spiritualite

   L'Eglise fait entendre les prières plus pressantes dans les grandes antiennes appelées encore antiennes O, parce qu'elles commencent toutes par cette invocation. Elles se composent de divers passages de l'Ecriture, réunis et fondus ensemble.  La liturgie catholique a peu de parties aussi belles. Le savant Alcuin admirait les antiennes solennelles, et on raconte que, pendant quelques temps avant de mourir, il répétat plusieurs fois celle qui commence par ces mot " O clavis David! O clef de David". Qu'on se figure ces pensées de l'Esprit Saint, ces formules de Moïse, David, Isaïe, chantées sous les voûtes du Mont-Cassin ou de Clairveaux, par un saint Benoît ou un saint Bernard..., on aura l'idéal de la poésie ou du lyrisme.

Voici la traduction de ces belles antiennes:

O Sapientia: O Sagesse qui êtes sortie de la bouche du Très-Haut, qui atteignez d'une extrémité à l'autre avec force, et qui disposez tout avec douceur, venez nous enseigner la voix de la prudence!

O Adonaï: O Adonaî, ô Dieu puissant, conducteur de la maison d'Israël, qui vous êtes montré à Moïse dans le buisson ardent et lui avez donné la loi au Sinaï, venez nous racheter en déployant la force de votre bras!

O Radix Jesse: O rejeton de Jessé, qui êtes exposé comme un étendard aux yeux des nations, devant qui les rois gardent le silence, à qui des gentils offriront leurs présents, venez nous racheter et ne tardez pas!

O Clavis David: O clef de David et sceptre de la maison d'Israël, qui ouvre et personne ne ferme, qui fermez et personne n'ouvre, venez et tirez de la prison le malheureux captif assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.

O Oriens: O Orient, splendeur de la lumière éternelle et soleil de justice, venez éclairer ceux qui sont dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort!

O Rex Gentium: O roi des nations, vous qu'elles appellent de leurs désirs, pierre angulaire qui réunissez tous les peuples en un seul peuple, venez et sauvez l'homme, que vous avez formé de limon de la terre !

O Emmanuel: O Emmanuel, notre roi et notre législateur, l'attente des nations et leur sauveur, venez nous sauver, ô Seigneur notre Dieu!

On chante les O à Magnificat pour marquer que le Sauveur que nous attendons nous viendra par Marie.

Le 18 Décembre l'Eglise fêtait la fête de l'Expectation de l'Enfantement de la Sainte Vierge. Cette fête s'appelle encore Notre Dame de l'O ou la fête de l'O à cause des grandes antiennes et surtout celle qui commence par O Virgo Virginum ...(église d'Espagne)

Ces antiennes s'adressent à Jésus. Dans certaines églises, au moyen âge, on en chantait neuf: une à la sainte Vierge: O Virgo virginum! et une à l'ange Gabriel: O Gabriel! ou encore à saint Thomas, dont la fête tombe dans le cours des féries majeures.

Le rite parisien avait aussi neuf antiennes, mais, au lieu des O en l'honneur de la Vierge, de l'Archange et de saint Thomas, on chantait les antiennes O Sancte Sanctorum et O Pastor Israel. Il y eut même certaines églises qui portèrent jusqu'à douze le nombre de ces antiennes.

Histoires d'O d'avant la Révolution.

 dans une maison de Gonesse, " Nous avons vu, une image représentant saint Michel terrassant le démon, et qui est une récompense accordée au jeune Etienne Cheyrolat, pour avoir chanté dans l'Eglise de Saint Nicolas, le 22 Décembre 1783, l'antienne O Rex gentium. Le petit bonhomme n'était âgé, est-il dit sur la gravure que de trois ans et demi.

   A Saint Germain de Paris, il y avait un O fondé par les marchands de vin. Le prévôt des marchands, les échevins, le procurateur du roi, le greffier et les autres officiers de la ville y assistaient et on leur distribuait des confitures et des pains de sucre, ce qui avait fait donner à la cérémonie le nom d'O sucré . Par la suite, on remplaça ces sucreries par quelques livres de bougies, mais la fête n'en continua pas moins à porter le même nom..

Les archives de la collégiale de Notre-Dame de Poissy nous apprennent que les chanoines recevaient une rétribution pour les O de l'Avent. 2 livres et à Mrs les vicaires 30 soles pour leur assistance aux dites O ( 11 décembre 1686)

A Notre Dame de Paris, une des neuf antiennes des O de Noël appelée l'O d'Andrésy, comme il y en avait une dite de Vitry, une autre de Courbeuse.  L'église appartenait au Chapitre de Paris, qui avait droit de nommer à la cure. Sa désignation d'O d'Andrézy indique sans doute quelque redevance. Quelquefois, le chant de l'antienne était exécuté par un enfant.

Attente faite d'incertitude et de crainte, c'est ainsi que nous pouvons nous représenter les sentiments du peuple juif. La nôtre est toute de confiance et de tendresse. Avec quelle ferveur ne chantons-nous pas Rorate Caeli desuper, et nubes pluant justum. Celui que nous attendons, celui qui va venir, c'est l'Enfant de Bethléem, si grand à la fois et si petit, que sa seule pensée nous remplit de bonheur.

Ne croyons pas que cette attente ne comporte aucun devoir de notre part. Nous n'avons pas le droit de rester inactifs jusqu'à ce que vienne le désiré des nations. Précisément parce que nous savons qui il sera, nous avons à lui préparer une demeure moins indigne de Lui. Nous voulons pour l'Enfant-Dieu, un logis où il puisse résider avec joie: établissons-nous dans la pureté, dans la paix, dans la charité.

Quelles sont les qualités de notre attente? Que pouvons-nous offrir à l'Enfant-Jésus, lorsque, dans quelques jours, nous célébrerons à nouveau l'anniversaire de son entrée en ce monde. Les bergers de Béthléem lui apportèrent le lait de leurs brebis, la toison de leurs moutons; ils lui présentèrent leurs plus beaux agneaux. Les mages, venus de l'Orient lui offrirent, l'or, l'encens et la myrrhe. Que lui donnerons-nous, nous les vieux chrétiens, les descendants de tant de générations croyantes qui ont, avant nous et comme nous, attendu le retour de Noël?

   Ces jours d'attente sont des jours d'incomparables grâces. Volontiers nous nous imaginons que la nature se prépare à recevoir le Sauveur. Les hommes seraient-ils les seuls à ne pas disposer leurs âmes? Les évènements nous permettraient de le craindre: avec émotion, nous relisons au martyrologe romain, à la veille de Noël, que, lors de la naissance de Jésus, le monde entier était dans la paix: toto orbe in pace composito.

Et voici qu'autour de nous s'élève maintenant de toutes parts le cliquetis des armes, la tragédie d'Alep, la persécution de tant de chrétiens, nos propres animosités contre l'Eglise, contre le pape, pas un seul jour où le pape ne soit pas attaqué voir ridiculisé.

Est-ce le bruit qui convient pour accueillir le Prince de la paix?

Parmi tant de faveurs que nous avons à solliciter du Seigneur qui va venir, il n'en est peut-être pas que nous devions implorer avec plus d'ardeur que le don de la paix. Faisons donc en sorte que nos âmes soient pacifiées, qu'elles ignorent toutes les rancunes et toutes les haines surtout avec ceux avec qui nous partageons au fond les mêmes valeurs, avec qui nous avons les mêmes aspirations. Tel est le voeu de ce blogue..

Ainsi notre attente sera bénie de Dieu et le Maître pourra établir sa demeure en nos esprits.

Prions pour nos malades, les gens isolés, ceux que la solitude accable,  tout ceux pour qui Noël ne sera qu'un jour comme un autre, ceux que la vie a détruit et qui n'ont plus une once d'espérance. Pour l'Eglise, le pape, notre évêque, nos abbés et tous nos moines.

Prope est iam Dominus, venite, adoremus.

dom Placide.

Le voyageur qui parcourt une route longue et pénible a besoin de se reposer de temps en temps.  Le soldat en campagne doit avoir des jours de trève, soit pour panser ses blessures, soit pour réparer ses armes. Eh bien ! Les Quatre-temps sont une sorte d'hôtellerie pour l'âme et de trève pour ses combats.

Voyageuse, elle reprend haleine dans la prière et la mortification de sa chair. Soldat, elle trouve dans ces deux exercices forces et remèdes. Ses pensées s'élèvent et se purifient, le travail lui devient plus méritoire, la lutte plus facile. Ces trois jours de pénitence nous rappellent encore le prix du temps et sa brièveté; ils nous engagent à bien profiter des heures que Dieu nous mesure et à employer pour le ciel cette saison que nous traversons, dont nous aurons à rendre compte et qui sera peut-être la dernière pour nous. Les quatre Temps sont aussi destinés à remercier le Seigneur des grâces et des faveurs qu'il nous a accordées, demander pardon des fautes commises  durant la saison,  l'année écoulée.

" Quand je saurais me faire craindre, j'aimerais mieux me faire aimer. "

    Pour Alphonse XIII roi d'Espagne sa seule ambition était de recevoir le surnom de bon .

   Quelle bonté, quelle clémence pourront-elles jamais se comparer à l'ineffable bonté de notre Roi? Avec le Sauveur Jésus la suave bénignité d'un Dieu est apparue dans le monde! Apparuit benignitas et humanitas Salvatoris nostri Dei (TiT; III, 4)

Qu'il nous parait aimable ce petit Enfant divin dénué presque de tout, couché sur la paille humide, exposé au froid et aux tempéries de l'hiver! Quel mystère d'amour, quel prodige d'abaissement que cette étable de Bethléem!  De cette couchette de paille qu'il prend pour berceau, de  cette pauvre grotte qu'il va choisir pour sa première demeure parmi nous, Jésus nous appelle tous à lui. Il ne fait exception pour personne, pour aucun peuple, pour aucune condition de la société. Bien plus, il appelle à lui le malheureux pécheur aussi bien que le juste: à tous les hommes de bonne volonté, il apporte la paix et le salut.

Voilà ce que continuent à proclamer, à travers les âges la présence eucharistique du Christ Jésus au milieu des enfants des hommes, et les bienfaits et les secours sans nombre dont il nous comble à chaque instant par les mains de la Sainte Eglise.

En présence de tant d'amour, quel coeur pourrait demeurer insensible?

' Qui n'aimerait en retour celui qui nous a aimés de la sorte? Sic nos amantem quis non redamaret?  "

   D'après une légende d'Ecosse, le chevalier Douglas, fidèle à une voeu qu'il avait fait à Robert Bruce, prit le coeur du vaillant chef après sa mort, l'enveloppa dans un linge de soie, le plaça sur son coeur et partit ensuite pour Jérusalem, où il devait déposer au pied du Saint Sépulcre le coeur de son royal ami.

   Douglas quitte son pays d'Ecosse, il traverse la mer, il passe la France, il passe les Pyrénées. Or, le coeur de Bruce posé sur le coeur de Douglas opérait des merveilles.

   Un jour, après de longues marches, le chevalier s'arrête, épuisé. Il s'assied sur le bord de la route: ses yeux sondent les horizons fuyants, la lassitude l'envahit et la nostalgie le prend. Il regrette la patrie qu'il a quittée; il rêve à ses chères montagnes d'Ecosse, aux lacs d'azur, aux paisibles hameaux de son pays. Et il veut retourner sur ses pas, c'est-à-dire commettre la forfaiture d'oublier son serment.

   Alors le coeur de Bruce se met à battre plus précipitamment sur le coeur de Douglas.. Le chevalier reprend courage, il continue sa marche; et toujours ainsi, à chaque fois que la défaillance se faisait sentir, le coeur de Robert Bruce, par des battements plus précipités, ranimait le courage de son ami.

   Douglas traverse encore d'autres pays, portant sur son coeur le précieux trésor. Arrivé à une grande plaine, où des chrétiens étaient écrasés par les Maures, le coeur du roi d'Ecosse excite l'héroïsme du chevalier. Douglas ramasse une épée, s'élance sur son cheval, pousse la charge contre les mécréants et ramène la victoire sous le drapeau des chrétiens. Et ainsi, à chaque difficulté, à chaque danger, jusqu'à ce qu'enfin, arrivé à Jérusalem, il put ensevelir pieusement le coeur de son royal ami.

Nous avons mieux ! Nous avons le coeur même d'un Dieu, le coeur du Roi Jésus. Notre Maître est tout-puissant, infiniment juste, infiniment bon.

Gardons avec un soin jaloux son Coeur sur le nôtre, et nous ne connaîtrons, dans notre pèlerinage terrestre, ni la crainte, ni les fatigues, ni le découragement. Et ce même coeur qui aura ici-bas embaumé notre route et soutenu nos forces, ce coeur adorable fera nos éternelles délices dans la Jérusalem céleste.

Voilà celui que nous attendons. Veni Domine Jesu !

Regem venturum Dominum,

venite adoremus.

(invitatoire de l'Avent)

Regem venturum Dominum,

venite adoremus.

(invitatoire de l'Avent)

" Le Seigneur est tout proche. Voici qu'il vient, le Prince des rois de la terre: heureux ceux qui sont prêts à se rendre au devant de lui! Prope est jam Dominus . Ecce veniet Dominus, princepts regum terrae: beati qui parati sunt occurrere illi. "

   Ce Roi c'est l'Homme-Dieu, C'est jésus et qui possède au plus haut degré toutes les prérogatives de la royauté.

un roi puissant: nous pouvons nous reposer sur sa force.

un roi juste, nos oeuvres nous jugeront auprès de lui .

un roi plein de bonté: il nous demande notre coeur.

La Sainte Ecriture nous dit que la colère du roi est aussi terrible que le rugissement du lion, mais, au contraire, que le sourire de son visage est semblable à la douce rosée qui se répand sur l'herbe.

C'est du ciel qu'il descend, tenant en main l'honneur et l'empire. A son aspect les bras tombent de frayeur, et le coeur de tous les hommes se fond et se brise: ils sont comme anéantis et ils se regardent avec stupeur: Prope est dies Domini... Propter hoc omnes manus dissolventur, et omne cor hominis contabescet....

Oui, c'est bien le grand Roi qui descend des régions supérieures avec une immense puissance: Veniet ecce Rex excelsus cum potestate magna.

Ce monarque, dont le pouvoir devrait être si redoutable, se présente à moi sous la forme d'un petit enfant qui n'a pas même un berceau où reposer ses membres délicats;

une pauvre crèche, c'est là son trône;

deux modestes artisans, quelques pâtres de Judée, trois sages de l'Orient, voilà toute sa cour, voilà toute son armée.

J'arrive à l'époque actuelle. Où se manifeste la puissance du Roi Jésus? Quel est l'appareil de sa force?

Si je regarde autour de moi, dans mon propre pays, quel pitoyable spectacle! Une guerre aussi implacable que savante est faite chaque jour au Christ Jésus et à ses ministres. Et chaque jour hélas! l'ennemi remporte une nouvelle victoire. Plus furieuse que jamais s'élève l'insolente clameur :" Nous ne voulons pas que le Christ règne sur nous! Nolumus hunc regnare super nos! " (LucXIX, 14 )

Et l'image du Maître est chassée de l'école, chassée de l'hôpital, chassée du prétoire, chassée de la société, chassée par les lois impies, chassée de la famille, chassée de nos enfants, chassée parfois des églises réduit à du pain de route.

. Où donc est-il ce Roi fort, ce Prince à la puissance souveraine?

Il est des heures où l'impie semble tout braver: en un clin d'oeil il est abimé à terre... et Jésus demeure toujours ! ne craignons pas de nous appuyer sur lui, même quand il parait dormir.

" Malheur, s'écrie le prophète Isaïe, malheur à ceux qui font les lois injustes et qui écrivent l'iniquité!  Voe qui condunt leges iniquas; et scribentes injustitiam scripserunt.

Ipse est Rex justitiae .

La justice sera la ceinture de ses reins.. Et erit justitia cingulum lumborum ejus. (Isaïe XI, 5 °)

Quelle consolation! Ce puissant Roi du ciel tient dans ses mains les balances de la plus exacte, de la seule infaillible justice. Rien n'échappe à son regard. Notre Roi sait tout: les actes les plus secrets des méchants n'échapperont pas à ses rigueurs.

dom Placide

  je lui ai demandé s'il m'invitait à Noël comme j'étais tout seul, et qu'il aime les pauvres et les migrants..  ! qui sait. t'aurais l'air fin s'il te répondait oui.!!!! je surveille ma boîte aux lettres au cas où ! faut y aller franc quoi, pas besoin de très saint Père et toutes les formules  de salon , pas de chichi mon pote!  .. très cher pape ça suffit. 

source le forum catholique

tout  à fait d'accord !  parole de vérité. je suis venu pour être servi et non pour servir, on sait ce que c'est ! il faut connaitre tout ce monde  plus de trente ans à leur service, pour le résultat!

Il y a beaucoup de choses qui les rendent souvent - pas toujours, heureusement - comme ça. L’orgueil d’une prétendue science, le goût du pouvoir sur les âmes, ou du pouvoir tout court,

pouvoir  médiatique via internet  , énorme ! les fonctionnaires du web

..   et une espèce d’irresponsabilité qui vient du fait qu’ils vivent dans un monde à part. le super abbé  super star du web, y en a plein en ce moment ! il en faudrait créer un hit parade pour savoir lequel est au top ! y en a ils ont trouvé le filon  mine de rien ! si internet n'existait pas beaucoup seraient dans l'ombre de l'oubli comme des milliers. Internet les a fabriqués, quoi. l'erreur de ceux qui en font leur promotion et les mettent en avant. Ce n'est pas leur rendre service et  favoriser l'humilité.

tout le contraire du sacerdoce, ' cachés  avec le Christ. '  il y en a tellement dont on a jamais entendu parler et de saints prêtres. et qui mériteraient oh  combien d'être au devant de la scène.

à moins d'être intégriste et aveugle, 'ah le prêtre ! "' il est loin l'esprit de pauvreté du saint curé d'Ars

c'est vrai que souvent on deviendrait vite  révolutionnaire !

C’est très  compliqué.

enfin de compte tout ça c'est pour gens riches, qui peuvent se payer d'habiter dans de grandes agglomérations. Marseille, Paris, Lyon, ah peuvent exulter !

Enfin de compte, ça sert à rien,... notre sort est déjà jeté d'avance.  Pas beaucoup d'endroits où on peut avoir la messe!  en y réfléchissant bien.  Assister à des messes basses, y a des privilégiés quand même. A savoir si le salut est offert à tous.. what is the question. j'ai des doutes quand même . Comme pour les enterrements, quoi, y a les enterrements 1ère Classe, et puis les enterrements dernière catégorie pour pauvres . à moins la déchetterie, l'ultime recours. ça au moins y en  a partout et c'est gratos    ! comme quoi y a de l'injustice quand même, ceux qui auront de beaux Noëls ceux qui n'auront que des yeux pour pleurer.. une religion de privilégiés quoi !