Publié le 4 Décembre 2013

 

 

 

 

 

 

 

 

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Merci à tous ceux qui m'ont permis d'arriver à ce moment cauchemardesque de la vie ! Ces trois dernières années à Joseph et Stéphanie, véritables collègues de travail dans des circonstances pas toujours évidentes qui m'ont apporté soutien et réconfort.. ... Mission accomplie. ad maj quandorem Dei gloriam.. ! heureux.  .. le reste est silence. Que faire à la retraite ça mystère...! quand on n'a plus rien !

m' enfin, tout est grâces.!

 

 


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Rédigé par philippe

Publié dans #divers

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Publié le 4 Décembre 2013

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Ils étaient trois petits enfants

chanson de Saint Nicolas

 

 

 

Refrain

Ils étaient trois petits enfants

Qui s’en allaient glaner aux champs

 

1

 

Tant sont allés, tant sont venus

Que sur le soir se sont perdus

Ils sont allés chez le boucher

« Boucher voudrais-tu nous loger ? »

 

Refrain

2

 

Ils n’étaient pas sitôt entrés

Que le boucher les a tués

Les a coupés en p’tits morceaux

Mis au saloir comme pourceaux.

 

Refrain

3

 

Saint-Nicolas au bout d’sept ans

Vint à passer dedans ce champ

Alla frapper chez le boucher

« Boucher, voudrais-tu me loger ? »

 

Refrain

4

 

« Entrez, entrez Saint Nicolas

Il y a d’ la place, il n’en manque pas. »

Il n’était pas sitôt entré

Qu’il a demandé à souper.

 

Refrain

 

5

 

-Voulez-vous un morceau d’jambon ?

 

-Je n’en veux pas, il n’est pas bon

 

-Voulez-vous un morceau d’veau ?

 

-Je n’en veux pas il n’est pas beau

 

Refrain

 

6

 

« Du p’tit salé, je veux avoir

Qu’il y a sept ans qu’est au saloir. »

Quand le boucher entendit ça

Hors de la porte, il s’enfuya.

 

Refrain

7

 

« Boucher, boucher, ne t’enfuis pas

Repens-toi, Dieu te pardonn’ra. »

Saint Nicolas alla s’asseoir

Dessus le bord de ce saloir.

 

Refrain

8

 

« Petits enfants qui dormez là

Je suis le grand Saint-Nicolas »

Et le Saint étendant trois doigts

Les petits se lèvent tous les trois.

 

Refrain

9

 

Le premier dit : « J’ai bien dormi »

Le second dit : » Et moi aussi «

Et le troisième répondit :

« Je me croyais au Paradis »

 

Refrain

 

 

 

 

Au 15ème siècle, le duc René II de Lorraine a consacré Saint Nicolas « patron des Lorrains », consécration qui fut confirmée par le pape Innocent X en 1657.

 

Mais l’attrait de la ville de pèlerinage diminua suite à la Réforme au 16e siècle. Dans les pays européens convertis aux idéaux protestants, les fêtes des Saints étaient abolies. Quant aux Néerlandais, qui vénéraient le Saint, ils ont gardé la tradition de la fête à cœur ; d’ailleurs, là-bas, Saint Nicolas s’appelait « Sinterklaas ».

 

La légende la plus célèbre impliquant Saint Nicolas est celle des trois petits glaneurs perdus dans la forêt :

 

Trois petits enfants furent envoyés par leurs parents glaner dans les champs. Après avoir travaillé toute la journée, ils prirent le chemin de leur maison. Fatigués et affamés, les enfants se perdirent. Après une longue marche dans la forêt, ils aperçurent une maison bien éclairée. C’était la maison d’un boucher qui leur était inconnue. Les enfants frappèrent à la porte et l’homme, d’apparence assez sympathique, leur offrit l’hospitalité. Les enfants acceptèrent l’offre du boucher avec gratitude, remerciant leur providence. Affamés et épuisés, rien ne leur fit plus plaisir qu’un bon repas et la perspective d’un doux et long sommeil. Mais alors que les enfants dormaient profondément, le boucher les attaqua et coupa les petites créatures en petits morceaux avec son couteau avant de les mettre dans une grande cuve de sel.

 

Sept années passèrent. Saint Nicolas, qui entendit parler du destin atroce des trois petits glaneurs, vint visiter le méchant boucher. Il frappa à la porte et demanda l’hospitalité pour la nuit. Le boucher, si flatté d’accueillir un hôte si célèbre sous son toit, accepta avec grand plaisir. Alors que Saint Nicolas était assis à la table, il demanda au boucher avec insistance s’il pouvait manger du porc salé. Le visage du boucher se décomposa car il comprit aussitôt que Saint Nicolas connaissait tout de ses actes. Craignant la colère du Saint, il prit immédiatement la fuite et disparu dans la nuit noire. Puis Saint-Nicolas descendit à la cave, bénit le saloir et l’ouvrit. Comme par miracle, les enfants sortirent tous en chair et en vie, – et entiers – et s’étirèrent comme si ils se réveillaient d’un long sommeil.

 

 

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Jeune homme, il apprit qu'à cause de la pauvreté, un voisin n'arrivait pas à marier ses filles et risquait de devoir les vendre. De nuit, Nicolas jetta par la fenêtre des bourses d'or, et ainsi les filles purent se marier. Élu évêque de Myre, sur une indication expresse de Dieu, il fut un évêque modèle. Lors des dernières grandes persécutions contre les Chrétiens, il fut jetté en prison pour décourager le peuple, et laissé 7 ans loin de son Eglise. La Tradition rapporte qu'il assista au 1er Concile Oecuménique de Nicée; un prêtre fou et méchant, Arius, prétendait que Jésus-Christ n'était pas vraiment Dieu, et saint Nicolas, habituellement doux, le giffla. Sur son lit de mort, il déclara aux fidèles présents : "Lorsque je serai au Ciel, je veux d'abord aller voir la Mère de Dieu, que j'ai tant priée ici bas. Et puis je veux revenir sur terre pour faire le bien et aider". Des Anges vinrent accueillir l'âme de Nicolas mourant.

Au tombeau, son corps distilla de l'huile et de l'eau. "De nos jours encore", une huile sainte émane de lui et guérit bien des personnes. Les invasions des musulmans semaient la désolation, ils massacraient tout sur leur passage. Quand les Turcs arrivèrent à Myre, les habitants s'enfuirent, sans rien emporter. Mais un bateau de corsaires d'Italie vint sur place, 62 hommes en tout, dont on possède les noms. Et les 47 soldats de cet équipage de Bari prirent le corps précieux de saint Nicolas et l'emportèrent chez eux en 1087. Un jour, des matelots en péril l'invoquèrent: comme saint Claude de Besançon ou sainte Anne avec d'autres marins, saint Nicolas apparut, aida la manoeuvre, et la tempête s'apaisa. En temps de famine, il ravitailla miraculeusement sa province. Il est le saint patron de la Russie, des marins, des enfants, des voyageurs, etc. C'est un des prénoms masculins les plus portés en Grèce et en Russie. Il s'accomplit encore de nos jours beaucoup de miracles par l'intercession de saint Nicolas de Myre.

Voici une histoire avec une de ses saintes icônes : lors de la guerre entre la Russie et le Japon en 1904, les Japonais s'emparèrent d'un navire torpilleur Russe. 30 ans après, ils envahirent la Chine. Le navire était amaré à Shangaï. L'évêque du lieu était saint Jean Maximovitch, qui deviendra ensuite archevêque de l'Eglise Orthodoxe Russe Hors Frontières pour l'Europe Occidentale, avec son Siège épiscopal en Belgique, à Bruxelles. Cet évêque, tout petit et pourtant "de feu comme le prophète Elie", grimpa à bord du navire, malgré l'interdiction des soldats de garde. Il entra dans le réfectoire des officiers sans que personne n'arrive à l'arrêter, et là il leur montra une sainte icône de saint Nicolas qui était encore accrochée à la paroi, à l'endroit où les marins Russes l'avaient fixée auparavant. Il dit aux Japonais, ébahis : "Si votre navire est encore à flot, c'est à saint Nicolas que vous le devez. Alors respectez-le!". Ces Japonais-là furent d'autant plus surpris que n'étant pas (encore devenus) Chrétiens, ils ne savaient ni qui était saint Nicolas de Myre, ni ce qu'était une sainte icône et sa force spirituelle pour ceux qui vivent dans la Foi.

 

 

KONDAKION 1

Toi donc qui es écouté avec amour par le Segineur, demande-Lui de nous délivrer de tout malheur afin que nous puissions te crier :

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

IKOS 1

Ayant été revêtu par la grâce, ta terrestre nature s'est manifestée avec la splendeur d'un Ange de miséricorde et l'Auteur de toute la Création, voyant la fertile beauté de ton âme, ô bienheureux Nicolas, nous enseigne à te clamer :

 

Réjouis-toi, toi qui fus béni dès le sein maternel !

Réjouis-toi, toi qui restas sanctifié jusqu'à la fin !

Réjouis-toi, toi qui stupéfias tes parents par ta naissance !

Réjouis-toi, toi qui manifestas sitôt après ta nativité la puissance de ton âme !

 

Réjouis-toi, jardin de la terre promise !

Réjouis-toi, fleur de divine plantation !

Réjouis-toi, sarment vertueux dans la vigne du Christ !

Réjouis-toi, arbre miraculeux au paradis de Jésus !

 

Réjouis-toi, lys des fleurs du Paradis !

Réjouis-toi, myrrhe parfumée du Christ !

Réjouis-toi, car par toi est bannie la lamentation !

Réjouis-toi, car par toi est offerte l'allégresse !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

KONDAKION 2

Voyant l'effusion de ta myrrhe, ô divinement sage, nous sommes illuminés d'âme et de corps, réalisant quelle admirable et vivifiante source de bienfaits par toi coule, ô Nicolas. Car de miracles, comme d'ondes répandues par la grâce divine, tu abreuves ceux qui clament avec ferveur à Dieu : alléluia !

 

IKOS 2

Rendant intelligible l'incompréhensible connaissance de la Sainte Trinité, tu fus à Nicée avec les Saints Pères un champion de la confession de la Foi orthodoxe : car tu confessas le Fils égal au Père, et avec Lui règnant de toute éternité, tandis que tu gifleais Arius, qui persistait à nier la divinité du Christ et voulait imposer sa folie à l'Eglise. C'est pourquoi les fidèles apprirent à te chanter :

 

Réjouis-toi, haute colonne de piété !

Réjouis-toi, cité de refuge des fidèles !

Réjouis-toi, ferme citadelle de l'orthodoxie !

Réjouis-toi, vénérable réceptacle et louange de la Trinité !

 

Réjouis-toi, toi qui as prêché le Fils égal en honneur au Père !

Réjouis-toi, toi qui au Concile de Nicée a dénoncé la grave erreur du prêtre Arius!

Réjouis-toi, Père Nicolas, glorieuse beauté des Pères !

Réjouis-toi, très sage bonté des divinement sages !

 

Réjouis-toi, toi qui proféras d'ardentes paroles !

Réjouis-toi, toi qui conduisis bien ton troupeau !

Réjouis-toi, car par toi la Foi est affermie !

Réjouis-toi, car par toi l'hérésie est abattue !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 3

Par la force qui te fut donnée d'en Haut, tu as séché toute larme au visage de ceux qui souffrent terriblement, ô Père Nicolas, qui portat Dieu au monde. Tu te révélas le nourricier des affamés, l'exceptionnel pilote de ceux qui se trouvent dans les tempêtes en mer, le guérisseur des infirmes, tu t'es manifesté comme le secours de tous ceux qui clament à Dieu : alléluia !

 

IKOS 3

En vérité, ô Père Nicolas, c'est un chant du Ciel, et non pas de la terre, qui devrait t'être chanté. Car comment l'un d'entre les hommes pourrait-il proclamer la grandeur de ta sainteté ? Mais nous, conquis par ton amour, nous te clamons:

 

Réjouis-toi, modèle des agneaux et des pasteurs !

Réjouis-toi, sainte purification des moeurs !

Réjouis-toi, réceptacle de hautes vertus !

Réjouis-toi, demeure pure et honorable de sainteté !

 

Réjouis-toi, lampe toute lumineuse de prédilection !

Réjouis-toi, lumière immaculée aux rayons d'or !

Réjouis-toi, digne interlocuteur des Anges !

Réjouis-toi, excellent enseignant de l'humanité !

 

Réjouis-toi, règle de pieuse Foi !

Réjouis-toi, modèle de la douceur spirituelle !

Réjouis-toi, car par toi nous sommes délivrés des passions corporelles !

Réjouis-toi, car par toi nous sommes comblés des délices spirituels !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 4

La tempête du doute trouble mon esprit : comment dignement chanter tes miracles, ô bienheureux Nicolas ? Car nul ne saurait les dénombrer, même s'il avait, avec de multiples langues, la ferme intention de les énumérer. Mais nous avons l'audace de chanter à Dieu merveilleusement glorifié en toi : alléluia !

 

IKOS 4

Au loin tout comme aux environs, les gens entendirent parler, ô sage en Dieu Nicolas, de la grandeur de tes miracles, de comment, dans les airs, sur les ailes légères de la grâce, tu as coutume d'assister ceux qui sont plongés dans les malheurs, et d'en délivrer promptement tous ceux qui te clament :

Réjouis-toi, délivrance de l'épreuve !

Réjouis-toi, canal de la grâce !

Réjouis-toi, dispersion des maux inopinés !

Réjouis-toi, planteur des biens désirés !

 

Réjouis-toi, prompte consolation de ceux qui sont dans le malheur !

Réjouis-toi, terrible correction des offenseurs !

Réjouis-toi, abîme des miracles déversés par Dieu !

Réjouis-toi, tables de la Loi du Christ gravées par Dieu !

 

Réjouis-toi, ferme relèvement de ceux qui sont tombés !

Réjouis-toi, support de ceux qui se tiennent droit !

Réjouis-toi, car par toi toute tromperie est dénoncée !

Réjouis-toi, car par toi toute vérité est réalisée !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 5

Tu es apparu comme un astre à la trajectoire divine, guidant ceux qui voguaient sur mer à grand péril, et qu'une mort imminente menaçait si tu ne les avais assistés, eux qui t'appelaient à l'aide, saint thaumaturge Nicolas; car, t'opposant aux démons effrontés qui tournoyaient et cherchaient à faire sombrer le navire, tu les chassas et enseignas les fidèles à clamer à Dieu qui, par ton entremise, les sauvait : alléluia !

 

IKOS 5

Les jeunes filles destinées à être vendues en raison de leur misère virent ta grande miséricorde à l'égard des pauvres, très bienheureux Nicolas, quand tu donnas secrètement de nuit à leurs vieux parents 3 bourses d'or, les sauvant ainsi avec leurs filles de la chute dans le péché. C'est pourquoi de tous tu entends ceci:

 

Réjouis-toi, trésor de grandiose miséricorde !

Réjouis-toi, amitié prévoyante pour le peuple !

Réjouis-toi, nourriture et rafraîchissement de ceux qui recourent à toi !

Réjouis-toi, pain inépuisable des affamés !

 

Réjouis-toi, richesse donnée par Dieu à ceux qui vivent pauvrement sur terre !

Réjouis-toi, rapide relèvement des miséreux !

Réjouis-toi, prompte écoute des pauvres !

Réjouis-toi, qui prend soin des affligés !

 

Réjouis-toi, immaculé maître de noce pour les trois vierges !

Réjouis-toi, zélé gardien de la pureté !

Réjouis-toi, espoir des désespérés !

Réjouis-toi, délectation du monde entier !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

KONDAKION 6

Le monde entier te proclame, ô très bienheureux Nicolas, prompt intercesseur dans les malheurs. Car bien souvent, prenant les devants, tu vins à la même heure porter secours et à ceux qui voyageaient par terre et à ceux qui naviguaient par mer, et tous ensemble les préserva des maux, eux qui clamaient à Dieu : alléluia !

 

IKOS 6

Tu as resplendi comme une lumière vivante, apportant la délivrance aux généraux qui allaient être injustement exécutés et qui t'invoquaient, ô bon pasteur Nicolas, lors qu'aussitôt tu apparus en songe à l'empereur qui en fut terrifié, et tu lui ordonna de les relâcher indemnes. C'est pourquoi avec eux nous aussi te clamons dans notre gratitude :

 

Réjouis-toi, toi qui aides ceux qui t'invoquent avec ferveur !

Réjouis-toi, toi qui délivres d'une exécution injuste !

Réjouis-toi, toi qui protèges de la laide calomnie !

Réjouis-toi, toi qui fait échouer les injustes projets !

 

Réjouis-toi, toi qui déchires les mensonges comme une toile d'araignée !

Réjouis-toi, toi qui exaltes glorieusement la vérité !

Réjouis-toi, toi qui défais les liens des innocents !

Réjouis-toi, retour à la vie des défunts !

 

Réjouis-toi, révélateur de justice !

Réjouis-toi, dénonciateur de l'injustice !

Réjouis-toi, car par toi les innocents sont délivrés du glaive !

Réjouis-toi, car par toi ils jouissent de la lumière !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 7

Voulant dissiper les infectes erreurs menaçant la Foi, tu apparus en vérité comme la myrrhe parfumée et mystique, ô Nicolas. Ayant sous ta houlette le peuple de Myre, tu as empli le monde entier de ta myrrhe pleine de grâce. Ainsi, débarrasse-nous de la puanteur du péché qui déplaît tant à Dieu afin que nous puissions dignement clamer à Dieu : alléluia !

 

IKOS 7

Nous réalisons que tu es un nouveau Noé, guide de l'arche salvatrice, Père Saint Nicolas, dispersant la tempête des calamités par tes conseils et apportant le calme divin à ceux qui clament:

 

Réjouis-toi, havre tranquille de ceux que ballote la tempête !

Réjouis-toi, sûre protection de ceux qui coulent !

Réjouis-toi, bon pilote de ceux qui naviguent parmi les gouffres !

Réjouis-toi, toi qui maîtrises le déchaînement des flots !

 

Réjouis-toi, guide de ceux qui sont pris dans les tourbillons !

Réjouis-toi, chaleur de ceux qui sont dans les frimas !

Réjouis-toi, éclair qui disperse la ténèbre des afflictions !

Réjouis-toi, lampe qui éclaire les confins de la terre !

 

Réjouis-toi, toi qui délivres les hommes de l'abîme des péchés !

Réjouis-toi, toi qui jettes Satan dans l'abîme infernal !

Réjouis-toi, car par toi nous invoquons hardiment l'abîme de la miséricorde divine!

Réjouis-toi, car par toi, délivrés du déluge de la colère, nous retrouvons la paix avec Dieu !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

 

KONDAKION 8

Ta sainte Eglise se révèle un étrange miracle pour ceux qui affluent vers toi, bienheureux Nicolas, car en y offrant même une humble prière, nous recevons la guérison de lourdes infirmités, pour peu qu'après Dieu nous placions notre espérance en toi, clamant avec ferveur : alléluia !

 

IKOS 8

Tu es en vérité le total secours de tous, ô Nicolas qui porte Dieu à l'humanité, et tu as rassemblé tous ceux qui ont recours à toi, en tant que libérateur, nourricier et prompt médecin pour tous les habitants de la terre, les incitant tous à te chanter cette louange :

 

Réjouis-toi, source de toutes sortes de guérisons !

Réjouis-toi, secours pour ceux qui souffrent terriblement !

Réjouis-toi, aurore luisant pour ceux qui errent dans la nuit du péché !

Réjouis-toi, toi qui donnes la prospérité à ceux qui le demandent !

 

Réjouis-toi, toi qui bien des fois devances les suppliques !

Réjouis-toi, toi qui restaures la force des vieillards aux cheveux gris !

Réjouis-toi, dénonciateur de beaucoup de ceux qui courrent loin du vrai chemin !

Réjouis-toi, fidèle célébrant des divins Mystères!

 

Réjouis-toi, car par toi nous terrassons la jalousie !

Réjouis-toi, car par toi nous parvenons à vivre dans de bonnes moeurs !

Réjouis-toi, car par toi nous suivons les conseils évangéliques !

Réjouis-toi, qui nous guide sur l'unique chemin du Salut !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 9

Soulage toute maladie, ô notre grand intercesseur Nicolas, dispensant les grâces de guérisons, réjouissant les âmes et les cœurs de tous ceux qui recourent avec ferveur à ton aide et clament à Dieu : alléluia !

 

IKOS 9

Tu as démasqué les portes-parole de l'erreur, ô divinement sage Père Nicolas, car tu as réfuté l'égarement d'Arius qui mettait en doute la divinité du Christ Seigneur, et celui de Sabellius qui niait la divinité de l'Esprit Saint, mais nous, tu nous a affermis dans l'orthodoxie de la Foi. C'est pourquoi nous te clamons :

 

Réjouis-toi, bouclier qui défend la piété !

Réjouis-toi, glaive qui pourfend l'impiété !

Réjouis-toi, précepteur des commandements divins !

Réjouis-toi, destructeur des doctrines impies !

 

Réjouis-toi, échelle dressée par Dieu par laquelle nous montons aux Cieux !

Réjouis-toi, protection donnée par Dieu, par laquelle beaucoup sont abrités !

Réjouis-toi, toi qui par tes paroles rends sages les insensés !

Réjouis-toi, toi qui par tes moeurs ranimes les paresseux !

 

Réjouis-toi, luminosité inextinguible des commandements divins !

Réjouis-toi, rayon très lumineux des préceptes du Seigneur !

Réjouis-toi, car par ton enseignement les chefs de l'hérésie furent vaincus !

Réjouis-toi, car par toi les fidèles reçoivent la gloire !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 10

Tu as équilibré en harmonieux concert ton corps et ton esprit, en vérité, ô notre Père Nicolas, tu as aussi conquis le Paradis : par le silence tout d'abord, puis des saintes réflexions, et ensuite par des paroles de vie, tu as uni l'action à la divine méditation, et par celles-ci, tu as acquis la parfaite intelligence avec laquelle tu converses hardiment avec les Anges devant la Face de Dieu, toujours clamant : alléluia !

 

IKOS 10

Tu es un rempart pour ceux qui louent, ô bienheureux, tes miracles et tous ceux qui recourent à ta protection. Ainsi, nous qui sommes pauvres en vertu, délivre-nous de la misère, de l'adversité, des infirmités et des besoins divers, nous qui te clamons avec amour :

 

Réjouis-toi, toi qui secours de l'éternelle misère !

Réjouis-toi, toi qui donnes l'impérissable richesse !

Réjouis-toi, incorruptible nourriture pour les affamés de justice !

Réjouis-toi, inépuisable boisson pour les assoiffés de vie !

 

Réjouis-toi, toi qui protèges de la rébellion et de la guerre !

Réjouis-toi, toi qui délivres des liens et de la captivité !

Réjouis-toi, très glorieux intercesseur dans les malheurs !

Réjouis-toi, très grand défenseur dans les tentations !

 

Réjouis-toi, toi qui en as arraché beaucoup à la perdition !

Réjouis-toi, toi qui as conservé intact un nombre incalculable d'humains !

Réjouis-toi, car par toi les pécheurs échappent à une mort terrible !

Réjouis-toi, car par toi les pénitents obtiennent la vie éternelle !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 11

Tu as offert plus que tout autre un chant à la très Sainte Trinité, très bienheureux, par la pensée, la parole et l'action, car avec beaucoup d'expérience tu as énoncé les principes de la vraie Foi, nous instruisant avec foi, espérance et charité à chanter au Dieu unique en l'indivisible Trinité : alléluia !

 

IKOS 11

Nous te voyons comme un inextinguible rayon luisant dans les ténèbres de l'existence, Père Nicolas élu de Dieu. Car tu conversas de la lumière incréée de la Trinité avec les lumières angéliques immatérielles, et tu éclairas les âmes des fidèles qui te clament :

 

Réjouis-toi, rayonnement de la lumière au triple Soleil !

Réjouis-toi, astre levant du Soleil sans couchant !

Réjouis-toi, lampe allumée à la flamme divine !

Réjouis-toi, car tu as éteint la flamme démoniaque de l'impiété !

 

Réjouis-toi, lumineuse prédication de la vraie Foi !

Réjouis-toi, éclat plaisant de la lumière évangélique !

Réjouis-toi, éclair qui consume les hérésies !

Réjouis-toi, tonnerre qui terrifie les tentateurs !

 

Réjouis-toi, enseignement de la vraie connaissance !

Réjouis-toi, rosée versée du Ciel sur ceux qui sont dans la fièvre du labeur !

Réjouis-toi, car par toi l'adoration de la Création a été terrassée !

Réjouis-toi, car par toi nous avons appris à adorer le Créateur en la Trinité !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

 

 

KONDAKION 12

Connaissant la grâce qui t'a été donnée par Dieu et nous réjouissant, nous célébrons ta mémoire avec joie, très glorieux Père Nicolas, et nous accourons de toute notre âme implorer ta merveilleuse intercession. Incapables de dénombrer tes très glorieux actes qui sont comme le sable de la mer et la profusion des étoiles, et pris d'étonnement, nous clamons à Dieu : alléluia !

 

IKOS 12

Chantant tes miracles, nous te louons, ô très louable Nicolas; car en toi Dieu a été admirablement glorifié dans la Trinité, mais même si nous t'offrons une multitude de Psaumes et d'hymnes composés avec toute notre âme, ô Saint thaumaturge, nous ne ferions rien d'équivalent au don de tes miracles, et émerveillés par eux, nous te clamons :

 

Réjouis-toi, serviteur du Roi des rois et du Seigneur des souverains !

Réjouis-toi, compagnon de Ses célestes serviteurs !

Réjouis-toi, secours des rois fidèles !

Réjouis-toi, exaltation de la génération Chrétienne !

 

Réjouis-toi, homonyme de la victoire !

Réjouis-toi, porte-couronne remarquable !

Réjouis-toi, miroir de toute vertu !

Réjouis-toi, ferme contrefort pour tous ceux qui recourent à toi !

 

Réjouis-toi, après Dieu et la Mère de Dieu, toute notre espérance !

Réjouis-toi, santé de nos corps et salut de nos âmes !

Réjouis-toi, car avec Toi nous sommes libérés de la mort éternelle !

Réjouis-toi, car avec toi nous recevons la vie sans fin !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 13

Ô très saint et merveilleux Père Nicolas, consolation de tous les affligés, reçois notre supplication présente et délivre nous du gouffre de perdition, prie le Seigneur par ton intercession agréable à Dieu afin qu'avec toi nous chantions : alléluia ! (trois fois)

 

 

[ A nouveau IKOS 1 puis KONDAKION 1 ]

 

 

IKOS 1

Ayant été revêtu par la grâce, ta terrestre nature s'est manifestée avec la splendeur d'un Ange de miséricorde et l'Auteur de toute la Création, voyant la fertile beauté de ton âme, ô bienheureux Nicolas, nous enseigne à te clamer :

 

Réjouis-toi, toi qui fus béni dès le sein maternel !

Réjouis-toi, toi qui restas sanctifié jusqu'à la fin !

Réjouis-toi, toi qui stupéfias tes parents par ta naissance !

Réjouis-toi, toi qui manifestas sitôt après ta nativité la puissance de ton âme !

 

Réjouis-toi, jardin de la terre promise !

Réjouis-toi, fleur de divine plantation !

Réjouis-toi, sarment vertueux dans la vigne du Christ !

Réjouis-toi, arbre miraculeux au paradis de Jésus !

 

Réjouis-toi, lys des fleurs du Paradis !

Réjouis-toi, myrrhe parfumée du Christ !

Réjouis-toi, car par toi est bannie la lamentation !

Réjouis-toi, car par toi est offerte l'allégresse !

 

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

KONDAKION 1

Toi donc qui es écouté avec amour par le Segineur, demande-Lui de nous délivrer de tout malheur afin que nous puissions te crier :

Réjouis-toi, saint évêque Nicolas !

 

 

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http://www.paindepices-lips.com/medias/images/saint_nicolas.jpg

 

 

 

 

En Alsace, saint Nicolas passe le 6 décembre pour récompenser les enfants méritants de friandises et de cadeaux, il est aidé par son âne et il est accompagné par le Hanstrapp (Hans Trapp ou Rupelz) qui est chargé de punir ceux qui n'ont pas été sages. Le Hans Trapp les menace de les emmener dans son sac s'ils ne promettent pas d'être plus sage.

De nombreuses villes alsaciennes organisent des « Marchés de la Saint-Nicolas » au début du mois de décembre. Le marché de Noël de Strasbourg fut longtemps appelé ainsi.

 

 

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Rédigé par philippe

Publié dans #spiritualité

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Publié le 4 Décembre 2013

  et dire qu'ils n'ont pas facebook, ! me demande comment ils font ! tout petit orgue pour vos appartements !!!  vous me manquez vous savez !

 

 

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Rédigé par philippe

Publié dans #spiritualité

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Publié le 3 Décembre 2013

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Une volonté négligée n'enfante que des pensées vaines et indignes de Dieu: corrompue, elle engendre l'iniquité qui sépare du Seigneur; droite , elle répond aux nécessités de la vie présente; pieuse enfin, elle prédispose aux fuits de l'Esprit et à la jouissance de Dieu.

 

Et nous les connaissons, ces fruits de l'Esprit, que l'Apôtre nous énumère:" La charité, la paix, la joie, la patience, la longanimité, la bonté, la bénignité, la mansuétude, la foi, la modestie, la continence et la chasteté. "

 

 

Quel que soit donc le genre des pensées qui se présentent à l'esprit, c'est l'intention de la volonté qui leur donne leur valeur propre; et il faut voir en cela un effet de la miséricorde et de la justice de Dieu, qui donne ainsi au juste de se justifier encore, et qui permet que l'impur se souille toujours davantage.

 

Aussi l'homme qui veut aimer Dieu, ou qui en fait déjà l'objet de son amour, doit-il continuellement veiller sur cette volonté et examiner dans sa conscience ce qu'il veut réellement et le motif de son vouloir, n'oubliant pas que la chair ne cesse d'exercer ses convoitises contre tout ce qui fait l'objet de l'amour ou de la haine de l'esprit.

 

Mais tout ce qui se présente à l'esprit, tout ce qui passe par la tête, toutes ces velléités qui font qu'on veut et qu'on ne veut pas, ne doivent en aucune façon être réputées "volontés" mais bien plutôt être reléguées parmi les pensées oiseuses.

 

Car, bien que tout cela aille parfois jusqu'à provoquer une certaine délectation de l'âme, celle-ci, une fois en pleine possession d'elle-même, ne tarde plas, en effet à s'en débarrasser.

 

 

Pour en revenir au vouloir foncier, que l'âme examine en tout premier lieu quel en est l'objet: qu'elle se demande ensuite jusqu'à quel point et de quelle manière elle veut ainsi ce qu'elle veut. Si l'objet réel de ce vouloir n'est autre que Dieu, qu'elle considère alors dans quelle mesure et de quelle manière elle Le veut: est-ce jusqu'au mépris d'elle-même? de tout ce qui est et de tout ce qui pourrait exister? Est-elle guidée dans cette recherche non seulement par le jugement de la raison, mais encore par l'affection du coeur, de sorte que sa volonté soit plus que volonté et devienne amour, dilection, charité, unité d'esprit?

 

Telles sont, en effet, les formes de l'affection que l'on doit à Dieu: quand la volonté se porte vers Lui, véhémente, c'est l'amour; lorsqu'elle s'attache et s'unit à Lui, c'est la dilection; lorsqu'elle arrive à en jouir, c'est alors la charité; quant à l'unité d'esprit avec Dieu, c'est pour l'homme qui tient son coeur élevé, la perfection d'une volonté qui tend vers Dieu; qui déjà ne se borne plus à vouloir que ce que Dieu veut; mais qui est telle dans son affection et dans la perfection de son amour, qu'il lui est vraiment impossible de vouloir autre chose que Dieu.

 

Or, vouloir ce que Dieu veut, c'est déjà ressembler à Dieu, ne pouvoir vouloir que ce que Dieu veut, c'est être déjà ce qu'il est, puisque en Lui le vouloir et l'être ne sont qu'une chose.

 

 

 

 

 


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Rédigé par philippe

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Publié le 3 Décembre 2013

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Publié le 3 Décembre 2013

 

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Urgentissime, à diffuser urbi & orbi

 

Invitation à une action de rupture personnelle comme action de protestation.

 

Syrie (Maaloula) - 02 Décembre 2013 - Confirmation vient d'être faite que 16 soeurs dont la supérieure du Couvent de Sainte-Thècle (Mar Takla) à Maaloula (Mère Pelagia Sayyaf) viennent d'être prises en Otage avec des Orphelines qui étaient sous leur protection ; elles auraient été transportées à Yabroud.

 

Appel - Mgr. Luc Khoury, Vicaire Patriarcal de Sa Béatiude le Patriarche Jean X pour les grecs orthodoxes, a lancé un appel à Sa Béatitude le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et au Grand Mufti de la Russie pour sauver Maaloula et les religieuses enlevées par les organisations terroristes armées.

 

Prendre des Otages est un crime en soi.

 

Prendre des Religieuses en Otage est un crime devant les hommes.

 

Prendre des Religieuses et des Orphelines en Otage est un crime devant l'humanité entière.

 

Posséder la Force et ne rien faire contre les preneurs d'Otages de Religieuses et d'Orphelines est un crime en soi, devant les hommes, devant l'humanité entière et devant Dieu.

 

Face à ce crime, nous appelons les Etats responsables et l'Eglise universelle à rompre le dialogue avec le monde sunnite jusqu'à ce que les Etats de cette nation s'élèvent pour faire arrêter les Pogroms de chrétiens et de minorités en Syrie.

 

Pareillement, nous appelons les chrétiens de tous les pays à rompre avec la logique de leurs gouvernements (par exemple : en rompant avec le média télévision ou en arrêtant la consommation à l'approche des fêtes de la Nativité *), si leurs dirigeants ne dénoncent pas de façon très ferme cette prise d'Otages et s'ils ne demandent pas l'intervention armée contre les infidèles takfiristes qui, nous le savons maintenant, n'arrêteront pas les persécutions à l'approche des fêtes de la Nativité.

 

Chrétiens de tous les pays, à ce jour nous étions assis pour assister mollement aux attaques dont sont victimes nos frères et soeurs chrétiens de Syrie....Passons à l'étape suivante. Mettons-nous debout avant de commencer des marches de protestations, là où vous vous trouvez, en faveur de la Syrie.

 

Le Veilleur de Ninive

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Rédigé par philippe

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Publié le 2 Décembre 2013

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Qu'est-ce que la vie de pénitence en son essence et en vérité?

 

Rien autre chose que ceci: Se détourner pleinement et vraiment de tout ce qui n'est pas Dieu et se tourner pleinement et vraiment vers le pur et vrai bien qui est et s'appelle Dieu.

 

Plus un homme a ce bien et plus son mouvement de conversion est profond, plus il fait pénitence.

 

Passe toi-même en revue toute ta conduite, tes amours, tes tentations, tes paroles, tes vêtements, tes joyaux, tes amis, tes parents, tes biens ton honneur, tes commodités, tes joies, ta tenue et tes moeurs. Ce qui, dans tous les détails de ta vie, empêche le Seiigneur de vivre en toi et d'y opérer et ce dont il n'est pas vraiment le principe, tu dois, mon enfant, l'enlever vraiment et complètement, si tu veux devenir un homme intérieur et noble.

 

 

Tauler.

 

 

 


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Rédigé par philippe

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Publié le 1 Décembre 2013

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Messe du premier dimanche de l'Avent

Homélie prononcée

par le Très Révérend Père Dom Jean Pateau,

Abbé de Notre-Dame de Fontgombault.

(Fontgombault, le 1er décembre 2013)

 


Chers Frères et Sœurs, mes très chers Fils,


Rm 13, 11-14 Lc 21, 25-33

 

 


En ce jour un saint enthousiasme doit habiter nos cœurs. L'heure est venue de nous réveiller, notre salut est proche (cf. Rm 13, 11). Mettons-nous dès maintenant en chemin vers la crèche, ne différons pas. Le temps de l'Avent est un temps de préparation. Il s'achèvera quand au soir de Noël nous pousserons avec les bergers la porte de l'étable de Bethléem.

 


Deux éléments remarquables de la Messe de ce jour peuvent nous aider à discerner les dispositions que nous devons acquérir afin d'entrer dans la sainte étable : les ornements violets, signes d'un temps de pénitence, et le rite de bénédiction de l'eau et d'aspersion des lieux.

 


L'Église use des ornements violets principalement durant les temps de pénitence que sont l'Avent et le Carême. Mais pourquoi faut-il faire pénitence sur le chemin de la crèche ? L'homme n'aurait-il pas le droit d'entrer triomphant dans l'étable et de s'unir tout simplement aux chœurs angéliques pour chanter l'Enfant-Dieu ? Quelques raisons lui refuseraient-elles de franchir le seuil du petit paradis où Marie et Joseph veillent l'Enfant Jésus ?


L'Évangile de la Messe invite à regarder vers le haut et à lever nos têtes, car notre rédemption approche (cf. Lc 21, 28). Si nous devons être rachetés, si nous avons besoin d'un rédempteur, c'est que nous sommes vendus, que nous sommes devenus des esclaves. Jésus voudra-t-il porter le prix de mon rachat ? Acceptera-t-il de m'accueillir dans la sainte étable ?


En entrouvrant la porte, l'homme ne peut qu'être inquiet. La crèche est un lieu d'intimité avec le Dieu qui se fait l'un des nôtres, Emmanuel, ''Dieu avec nous''. Ce désir de rencontrer Dieu, l'homme depuis toujours le possède en son cœur. Saint Augustin en résume la raison en quelques mots : « Vous nous avez faits pour vous, Seigneur, et notre cœur est sans repos jusqu'à ce qu'il se repose en vous. » (Confessions, I, 1)

 

Nous voulons rencontrer Dieu parce que Dieu l'a voulu ainsi, et en même temps nous craignons de le rencontrer.

 


Ce mystère s'éclaire par les premiers temps de l'humanité : au jardin d’Éden l'homme a connu une première intimité avec Dieu. Volontairement, il y a renoncé pour choisir une façon de vivre à sa guise, refusant toute référence au Dieu créateur et à sa volonté. Au paradis terrestre, Dieu aimait à se promener à la brise du jour. Par sa faute, l'homme fut chassé du jardin, et son accès lui fut désormais interdit.

 

Cheminer vers la crèche, c'est reprendre le chemin du paradis perdu. C'est changer de route, c'est se convertir, désirer retrouver une véritable intimité avec Dieu.

 


Dieu veut nous faciliter la route. Il se fait petit enfant et nous invite auprès d'un berceau, sans nous abandonner en chemin.

 

Si le temps de l'Avent est un temps de pénitence, c'est aussi un temps de confiance et d'espérance. La liturgie le proclame sans équivoque à la suite des psaumes : « Vers vous, ô mon Dieu, j'ai élevé mon âme. En vous je me confie, et je n'aurai point à en rougir... Tous ceux qui vous attendent avec confiance ne seront point confondus » (Introït de ce dimanche) ; ou encore : « Le Seigneur répandra sur nous ses bienfaits. » (Communion de ce dimanche) ; « Il nous montrera sa miséricorde » (cf. verset de l'Alleluia).

 


Renoncerons-nous à prendre la route ?

 

« Seigneur, faites- moi connaître vos voies et enseignez-moi vos sentiers » (cf. Graduel de la Messe ; Ps 24, 4). L'épître aux Romains énonce les dispositions que le Seigneur veut trouver pour nous accueillir dans son étable : « Laissons là les œuvres de ténèbres et revêtons les armes de lumière.

 

Comme il sied en plein jour, conduisons-nous avec dignité: point de ripailles ni d'orgies, pas de luxure ni de débauche, pas de querelles ni de jalousies. Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ et ne vous souciez pas de la chair pour en satisfaire les convoitises » (Rm 13, 12-14).

 

Profitons donc du temps de l'Avent pour déposer ce qui ne pourrait pas entrer dans la crèche et risquerait de nous laisser dehors. En ces jours revêtons-nous du Seigneur Jésus-Christ.

 


La deuxième particularité de la Messe de ce jour est la bénédiction solennelle de l'eau, un rite accompli chaque dimanche en privé.

 


En entrant dans une église, le premier rite qu'accomplit le fidèle est celui de l'eau bénite : il fait sur lui le signe de la croix avec l'eau du bénitier et en offre éventuellement à ses frères.

 

La messe du dimanche débute par l'aspersion de l'autel et des fidèles. Cette cérémonie met devant nos yeux l'ancienne loi : les prêtres du temple de Jérusalem accomplissaient ce rite. L'aspersion doit servir, comme l'ancienne loi, de disposition pour recevoir Jésus-Christ. L'eau de notre baptême nous a fait entrer dans le Royaume des cieux ; l'eau bénite remémore notre baptême et nous purifie en éloignant l'esprit des ténèbres.


Comme marque de purification spirituelle, les Juifs et les païens employaient soit de l'eau pure, soit de l'eau mêlée de sel, symbole d’incorruptibilité, ou encore de cendre, en signe de pénitence et de sacrifice. L'eau lave et purifie, elle rafraîchit et étanche la soif, mais elle peut aussi être destructrice.


Les symbolismes du sel sont également très divers : nécessaire à la vie de l'homme, dont il rend les aliments savoureux, il est signe de convivialité et d'amitié; son pouvoir conservateur le rend propre à marquer la fidélité qui dure. Mais le sel rend aussi la terre stérile, et en cela il présage une ruine perpétuelle.


Sainte Thérèse de Jésus écrivait : « La vertu de l'eau bénite doit être bien grande. Pour moi, j'en éprouve une consolation très particulière et très sensible lorsque j'en prends. » (Vie écrite par elle-même, ch. 31). De son côté le Cardinal Journet affirmait : « Ceux qui usent des sacramentaux avec piété, humilité, amour, verront leur pauvre prière de passereau soulevée par le large et puissant vol de la grande prière de l’Église. » (Nova et Vetera 1985, p.209)


Nous avons besoin sans cesse de purification. Revenons au jour de notre baptême. À plusieurs reprises le Pape François a donné aux fidèles un exercice à faire: rechercher, s'ils l'avaient oubliée, la date de leur propre baptême. Je vous le donne aujourd'hui.

 

Le baptême n'est pas l'acte d'un jour, sans lendemain, tombé dans l'oubli. Ce n'est pas rien d'avoir été racheté par le sang de l'Agneau. Si nous vivons cela avec sérieux en ces jours et durant toute notre vie, le petit reste de pénitence nécessaire à notre ultime purification sera tout empreint de joie. Alors le chemin vers la crèche, vers le paradis, prendra un tout autre visage.


Que Marie, Mère de l'Enfant Jésus et notre mère, nous accompagne en ces jours afin de nous présenter à son Fils.

 


Amen.

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Rédigé par dom Jean Pateau OSB

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Publié le 30 Novembre 2013

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Dios te salve, María,

llena eres de gracia;

el Señor es contigo;

bendita Tú eres

entre todas las mujeres,

y bendito es el fruto

de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios,

ruega por nosotros, pecadores,

ahora y en la hora de nuestra muerte.

 

Amén.

 

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Vierge très sainte, qui avez plu au Seigneur et êtes devenue sa Mère, Vierge Immaculée dans votre corps, dans votre âme, dans votre foi, et dans votre amour, de grâce, regardez avec bienveillance les malheureux qui implorent votre puissante protection.

 

Le serpent infernal, contre lequel fut jetée la première malédiction, continue, hélas! à combattre et à tenter les pauvres fils d’Eve.

 

O Vous, notre Mère bénie, notre Reine et notre Avocate, vous qui avez écrasé la tête de l’ennemi dès le premier instant de votre Conception, accueillez nos prières, et, nous vous en conjurons, unis en un seul coeur, présentez-les devant le Trône de Dieu, afin que nous ne nous laissions jamais prendre aux embûches qui nous sont tendues, mais que nous arrivions tous au port du salut, et qu’au milieu de tant de périls, l’Eglise et la société chrétienne chantent encore une fois l’hymne de la délivrance, de la victoire et de la paix.

 

Ainsi soit-il!

 

O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous!

(3 fois)

 ST pIE x

 

 

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Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te.

Vous êtes toute belle, Marie, et la faute originelle n'est point en vous.

Vestimentum tuum candidum quasi nix, et facies tua sicut sol.

Votre vêtement est blanc comme neige, et votre visage pareil au soleil.

Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te.

Vous êtes toute belle, Marie, et la faute originelle n'est point en vous.

Tu gloria Jerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri.

Vous, la gloire de Jérusalem, Vous la joie d'Israël, Vous qui êtes l'honneur de notre peuple.

Tota pulchra es, Maria.

Vous êtes toute belle, Marie.

 

 

 

Comme en cette année 2013, le 8 Décembre est un Dimanche, la Messe de Solennité de Notre-Dame est fixée au lundi 9 Décembre 2013. 

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Rédigé par philippe

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Publié le 30 Novembre 2013

 

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Rédigé par philippe

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