spiritualite

Mercredi 11 Septembre 2013 | Nous vous faisons part d'une brève communication téléphonique avec notre correspondant qui se trouve à Alep qui est coupée du monde. Voici le message reçu :

"Ca va très très mal ! Depuis deux ou trois jours, les rebelles lancent des roquettes sur les quartiers chrétiens. Nous n'avons pu dormir cette nuit, à cause des fusée "hawns". L'approvisionnement en électricité et eau est souvent coupé ; les communications téléphoniques et internet sont exceptionnelles. Nous sommes totalement assiégés par les rebelles. Nous ne savons pas comment cela va se terminer.

L'armée a envoyé des renforts pour nous protéger. Les rebelles ont menacé directement les chrétiens et les Alaouites, leur promettant le même sort qu'à ceux de Maaloula. Les soldats sont prêts à se battre jusqu'au bout.

Pour le moment, l'armée arabe syrienne arrive à éloigner les rebelles. Elle a dépêché des miliciens chrétiens pour protéger les églises.

Les aides ne parviennent plus; toutes les matières alimentaires se font rares. Nous nous nourrissons de riz et de bourghol et c'est tout. Il n'y a plus ni viandes, de fromages ; plus rien d'autres".

  lettre de Poutine aux américains.

11/9/2013

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Les récents événements entourant la Syrie m'ont poussé à m'adresser directement au peuple américain et à ses dirigeants politiques. Il est important de le faire en ces temps de communication insuffisante entre nos sociétés.

Les relations entre nous sont passées par différentes étapes. Nous étions les uns contre les autres pendant la guerre froide. Mais nous avons aussi été des alliés, à une époque, et nous vaincu les nazis ensemble. L'organisation internationale universelle - l'Organisation des Nations Unies - a ensuite été mise en place pour empêcher qu'une telle dévastation ne se reproduise jamais.

Les fondateurs de l'Organisation des Nations Unies ont compris que les décisions concernant la guerre et la paix ne devaient se produire que par consensus, et avec le consentement de l'Amérique, le veto par les membres permanents du Conseil de sécurité a été inscrit dans la Charte des Nations Unies. La profonde sagesse de ce point a étayé la stabilité des relations internationales endant des décennies.

Personne ne veut que l'Organisation des Nations Unies subisse le sort de la Société des Nations, qui s'est effondrée parce qu'il lui manquait un véritable levier. Cela serait possible si les pays influents contournent les Nations Unies et entreprennent une action militaire sans l'autorisation du Conseil de sécurité.

L'attaque potentielle des États-Unis contre la Syrie, malgré la forte opposition de nombreux pays et des principaux responsables politiques et religieux, y compris le pape, se traduira par davantage de victimes innocentes et une escalade, la propagation potentielle du conflit au-delà des frontières de la Syrie. Une attaque augmenterait la violence et déclencherait une nouvelle vague de terrorisme. Elle pourrait saper les efforts multilatéraux visant à résoudre le problème nucléaire iranien et le conflit israélo-palestinien et déstabiliser davantage le Moyen-Orient etl' Afrique du Nord. Elle pourrait détruire l'équilibre de l'ensemble du système du droit et de l'ordre international.

Le Syrie n'est pas témoin d'une lutte pour la démocratie, mais d'un conflit armé entre le gouvernement et l'opposition, dans un pays multireligieux. Il y a peu de champions de la démocratie en Syrie . Mais il y a plus qu'assez de combattants d'Al Quaïda et d'extrémistes de tous bords qui luttent contre le gouvernement. Le Département d'Etat des Etats-Unis a désignéd'emblée le Front Al Nusra et l'Etat islamique d'Irak et le Levant, combattant avec l'opposition, comme des organisations terroristes. Ce conflit interne, alimentée par les armes étrangères fournies à l'opposition, est l'un des plus sanglants dans le monde.

Des mercenaires des pays arabes combattent là-bas, et des centaines de militants en provenance des pays occidentaux et même de Russie, sont l'objet de notre profonde inquiétude. Ne pourraient-ils pas retourner dans nos pays avec l'expérience acquise en Syrie? Après tout, après les combats en Libye, les extrémistes sont passés au Mali. Ceci nous menace tous.

Dès le début, la Russie a prôné un dialogue pacifique permettant aux Syriens d'élaborer un plan de compromis pour leur propre avenir. Nous ne protégeons pas le gouvernement syrien, mais le droit international. Nous devons utiliser le Conseil de sécurité des Nations Unies et croyons que la préservation de l'ordre public dans le monde complexe et turbulent d'aujourd'hui est l'une des rares façons d'empêcher les relations internationales de sombrer dans le chaos. La loi est toujours la loi, et nous devons la suivre que nous le voulions ou non. Selon le droit international actuel, la force n'est autorisé qu'en cas de légitime défense ou par la décision du Conseil de sécurité. Tout le reste est inacceptable en vertu de la Charte des Nations Unies et constituerait un acte d'agression.

Personne ne doute que le gaz toxique a été utilisé en Syrie. Mais il y a tout lieu de croire qu'il n'a pas été utilisé par l'armée syrienne, mais par les forces de l'opposition, afin de provoquer l'intervention de leurs puissants protecteurs étrangers, qui seraient du côté des fondamentalistes. Les rapports selon lesquels les militants (rebelles) prépareraient une nouvelle attaque - cette fois contre Israël - ne peuvent pas être ignorés.

Il est alarmant de constater que l'intervention militaire dans les conflits internes dans les pays étrangers est devenue monnaie courante aux États-Unis. Est-ce dans l'intérêt à long terme de l'Amérique? J'en doute. Des millions de personnes dans le monde voient de plus en plus l'Amérique non pas comme un modèle de démocratie, mais comme s'appuyant uniquement sur la force brute, bricolant des coalitions réunies sous le slogan «vous êtes avec nous ou contre nous».

Mais la force s'est révélée inefficace et inutile. L'Afghanistan est sous le choc, et personne ne peut dire ce qui se passera après que les forces internationales se seront retirées. La Libye est divisée en tribus et en clans. En Irak, la guerre civile se poursuit, avec des dizaines de morts chaque jour. Aux États-Unis, beaucoup de gens établissent une analogie entre l'Irak et la Syrie, et se demandent pourquoi leur gouvernement veut répéter les erreurs récentes.

Peu importe comment les frappes cibleront, ou les armes sophistiquées employées, les victimes civiles sont inévitables, y compris les personnes âgées et les enfants, que les frappes sont censées protéger.

Le monde réagit en demandant: si on ne peut pas compter sur le droit international, alors il faut trouver d'autres façons d'assurer sa sécurité. Ainsi, un nombre croissant de pays cherchent à acquérir des armes de destruction massive. Ce qui est logique: si vous avez la bombe, personne ne va vous toucher. Nous sommes partis de la nécessité de renforcer la non-prolifération, alors qu'en réalité cela s'érode.

Nous devons cesser d'utiliser le langage de la force et reprendre le chemin du règlement diplomatique et politique civilisé.

Une nouvelle possibilité d'éviter une action militaire a émergé dans les derniers jours. Les Etats-Unis, la Russie et tous les membres de la communauté internationale doivent tirer parti de la volonté du gouvernement syrien de mettre son arsenal chimique sous contrôle international pour destruction ultérieure. A en juger par les déclarations du président Obama , les Etats-Unis voient cela comme une alternative à l'action militaire.

Je me réjouis de l'intérêt du président à poursuivre le dialogue avec la Russie sur la Syrie. Nous devons travailler ensemble pour maintenir cet espoir vivant, comme convenu au Groupe des 8 réuni à Lough Erne en Irlande du Nord en Juin, et réorienter le débat vers les négociations.

Si nous pouvons éviter la force contre la Syrie, cela permettra d'améliorer l'atmosphère dans les affaires internationales et de renforcer la confiance mutuelle. Ce sera notre réussite commune et ouvrira la porte à la coopération sur d'autres questions cruciales.

Ma relation professionnelle et personnelle avec le président Obama est marquée par la confiance croissante. J'apprécie cela. J'ai étudié attentivement son discours à la nation mardi. Et je serais plutôt en désaccord avec ce qu'il a dit sur l'exceptionnalisme américain, affirmant que la politique des États-Unis est «ce qui rend l'Amérique différente. C'est ce qui nous rend exceptionnels». Il est extrêmement dangereux d'encourager les gens à se considérer comme exceptionnels, quelle que soit la motivation. Il y a de grands pays et les petits pays, des riches et des pauvres, ceux qui ont de longues traditions démocratiques et ceux cherchent encore leur chemin vers la démocratie. Leurs politiques diffèrent, aussi. Nous sommes tous différents, mais quand nous demandons la bénédiction du Seigneur, nous ne devons pas oublier que Dieu nous a créés égaux.

link benoît et moi

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix.

Là où est la haine, que je mette l’amour.

Là où est l’offense, que je mette le pardon.

Là où est la discorde, que je mette l’union.

Là où est l’erreur, que je mette la vérité.

Là où est le doute, que je mette la foi.

Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.

Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.

Là où est la tristesse, que je mette la joie.

O Seigneur, que je ne cherche pas tant

à être consolé qu’à consoler,

à être compris qu’à comprendre,

à être aimé qu’à aimer.

Car c’est en se donnant que l’on reçoit,

c’est en oubliant qu’on se retrouve soi-même,

c’est en pardonnant que l’on obtient le pardon,

c’est en mourant que l’on ressuscite à la Vie.

Amen.

Saint François d’Assise

Mgr Aumonier ordonnera sept diacres en vue du sacerdoce dimanche 15 septembre à 15h en l'église Notre Dame de Versailles :

Jean-Baptiste Bellet

Corentin Castex

Gabriel Dos Santos

Martin Guyot

Vianney de Lacote

Etienne Lhomme

François de Rasilly

pour le petit Placide:  une pensée spéciale pour Corentin.

"recherche la paix et poursuis-la."

règle de st Benoît

Une des plaies les plus profondes que nous a laissées le péché originel c'est la dispersion de l'intelligence: nous sommes dehors:

"La fascination de la bagatelle obscurcit le bien"

(Sag.4,12)

dom Delatte .

" Frères, je vous demande de ne pas vous laisser abattre par les épreuves que j'endure pour vous;"

"Il y avait jadis, au pays de Uç, un homme appelé Job: un homme intègre et droit, qui craignait Dieu et se gardait du mal. Sept fils et trois filles lui étaient nés. Il possédait aussi sept mille brebis, trois mille chameaux, ciqn cent paires de boeufs et cinq cents ânesses, sans parler de très nombreux serviteurs." Job. I, 1,5

"Un jour, comme les Fils de Dieu venaient se présenter devant Yahvé, Satan aussi s'avançait parmi eux. Yahvé dit alors à Satan:

" D'où viens-tu?

" De parcourir la terre", répondit-il. Et Yahvé répondit:" As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'a point son pareil sur la terre, un homme intègre et droit, qui craint Dieu et se garde du mal! Et Satan de riposter:"Est-ce pour rien que Job craint Dieu? Tu as béni toutes ses entreprises, ses troupeaux pullulent dans le pays. Mais étends la main et touche à ses biens; je te jure qu'il te maudira en face!

Dieu permit à Satan d'éprouver son serviteur. Frappé d'abord dans ses biens et dans ses enfants, Job accepte que Dieu reprenne ce qu'il lui avait donné..

"Yahvé avait donné, Yahvé a repris: que le nom de Yahvé soir béni! Job I,21

Atteint dans sa chair par une maladie répugnante et douloureuse, Job reste soumis. Sa femme lui dit:" Vas-tu encore persévérer dans ton intégrité? Maudis donc Dieu et meurs!"

Job lui répondit:" Tu parles comme une folle. Si nous accueillons le bonheur comme un don de Dieu, comment ne pas accepter de même le malheur." Job 2; 9-10

Trois amis de Job viennent alors pour le plaindre. Ils lui conseillent de reconnaître sa faute: s'il souffre, c'est qu'il a péché. Mais Job proteste de son innocence. Il oppose son expérience douloureuse et les injustices qui remplissent le monde. Il se heurte au mystère d'un Dieu juste qui afflige le juste.

Dans son désarroi, il a tour à tout des cris de révolte et des pensées de soumission. Le chapitre 10 du livre exprime son acte de foi. L'homme, en effet, doit persister dans la foi alors que son esprit ne reçoit pas d'apaisement, telle est la leçon religieuse du livre.

Le mystère de la douleur innocente ne pourra s'éclaire qu'à la lumière du Nouveau Testament.

" Les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la goire qui doit se révéler en nous" saint Paul 8,18

"Je complète en ma chair ce qui manque aux épreuves du Christ pour son Corps, qui est l'Eglise". col 1,24

Demandons  le sens profond de la souffrance, demandons un grand amour de la croix.

"Je ne t'ai pas aimée pour rire."

ste Angèle de Foligno.

priez pour nos moines... !

" De la colline où est situé le petit village de Wisques, auquel appartient la propriété, l'oeil aperçoit facilement, d'un côté la ville de Saint-Omer, les ruines de Saint-Bertin, puis, au-delà de Watten et de Cassel, le Mont-des-Cats et l'abbaye cistercienne; plus près, sur la droite, l'ancien camp d'Helfaut, un vaste plateau s'étendant jusqu'à l'horizon; de l'autre côté, la propriété s'incline vers la vallée où coule silencieusement l'humble rivière de l'Aa; et, pour finir le cercle, les villages d'Hallines (la paroisse), Esquerdes, Leulinghem, Tatinghem, et autres noms étranges, à finales inattendues et décourageantes pour notre prononciation française, mais qui n'en dessinent pas moins un horizon de réelle beauté.

Le château, situé au pied de la colline, avait appartenu aux comtes de Sainte-Aldegonde..."

dom Delatte

Les moniales s'installeraient dans ce château jusqu'à ce qu'on eût bâti leur monastère, sur la hauteur. Donc, de Solesmes, une petite expédition d'enquête et de prise de possession s'organisa. Le Père Abbé ne pouvant, à cause de sa santé, aller en personne, délégua son Prieur, qui devint ainsi le premier chapelain, pour ainsi dire, des moniales de Wisques.

...

Dom Delatte pressentait quelle bénédiction elle serait pour toute une région qu'il aimait un peu, disait-il, "comme on aime une mère". Et il ajoutait:

"Les âmes en sont encore neuves et fortes, et il me semble que Dieu et saint Benoît y recueilleront du fruit.

Cette terre a été autrefois tellement sillonnée par le travail monastique que l'on peut penser que c'est justice si la vie monastique y refleurit."

l'histoire est un éternel recommencement....!

vie de dom Delatte

dom Savaton..

tous mes préférés, y en manquent tant ,  mais bon.je les aime tant ceux-là .

" Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. Tu es responsable de ta rose..."

 saint Exupéry

" Accordez-leur cette grâce de ne jamais rien préférer à votre amour,, afin de trouver chez vous ce que vous avez promis, et de mériter de vous obtenir, vous,  comme salaire magnifique et unique ."

in vie de dom Delatte.

Moines venus vers nous des horizons gothiques,

Mais dont l’âme, mais dont l’esprit meurt de demain,

Qui reléguez l’amour dans vos jardins mystiques

Pour l’y purifier de tout orgueil humain,

Fermes, vous avancez par les routes des hommes,

Les yeux hallucinés par les feux de l’enfer,

Depuis les temps lointains jusqu’au jour où nous sommes,

Dans les âges d’argent et les siècles de fer,

Toujours du même pas sacerdotal et large.

Seuls vous survivez grands au monde chrétien mort,

Seuls sans ployer le dos vous en portez la charge

Comme un royal cadavre au fond d’un cercueil d’or.

Moines - oh! les chercheurs de chimères sublimes

Vos cris d’éternité traversent les tombeaux,

Votre esprit est hanté par la lueur des cimes,

Vous êtes les porteurs de croix et de flambeaux

Autour de l’idéal divin que l’on enterre.

Oh ! les moines vaincus, altiers, silencieux,

Oh ! les géants debout sur les bruits de la terre,

Qui n’écoutez que le seul bruit que font les cieux

Moines grandis parmi l’exil et les défaites,

Moines chassés, mais dont les vêtements vermeils

Illuminent la nuit du monde, et dont les têtes

Passent dans la clarté des suprêmes soleils,

Nous vous magnifions, nous les poètes calmes.

Et puisque rien de fier n’est aujourd’hui vainqueur,

Puisqu’on a rabattu vers la fange les palmes,

Moines, grands isolés de pensée et de coeur,

Avant que la dernière âme ne soit tuée,

Mes vers vous bâtiront de mystiques autels

Sous le velum errant d’une chaste nuée,

Afin qu’un jour cette âme aux désirs éternels,

Pensive et seule et triste au fond de la nuit blême,

De votre gloire éteinte allume encor le feu,

Et songe à vous encor quand le dernier blasphème

Comme une épée immense aura transpercé Dieu !

Emile Verhaeren, Les moines

La nouvelle traduction liturgique de la bible devrait sortir en novembre prochain. Parmi les nouveautés, et de taille : la révision de la fameuse demande du Pater : Et ne nos inducas in tentationem / et ne nous laissez pas succomber à la tentation / et nous soumets pas à la tentation deviendrait : « et ne nous laisse pas entrer en tentation ».

Mais le psautier n’a pas été revu, et les modifications ne devraient concerner dans que les lectures bibliques de l’office de lecture, avant celles de la messe. Un certain nombre d’incertitudes subsistent en ce qui concerne les cantiques évangéliques (Benedictus, Magnificat, Nunc Dimittis). Apparemment, en tout cas, à ce jour les traductions sont faites sur le Grec et l’Hébreu, pas sur le Latin ou l’Araméen.

Car le Grec lui-même peut poser problème… Et dans beaucoup de cas il faut se référer à l’Araméen. Quelquefois, le Latin donne une version plus conforme, par le croisement du génie de S. Jérôme et du travail de fond d’un certain nombre d’éxégètes sur la Néo-Vulgate (certain diront que la NV pose d’autres problèmes… Certes, mais ce n’est pas le débat). En tout cas pour bien comprendre les enjeux, et pour rappel, un excellent article tiré du bulletin des amis de l’abbé Jean Carmignac sur le Pater.

 link schola saint maur

"Vivre  d'amour ce n'est pas sur la terre

Fixer sa tente au sommet du Thabor;

Avec Jésus, c'est gravir le calvaire,

c'est regarder la croix comme un trésor "

ste Thérèse de l'Enfant Jésus.

" Regardez en la douleur de ce désolé, et ce sera le remède à votre douleur." 

sainte Angèle de Foligno

Lorsque tu participes à la messe, ravive ta foi et médite sur la Victime qui s’immole pour toi.

Ne repars jamais de l’autel sans verser de larmes de contrition et d’amour envers Jésus-

Christ, car c’est pour ton salut éternel qu’il a été crucifié.

  SAINT PADRE PIO ;

" Nous vous en prions, Seigneur, que votre grâce vienne au-devant de nous et qu'elle nous accompagne toujours, pour que nous soyons sans cesse appliqués à faire le bien."

oraison du 16ème dim . après la Pentecôte.

C’est la naissance de la Vierge Marie; faisons-lui fête, en adorant le Christ son fis, le Seigneur. Telle est l'invitation que nous adresse aujourd'hui l'Eglise. Ecoutons son appel ; entrons dans sa joie qui déborde: l'Epoux est proche, puisque son trône est dès maintenant dressé sur terre ; encore un peu, et lui-même paraîtra sous ce diadème de notre humanité dont doit le couronner sa mère au jour de la joie de son cœur et du nôtre. Aussi, comme en la glorieuse Assomption, retentit à nouveau le Cantique sacré; mais il est plus de la terre, cette fois, que du ciel.

Voici qu'en vérité nous est donné mieux que le premier paradis à cette heure. Eden, ne crains plus les retours des mortels humains ; ton chérubin peut cesser sa garde et regagner les cieux. Que nous importent tes beaux fruits auxquels on ne peut toucher sans mourir? La mort, maintenant, elle est pour ceux qui ne goûteront pas du fruit qui s'annonce parmi les fleurs de la terre vierge où nous fait aborder notre Dieu.

 Salut, monde nouveau où les magnificences de la création primitive sont dépassées; salut, port fortuné dont le repos s'offre à nous après tant d'orages! L'aurore paraît; l'arc-en-ciel brille ; la colombe s'est montrée; l'arche touche terre, ouvrant au monde de nouvelles destinées. Le port, l'aurore, l'arc-en-ciel, la colombe, l'arche du salut, le paradis du céleste Adam, la création dont l'autre n'était qu'une ébauche, c'est vous, douce enfant, en qui déjà résident toute grâce, toute vérité, toute vie .

Vous êtes la petite nuée que le père des Prophètes attendait dans l'angoisse suppliante de son âme, et qui apporte à la terre desséchée la fraîcheur; sous la faiblesse de vos membres si frêles apparaît la mère du bel amour et de la sainte espérance. Vous êtes cet autre léger nuage d'exquis parfum qu'exhale aux cieux notre désert; l'incomparable humilité de votre âme qui s'ignore révèle leur Reine aux Anges, armés en guerre près de votre berceau.

O tour du vrai David, citadelle où, du premier choc, s'est brisé l'enfer; vraie Sion, dès l'abord fondée sur les saintes montagnes, au sommet des vertu; temple et palais dont ceux de Salomon étaient l'ombre; maison que l'éternelle Sagesse s'est bâtie pour elle-même : le plan réalisé dans vos lignes si pures était arrêté dès l'éternité. Avec l'Emmanuel qui vous prédestina pour son lieu de délices, vous êtes vous-même, enfant bénie, le sommet de toute création, l'idéal divin pleinement réalisé sur terre

dom guéranger.

Neuf mois étant accomplis, Anne mit au monde une fille et l'appela du nom de Marie. Quand elle l'eut sevrée, la troisième année, Joachim et elle se rendirent au temple du Seigneur et, ayant offert au Seigneur des victimes, ils présentèrent leur petite fille Marie pour qu'elle habitât avec les vierges qui, nuit et jour, sans cesse, louaient Dieu.

Quand elle eut été amenée devant le temple du Seigneur, Marie gravit en courant les quinze marches sans se retourner pour regarder en arrière et sans regarder ses parents comme le font les petits enfants. Et cela frappa d'étonnement toute l'assistance, au point que les prêtres du Temple eux-mêmes étaient dans l'admiration.

Puisque la Vierge Marie devait naître d'Anne, la nature n'a pas osé devancer le germe béni de la grâce. Elle est restée sans fruit jusqu'à ce que la grâce eût porté le sien. En effet il s'agissait de la naissance, non d'un enfant ordinaire, mais de cette première-née d'où allait naître le premier-né de toute créature, en qui subsistent toutes chose. O bienheureux couple, Joachim et Anne ! Toute la création vous doit de la reconnaissance, car c'est en vous et par vous qu'elle offre au créateur le don qui surpasse tous les dons, je veux dire la chaste Mère qui était seule digne du Créateur.

Aujourd'hui sort de la souche de Jessé le rejeton sur lequel va s'épanouir pour le monde une fleur divine. Aujourd'hui Celui qui avait fait autrefois sortir le firmament des eaux crée sur la terre un ciel nouveau, formé d'une substance terrestre ; et ce ciel est beaucoup plus beau, beaucoup plus divin que l'autre, car c'est de lui que va naître le soleil de justice, celui qui a créé l'autre soleil....

Que de miracles se réunissent en cette enfant, que d'alliances se font en elle ! Fille de la stérilité, elle sera la virginité qui enfante. En elle se fera l'union de la divinité et de l'humanité, de l'impassibilité et de la souffrance, de la vie et de la mort, pour qu'en tout ce qui était mauvais soit vaincu par le meilleur. O fille d'Adam et Mère de Dieu ! Et tout cela a été fait pour moi, Seigneur ! Si grand était votre amour pour moi que vous avez voulu, non pas assurer mon salut par les anges ou quelque autre créature, mais restaurer par vous-même celui que vous aviez d'abord créé vous-même. C'est pourquoi je tressaille d'allégresse et je suis plein de fierté, et dans ma joie, je me tourne vers la source de ces merveilles, et emporté par les flots de mon bonheur, je prendrai la cithare de l'Esprit pour chanter les hymnes divins de cette naissance...

Aujourd'hui le créateur de toutes choses, Dieu le Verbe compose un livre nouveau jailli du coeur de son Père, et qu'il écrit par le Saint-Esprit, qui est langue de Dieu...

O fille du roi David et Mère de Dieu, Roi universel. O divin et vivant objet, dont la beauté a charmé le Dieu créateur, vous dont l'âme est toute sous l'action divine et attentive à Dieu seul ; tous vos désirs sont tendus vers cela seul qui mérite qu'on le cherche, et qui est digne d'amour ; vous n'avez de colère que pour le péché et son auteur. Vous aurez une vie supérieure à la nature, mais vous ne l'aurez pas pour vous, vous qui n'avez pas été créée pour vous. Vous l'aurez consacrée tout entière à Dieu, qui vous a introduite dans le monde, afin de servir au salut du genre humain, afin d'accomplir le dessein de Dieu, I'Incarnation de son Fils et la déification du genre humain. Votre coeur se nourrira des paroles de Dieu : elles vous féconderont, comme l'olivier fertile dans la maison de Dieu, comme l'arbre planté au bord des eaux vives de l'Esprit, comme l'arbre de vie, qui a donné son fruit au temps fixé : le Dieu incarné, la vie de toutes choses. Vos pensées n'auront d'autre objet que ce qui profite à l'âme, et toute idée non seulement pernicieuse, mais inutile, vous la rejetterez avant même d'en avoir senti le goût.

Vos yeux seront toujours tournés vers le Seigneur, vers la lumière éternelle et inaccessible ; vos oreilles attentives aux paroles divines et aux sons de la harpe de l'Esprit, par qui le Verbe est venu assumer noire chair... vos narines respireront le parfum de l'époux, parfum divin dont il peut embaumer son humanité. Vos lèvres loueront le Seigneur, toujours attaché aux lèvres de Dieu. Votre bouche savourera les paroles de Dieu et jouira de leur divine suavité. Votre coeur très pur, exempt de toute tache, toujours verra le Dieu de toute pureté et brûlera de désir pour lui. Votre sein sera la demeure de celui qu'aucun lieu ne peut contenir. Votre lait nourrira Dieu, dans le petit enfant Jésus. Vous êtes la porte de Dieu, éclatante d'une perpétuelle virginité. Vos mains porteront Dieu, et vos genoux seront pour lui un trône plus sublime que celui des chérubins... Vos pieds, conduits par la lumière de la loi divine, le suivant dans une course sans détours, vous entraîneront jusqu'à la possession du Bien-Aimé. Vous êtes le temple de l'Esprit-Saint, la cité du Dieu vivant, que réjouissent les fleuves abondants, les fleuves saints de la grâce divine. Vous êtes toute belle, toute proche de Dieu ; dominant les Chérubins, plus haute que les Séraphins, très proche de Dieu lui-même.

Salut, Marie, douce enfant d'Anne ; l'amour à nouveau me conduit jusqu'à vous. Comment décrire votre démarche pleine de gravité ? votre vêtement ? le charme de votre visage ? cette sagesse que donne l'âge unie à la jeunesse du corps ? Votre vêtement fut plein de modestie, sans luxe et sans mollesse. Votre démarche grave, sans précipitation, sans heurt et sans relâchement. Votre conduite austère, tempérée par la joie, n'attirant jamais l'attention des hommes. Témoin cette crainte que vous éprouvâtes à la visite inaccoutumée de l'ange ; vous étiez soumise et docile à vos parents ; votre âme demeurait humble au milieu des plus sublimes contemplations. Une parole agréable, traduisant la douceur de l'âme. Quelle demeure eût été plus digne de Dieu ? Il est juste que toutes les générations vous proclament bienheureuse, insigne honneur du genre humain. Vous êtes la gloire du sacerdoce, l'espoir des chrétiens, la plante féconde de la virginité. Par vous s'est répandu partout l'honneur de la virginité Que ceux qui vous reconnaissent pour la Mère de Dieu soient bénis, maudits ceux qui refusent...

O vous qui êtes la fille et la souveraine de Joachim et d'Anne, accueillez la prière de votre pauvre serviteur qui n'est qu'un pécheur, et qui pourtant vous aime ardemment et vous honore, qui veut trouver en vous la seule espérance de son bonheur, le guide de sa vie, la réconciliation auprès de votre Fils et le gage certain de son salut. Délivrez-moi du fardeau de mes péchés, dissipez les ténèbres amoncelées autour de mon esprit, débarrassez-moi de mon épaisse fange, réprimez les tentations, gouvernez heureusement ma vie, afin que je sois conduit par vous à la béatitude céleste, et accordez la paix au monde. A tous les fidèles de cette ville, donnez la joie parfaite et le salut éternel, par les prières de vos parents et de toute l'Eglise.

Saint Jean Damascène

"La soutane que vous allez porter est un véritable habit royal, l'habit de ceux qui commandent au Ciel."

Mon cher ami, je reprends pour vous parler les paroles par lesquelles commence la sainte messe d'aujourd'hui: “Seigneur, regardez de votre regard d'amour celui que vous choisissez aujourd’hui, parce qu'il est meilleur d'habiter en votre maison un seul jour que d'habiter aux tentes des pécheurs les plus fortunés pendant des milliers d'années” - [“Protector noster, aspice, Deus, et respice in faciem Christi tui; quia melior est dies una in atriis tuis super millia...” (Cf. Ps 84:11).

Pourquoi le bon Dieu permet-il que ces paroles commencent la messe de ce matin, sans que nous l'ayons prévu? Pourquoi cette coïncidence entre les paroles de l'introït et cette cérémonie à laquelle ces paroles conviennent si bien? Le bon Dieu a de ces attentions, de ces tendresses à nulle autre comparable. La bonne Mère me disait souvent: “Comme le bon Dieu fait les choses délicatement, comme on reconnaît bien qu'il met sa main dans quelque chose! Cette main se montre si bonne, si bienveillante, si intelligente pour nous faire plaisir!” J'accepte ces paroles de la bonne Mère et j'accepte le bon Dieu de ce qu'il vous choisit aujourd'hui pour être vraiment son Christ, pour être à lui, pour être celui qu'il marque, qu'il oint et consacre de sa grâce, de sa charité, de sa dilection.

Je vous félicite, mon cher ami, de ce que vous prenez aujourd'hui ce parti. Il est le meilleur. Aujourd'hui au pied de l'autel, vous prenez le joug de Notre-Seigneur dans le cœur, la sainte livrée de son service sur vos épaules. Oh! C'est mille fois meilleur que les fêtes des pécheurs! Vous avez bien choisi la première et la meilleure place, elle ne vous sera pas ôtée, elle vous sera conservée pour toujours. Ce que vous donnez aujourd'hui, vous le donnez à jamais, et Dieu ne retirera jamais sa grâce, il ne fera que l'augmenter. Celui à qui il a été donné, il lui sera donné encore, afin qu'il abonde.

Soyez félicité de ce que vous revêtez aujourd'hui le vêtement propre des ministres du Seigneur, de ses apôtres.

Le monde impie a beau jeter la dérision et l'affront sur les vêtements sacerdotaux: ils sont couverts d'honneur et de gloire. Prenez ce vêtement, mon cher ami, dont se sont servis tous les héros du Christ. C'est ce vêtement qui a recouvert les plus grands saints, ceux qui ont sauvé la société et qui la sauvent encore. Sous ce vêtement ont battu les cœurs les plus amis et les plus remplis de zèle de la gloire de Dieu. C'est le vêtement de ceux qui l'ont aimé davantage. Oui, vous l'aimerez aussi Notre-Seigneur, vous vous dévouerez à lui tous les jours de votre vie, en la façon que l'obéissance vous dira, votre volonté sera déposée en la sienne. Vous n'aurez plus votre action personnelle, ou plutôt votre action sera centuplée, divinisée, et Dieu exaucera tous les désirs de votre cœur.

Quand nous nous donnons au bon Dieu, non, plutôt quand le bon Dieu se donne à nous, est-ce pour imposer un joug sur nos épaules? Non. Pourquoi donc est-ce faire? La sainte Ecriture nous le dit: C'est pour faire notre volonté, c'est pour accomplir les désirs de nos cœurs. Vous le verrez. Tout ce qu'il y a en nous de bon, de généreux, d'intelligent, de dévoué, le bon Dieu le fait en nous, le seconde, le centuple. C'est lui, c'est son action en nous.

En vous revêtant de sa livrée, comme disent les prières de la consécration que nous allons réciter, que Dieu vous revête de sa force, de sa sainteté. Suivant l'expression de saint Paul, que vous soyez revêtu de Jésus-Christ lui-même: non seulement de son intérieur, mais de son vêtement extérieur, pour que vous lui ressembliez, que vous soyez comme lui. C'est une grande grâce qui vous est souhaitée par cette prière. On ne vous reconnaîtra pas d'avec lui, car enfin le prêtre au saint tribunal, dans la direction des âmes, au milieu des peuples, qu'est-il autre chose? Est-ce qu'il n'est pas entièrement revêtu de Notre-Seigneur ? Est-ce qu'en le voyant on ne voit pas Jésus-Christ? Vous serez fidèle à cette grâce de votre saint habit. Transformez-vous bien.

Laissez vos vieux vêtements qui ne sont plus d'usage, pour vous revêtir constamment du vêtement éternel de Jésus-Christ. Agissez comme un autre Jésus-Christ; priez, opérez, travaillez, comme il a travaillé et prié. Voilà la pensée de cette cérémonie, non seulement pour vous, mon cher ami, non seulement pour moi, mais pour votre cher oncle, pour votre père, votre mère, pour nos Pères et nos Frères qui ont suivi avec vous les exercices de cette retraite. Ils ne veulent plus faire qu'un seul cœur, une seule âme avec vous, et dès lors ils se sentent obligés, ou plutôt doucement et suavement portés, à prier pour vous, à faire pour vous les vœux dont j'ai parlé.

Oui, mon cher ami, tous nos vœux se réunissent sur vous. Que Jésus-Christ vous couvre de lui-même et vous fasse prendre possession de ce royaume vrai, de ce royaume éternel, car Jésus-Christ est le roi immortel des siècles.

La soutane que vous allez porter est un véritable habit royal, l'habit de ceux qui commandent au Ciel. Le Ciel ne s'ouvre-t-il pas à la parole du prêtre, à la parole de ceux qui commandent à la terre? Car ne nous faisons pas d'illusions, les chaînes, les supplices peuvent bien distinguer les bourreaux, à eux nous laissons ces marques. Nous, nous portons un habit d'une autre distinction, un habit royal qui les domine d'autant plus haut qu'ils ne savent plus quels efforts faire pour détruire le règne de celui qui nous guide.

Gloire à Dieu, roi éternel des siècles! Le Christ commande, il règne et son règne n'a pas de fin. Ceux qui sont avec lui règnent avec lui pour toute l’éternité” (Dn 12:3). Croyez-y, mon cher ami, et dans cette croyance venez vous donner à Dieu en cette première oblation que vous faites de votre personne.

Père Brisson 1877 1902;