spiritualite

aux Pères abbés de l'ordre bénédictin . Nous aurons une pensée pour dom Philippe de Montauzan, premier Noël de père Abbé à l'abbaye de Wisques, pour tous les moines et moniales, pour notre propre père abbé. (c'est fait ! ) que l'Enfant réponde à vos souhaits personnels et monastiques , pour vos familles, et  à vos désirs de sanctification pour toutes  vos abbayes, très  bonnes et saintes fêtes de Noël.

Le petit Placide.

à Tbilissi aussi !

à cause du fuseau horaire !

Plus je suis âne et plus la route est sûre,

Plus l'on est rien et plus tout marche bien.

Si Dieu m'avait demandé du sublime.

Comment aurais-je pu le contenter!

J'aurais croulé peut-être dans l'abîme

A force de vouloir trop haut monter.

Mais être un âne est moins inaccessible;

Il ne faut rien que bonne volonté;

Celui-là seul peut le croire impossible

Qui ne veut pas de "Dame Humilité"!

Pour moi cette dame

Est plein d'attraits:

Je rêve en mon âme

Reproduire ses traits.

Dieu, qui voit mon rêve,

M'a dit :" Sois ânon,

Pour mieux qu'il s'achève

Près du Poupon."

Petit Jésus et vous, sainte Marie,

Et saint Joseph, toujours si bon pour moi,

Veuillez guider jusqu'au bout de sa vie

Le pauvre ânon dans la nuit de la foi!

Nuit de la foi, nuit  sombre, nuit obscure,

Ah! que m'importe avec vous pour soutien!

Plus je suis âne et plus la route est sûre,

Plus l'on est rien et plus tout marche bien.

Le Ciel s'entr'ouvre à mon âme râvie.

Qu'il sera beau, ce Noël éternel,

Si le pauvre âne a bien rempli sa vie,

Donné beaucoup au doux Emmanuel!

Noël, Noël!... Et l'âne de la crèche,

Ivre d'amour, bondit en paradis...

Avec sa charge... qui point ne l'empêche.

De cent, de mille pécheurs convertis!

Mais la sainte aurore

N'a pas encore lui:

Travaillons encore

Tout comme aujourd'hui.

avec les félicitations du petit Placide, souvenirs. Saintes fêtes de Noël à ce nouveau prêtre .

Catedral de san  Placido del mar .

   L'Eglise fait entendre les prières plus pressantes dans les grandes antiennes appelées encore antiennes O, parce qu'elles commencent toutes par cette invocation. Elles se composent de divers passages de l'Ecriture, réunis et fondus ensemble.  La liturgie catholique a peu de parties aussi belles. Le savant Alcuin admirait les antiennes solennelles, et on raconte que, pendant quelques temps avant de mourir, il répétat plusieurs fois celle qui commence par ces mot " O clavis David! O clef de David". Qu'on se figure ces pensées de l'Esprit Saint, ces formules de Moïse, David, Isaïe, chantées sous les voûtes du Mont-Cassin ou de Clairveaux, par un saint Benoît ou un saint Bernard..., on aura l'idéal de la poésie ou du lyrisme.

Voici la traduction de ces belles antiennes:

O Sapientia: O Sagesse qui êtes sortie de la bouche du Très-Haut, qui atteignez d'une extrémité à l'autre avec force, et qui disposez tout avec douceur, venez nous enseigner la voix de la prudence!

O Adonaï: O Adonaî, ô Dieu puissant, conducteur de la maison d'Israël, qui vous êtes montré à Moïse dans le buisson ardent et lui avez donné la loi au Sinaï, venez nous racheter en déployant la force de votre bras!

O Radix Jesse: O rejeton de Jessé, qui êtes exposé comme un étendard aux yeux des nations, devant qui les rois gardent le silence, à qui des gentils offriront leurs présents, venez nous racheter et ne tardez pas!

O Clavis David: O clef de David et sceptre de la maison d'Israël, qui ouvre et personne ne ferme, qui fermez et personne n'ouvre, venez et tirez de la prison le malheureux captif assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.

O Oriens: O Orient, splendeur de la lumière éternelle et soleil de justice, venez éclairer ceux qui sont dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort!

O Rex Gentium: O roi des nations, vous qu'elles appellent de leurs désirs, pierre angulaire qui réunissez tous les peuples en un seul peuple, venez et sauvez l'homme, que vous avez formé de limon de la terre !

O Emmanuel: O Emmanuel, notre roi et notre législateur, l'attente des nations et leur sauveur, venez nous sauver, ô Seigneur notre Dieu!

On chante les O à Magnificat pour marquer que le Sauveur que nous attendons nous viendra par Marie.

Le 18 Décembre l'Eglise fêtait la fête de l'Expectation de l'Enfantement de la Sainte Vierge. Cette fête s'appelle encore Notre Dame de l'O ou la fête de l'O à cause des grandes antiennes et surtout celle qui commence par O Virgo Virginum ...(église d'Espagne)

Ces antiennes s'adressent à Jésus. Dans certaines églises, au moyen âge, on en chantait neuf: une à la sainte Vierge: O Virgo virginum! et une à l'ange Gabriel: O Gabriel! ou encore à saint Thomas, dont la fête tombe dans le cours des féries majeures.

Le rite parisien avait aussi neuf antiennes, mais, au lieu des O en l'honneur de la Vierge, de l'Archange et de saint Thomas, on chantait les antiennes O Sancte Sanctorum et O Pastor Israel. Il y eut même certaines églises qui portèrent jusqu'à douze le nombre de ces antiennes.

Histoires d'O d'avant la Révolution.

 dans une maison de Gonesse, " Nous avons vu, une image représentant saint Michel terrassant le démon, et qui est une récompense accordée au jeune Etienne Cheyrolat, pour avoir chanté dans l'Eglise de Saint Nicolas, le 22 Décembre 1783, l'antienne O Rex gentium. Le petit bonhomme n'était âgé, est-il dit sur la gravure que de trois ans et demi.

   A Saint Germain de Paris, il y avait un O fondé par les marchands de vin. Le prévôt des marchands, les échevins, le procurateur du roi, le greffier et les autres officiers de la ville y assistaient et on leur distribuait des confitures et des pains de sucre, ce qui avait fait donner à la cérémonie le nom d'O sucré . Par la suite, on remplaça ces sucreries par quelques livres de bougies, mais la fête n'en continua pas moins à porter le même nom..

Les archives de la collégiale de Notre-Dame de Poissy nous apprennent que les chanoines recevaient une rétribution pour les O de l'Avent. 2 livres et à Mrs les vicaires 30 soles pour leur assistance aux dites O ( 11 décembre 1686)

A Notre Dame de Paris, une des neuf antiennes des O de Noël appelée l'O d'Andrésy, comme il y en avait une dite de Vitry, une autre de Courbeuse.  L'église appartenait au Chapitre de Paris, qui avait droit de nommer à la cure. Sa désignation d'O d'Andrézy indique sans doute quelque redevance. Quelquefois, le chant de l'antienne était exécuté par un enfant.

Attente faite d'incertitude et de crainte, c'est ainsi que nous pouvons nous représenter les sentiments du peuple juif. La nôtre est toute de confiance et de tendresse. Avec quelle ferveur ne chantons-nous pas Rorate Caeli desuper, et nubes pluant justum. Celui que nous attendons, celui qui va venir, c'est l'Enfant de Bethléem, si grand à la fois et si petit, que sa seule pensée nous remplit de bonheur.

Ne croyons pas que cette attente ne comporte aucun devoir de notre part. Nous n'avons pas le droit de rester inactifs jusqu'à ce que vienne le désiré des nations. Précisément parce que nous savons qui il sera, nous avons à lui préparer une demeure moins indigne de Lui. Nous voulons pour l'Enfant-Dieu, un logis où il puisse résider avec joie: établissons-nous dans la pureté, dans la paix, dans la charité.

Quelles sont les qualités de notre attente? Que pouvons-nous offrir à l'Enfant-Jésus, lorsque, dans quelques jours, nous célébrerons à nouveau l'anniversaire de son entrée en ce monde. Les bergers de Béthléem lui apportèrent le lait de leurs brebis, la toison de leurs moutons; ils lui présentèrent leurs plus beaux agneaux. Les mages, venus de l'Orient lui offrirent, l'or, l'encens et la myrrhe. Que lui donnerons-nous, nous les vieux chrétiens, les descendants de tant de générations croyantes qui ont, avant nous et comme nous, attendu le retour de Noël?

   Ces jours d'attente sont des jours d'incomparables grâces. Volontiers nous nous imaginons que la nature se prépare à recevoir le Sauveur. Les hommes seraient-ils les seuls à ne pas disposer leurs âmes? Les évènements nous permettraient de le craindre: avec émotion, nous relisons au martyrologe romain, à la veille de Noël, que, lors de la naissance de Jésus, le monde entier était dans la paix: toto orbe in pace composito.

Et voici qu'autour de nous s'élève maintenant de toutes parts le cliquetis des armes, la tragédie d'Alep, la persécution de tant de chrétiens, nos propres animosités contre l'Eglise, contre le pape, pas un seul jour où le pape ne soit pas attaqué voir ridiculisé.

Est-ce le bruit qui convient pour accueillir le Prince de la paix?

Parmi tant de faveurs que nous avons à solliciter du Seigneur qui va venir, il n'en est peut-être pas que nous devions implorer avec plus d'ardeur que le don de la paix. Faisons donc en sorte que nos âmes soient pacifiées, qu'elles ignorent toutes les rancunes et toutes les haines surtout avec ceux avec qui nous partageons au fond les mêmes valeurs, avec qui nous avons les mêmes aspirations. Tel est le voeu de ce blogue..

Ainsi notre attente sera bénie de Dieu et le Maître pourra établir sa demeure en nos esprits.

Prions pour nos malades, les gens isolés, ceux que la solitude accable,  tout ceux pour qui Noël ne sera qu'un jour comme un autre, ceux que la vie a détruit et qui n'ont plus une once d'espérance. Pour l'Eglise, le pape, notre évêque, nos abbés et tous nos moines.

Prope est iam Dominus, venite, adoremus.

dom Placide.

Le voyageur qui parcourt une route longue et pénible a besoin de se reposer de temps en temps.  Le soldat en campagne doit avoir des jours de trève, soit pour panser ses blessures, soit pour réparer ses armes. Eh bien ! Les Quatre-temps sont une sorte d'hôtellerie pour l'âme et de trève pour ses combats.

Voyageuse, elle reprend haleine dans la prière et la mortification de sa chair. Soldat, elle trouve dans ces deux exercices forces et remèdes. Ses pensées s'élèvent et se purifient, le travail lui devient plus méritoire, la lutte plus facile. Ces trois jours de pénitence nous rappellent encore le prix du temps et sa brièveté; ils nous engagent à bien profiter des heures que Dieu nous mesure et à employer pour le ciel cette saison que nous traversons, dont nous aurons à rendre compte et qui sera peut-être la dernière pour nous. Les quatre Temps sont aussi destinés à remercier le Seigneur des grâces et des faveurs qu'il nous a accordées, demander pardon des fautes commises  durant la saison,  l'année écoulée.