire, la vie terrestre est bien pénible et elle dure si longtemps et le ciel si loin.

Qui sait? ... Ici nous sommes pris et l'Eglise peut nous répondre: Savez-vous, mes enfants, pourquoi vous ne pouvez pas parvenir à la véritable joie du christiannisme?

C'est parce que vous n'avez pas une foi forte, profonde, pleine et vivante.

Croire, c'est risque, je vous le concède volontiers. La colombe de la vie éternelle est posée sur le toit du ciel, le passereau de la pauvre vie terrestre est dans votre main. Or la foi consiste à laisser ce passereau s'enfuir de votre main pour aller retrouver la colombe sur le toit.

Seul le christianisme vivant, celui qui a conscience de la vie divine, qui a assez de foi pour abandonner le bien-être terrestre et l'échanger contre la vie éternelle, seul ce vrai et authentique christianisme peut parvenir à un véritable état de joie. C'est à cette joie chrétienne et à cette foi chrétienne que nous appelle aujourd'hui notre Mère l'Eglise:

" Réjouissez-vous sans cesse, je vous le dis encore une fois: Réjouissez-vous.

du même auteur.