LE PETIT PLACIDE

à ma famille, aux moines, aux oblats et oblates, aux familles des moines, à mes amis de facebook merci beaucoup du soutien que j'ai eu auprès de vous, surtout depuis trois ans maintenant...

  à mon ami Peter de Glasgow, au vétéran de 85 ans Roger,  aux abbés amis ...à Chavagnes International College cathedral et à leur aumônier sublime...(si on avait ça ici ! un voeu pieux !! cause perdue !  ) 

toutes vos prières bien utiles puisque ,  miraculé , et que malgré tout on a tenu le coup,  envers et contre tout... ! nb. :une carte reçue auj. des carmélites de Luçon où elles ont toutes signé .pour bibi. . super touchant vu le grand âge de certaines.. . ça change ! 

"Je vous souhaite ici, dès à présent un excellent Noël, avant d'être totalement absorbé par les différentes tâches inhérentes à cette fête.

Mais je tiens à vous féliciter particulièrement pour la qualité de votre site que je visite souvent : qualité des photographies, qualité des textes, liens musicaux de bon goût. Continuez !!!" 

que la lumière de sa nativité touche les cœurs de tous les hommes et les attire vers Lui, l'Unique, la source de tout bien, Celui qui est sorti de l'infini pour entrer dans le fini ! "

merci mr l'abbé . une présence comme la vôtre manque terriblement. On souffre beaucoup ici.

  tous mes voeux de Bon et saint Noël à

ceux de Chavagnes,  félicitations pour votre once ! génial, j'adore ! un beau  cadeau pour le petit placide esseulé de spirituel..seul humainement pas grave on s'habitue mais quand on a rien spirituellement... ça devient inquiétant. on se décompose...

!..(j'essayerai de passer samedi .. ! ça urge de se confesser avant Noël, à l'agonie spi )

!!!! si je pouvais avoir la vidéo très belle ! link

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O sagesse, tu ordonnes toutes choes avec force et suavité.

Les sept derniers jours avant Noël sont marqués par des antiennes particulières appelées antiennes O. Ce sont des antiennes de Magnificat qui commencent toutes par l'apostrophe O, d'où leur nom.

Elles n'ont pas seulement la même mélodie, mais sont construites sur le même plan:

1.- On invoque le Seigneur qui va venir, tantôt en le désignant par un symbôle, tantôt par un titre, par exemple: O sagesse, O Racine de Jessé

2.- Ce symbole ou ce titre est ensuite développé dans une phrase relative.

3.- Le point culminant de la phrase est la supplication instante: veni, viens, qui est suivie de la demande de Rédemption.

Ces antiennes majestueuses qui sont chantées selon le rite double sont comme le résumé de toutes les prophéties du Sauveur. La mélodie de ces chants respire l'admiration et le désir ardent. On y entend l'ardente imploration de l'Ancien Testament et du monde païen vers le Rédempteur.

Il y a dans ces sept chants une progression de pensée. Nous voyons d'abord le Fils de Dieu dans sa vie éternelle avant les temps, puis dans l'Ancienne Alliance, ensuite dans la nature, enfin nous le voyons comme Rédempteur des païens, comme "Dieu avec nous"

   O Sagesse sortie de la bouche du Très-Haut,

Qui atteins d'une extrémité à l'autre, qui ordonnes toutes choses avec force et suavité,

Viens pour nous enseigner la voie de la prudence.

C'est la vie du Fils de Dieu avant les temps et sa manifestation dans la création. La création est une image du royaume de la grâce dans lequel le Sauveur "dirige nos âmes avec force et suavité".

La seconde personne de la Sainte Trinité eut une part active à la création et c'est ce que chante la première antienne. Nous la voyons maintenant parcourir le royaume de Dieu de l'Ancien Testament.

Le Christ était "le Dieu de l'alliance" du peuple élu. Il a conclu alliance avec Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, il a été le guide d'Israël à travers l'histoire.

L'antienne, laissant de côté les autres manifestations divines, n'en rappelle que deux: le buisson ardent et la loi sur le SinaÏ.

Ce sont en même temps deux figures de la lumière de Noël qui vient.

La prière fait allusion à la délivrance de l'Egypte qui est une image de notre délivrance du joug du démon.

Le Messie circule à travers l'histoire des rois de Juda. Les victoires d'un David sur les peuples symbolisent sa victoire libératrice sur le Golgotha et dans chacune de nos âmes.

L'antienne s'inspire des deux passages d' Isaïe sur la racine de Jessé

a) l rameau ' (Marie) et la fleur (le Christ)

La Vierge mettra au monde le Messie attendu;

le rameau devient un arbre de vie et un signe pour tous les peuples.

Le Petit Roi éternel étend déjà les bras pour attirer tout le monde à lui et quand il sera sur la Croix. Les rois lèvent les yeux et contemplent ce signe avec étonnement et silence.

O Clef de David

Toi qui ouvrres et personne ne peut fermer,

qui fermes et personne ne peut ouvrir:

Viens et tire l'homme de prison, lui qui est assis dans les ténèbres

et à l'ombre de la mort.

dom Pius parsch

non  mais sans blagues !   ça c'est pas au super UUUUUUUU

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MORT POUR LA FRANCE

L’association des Guides et Scouts d’Europe s’associe à la peine de la famille d’Antoine Le Quinio, mort en Centrafrique, dans l’accomplissement de sa mission au service de la France. Antoine est un ancien Scout d’Europe. Ses anciens compagnons de la troupe 5ème Angers se souviennent d’un garçon très discret et calme, parfaitement adapté à la vie scoute. D’un caractère facile, c’était un amoureux de la nature qui pouvait passer des heures dans les arbres à contempler les paysages. Particulièrement sportif, il était toujours l’homme fort de la troupe qui remportait tous les défis des grands concours scouts.

Les Guides et Scouts d’Europe, présents à l’enterrement d’Antoine à saint Pierre de Trélazé ce mardi 17 décembre assurent toute la famille de leurs prières et souhaitent rendre un dernier hommage à ce scout courageux, mort pour la France.

link SCOUTS D'Europe

les 2000  signatures  sont passées !

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presque Chavagnes .... ! presque leur manque le father !

Les deux messagers de l'Avent, Isaïe et Jean, nous ont indiqué les deux actes humains: les saints désirs et la préparation des voies.

Ces deux actes sont la préparation du don de la grâce, la vie divine.

C'est ce don que nous prêche le troisième messager de l'Avent: Marie.

Examinons d'abord comment la liturgie nous présente Marie pendant l'Avent. C'est précisément sa figure très sainte qui confère à l'Avent je ne sais quoi de tendre et d'aimable. Isaïe et Jean sont des figures d'hommes un peu rudes. Cette sévérité est adoucie par l'image de la Vierge.

Dès le commencement de l'Avent, la liturgie nous conduit dans la grande église mariale de Rome, qui en même temps l'église de la Crèche, et elle nous fait déjà pressentir la joie de Noël. Chaque jour, nous récitons comme seconde oraison, une oraison de la Sainte Vierge après chaque Heure nous chantons la belle antienne Alma Redemptoris ....

Qui, mieux que Marie pourrait nous enseigner comment on attend le Seigneur, comment on le porte, comment on lui fait de son coeur un berceau?

Nul n'a eu un Avent aussi sacré que le sien. Isaïe nous représente l'Avent de l'humanité, y compris le monde païen; Jean nous montre l'Avent du peuple juif; mais Marie symbolise pour nous l'Avent de l'âme.

Comment Marie a-t-elle attendu le Seigneur? Dans le silence, le recueillement, l'intimité et la prière.

Les peintres n'ont certainement pas tort, quand ils représentent la Sainte Vierge en prière au moment de l'Annonciation. Dieu ne nous visite par sa grâce que lorsque notre coeur est silencieux et recueilli. Comme il est rare cependant que nous plongions notre âme dans ce silence! Ne devrions-nous pas, tout au moins dans les jours qui vont suivre, attendre le Seigneur avec le recueuillement et le silence de Marie.

Cependant nous n'avons pas encore examiné la question dans toute sa profondeur. Marie nous indique quelque chose de beaucoup plus élevé. Nous connaissons les trois grands bien du christianisme: la foi, les commandements et la vie divine.

Isaïe nous prêche la foi au moyen des saints désirs;

Jean nous prêche l'observation des commandements par la réforme de la vie;

Marie nous apporte corporellement la vie divine dans le Christ.

Sa maternité divine est la sublime image du bien le plus haut que puisse atteindre un homme: posséder Dieu dans son âme et dans son corps. Marie est l'image de l'habitation divine dans l'homme par la grâce. (ndlr: étranger au langage propro moderno.. évidement. le moderniste me disait le père Henry ne croit pas en l'Incarnation.  ) 

Dans un certain sens, l'enfant de Dieu participe au mystère de la maternité divine. C'est précisément dans le banquet sacrifical que nous devenons plus particulièrement semblables à la Mère de Dieu. Le divin grain de froment est semé dans notre coeur, où il doit croître au point d'absorber notre moi dans le Christ: " Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi".

Nous comprendrons encore mieux maintenant pourquoi c'est la Mère de Dieu qui doit nous conduire à travers l'Avent jusqu'à Noël

dom  Pius Parsch