spiritualite

Océan sans fond

Trinité éternelle, océan sans fond,

pouvez-vous me donner davantage que de vous donner vous-même ?

Vous êtes le feu qui ne s'éteint jamais.

Vous êtes le feu qui consume tout amour-propre de l'âme,

c'est à sa lumière que vous m'avez fait connaître votre Vérité !

Lumière au-dessus de toute lumière.

Par la lumière de la foi,

je possède la sagesse dans la sagesse de votre Fils.

Par la lumière de la foi,

j'ai la force, la constance et la persévérance.

Par la lumière de la foi, j'espère sans défaillir en route.

Bien au-dessus de tout bien.

Bien qui donne la félicité.

Incompréhensible Bien, inestimable Bien !

Beauté qui surpasse toute beauté,

Sagesse au-dessus de toute sagesse,

bien plus : la Sagesse même.

Vous êtes le vêtement qui couvre toute nudité,

la nourriture qui par sa douceur

réjouit tous ceux qui ont faim.

Revêtez-moi, Vérité éternelle,

revêtez-moi de vous-même,

pour que je passe cette vie dans l'obéissance

et dans la lumière de la foi.

Catherine de Sienne (1347-1380)

Docteur de l'Église

Célibat : et si on déplaçait un peu le débat ?

"J’en ai un peu ras le bol qu’on s’interroge sur notre célibat. D’abord parce que ça finit par laisser penser que vous ne comprenez pas notre célibat. Et ça, c’est rude pour nous.

Moi, j’ai choisis librement d’être prêtre. Personne ne m’y a obligé. J’ai choisi librement, en conséquence, de renoncer à épouser une femme et à fonder une famille. C’est un rude renoncement, que j’ai fait, et que je continue de renouveler chaque jour, avec joie. Car ce renoncement est au service d’un don total, à Dieu et à ceux auxquels je suis envoyé. Disponibilité radicale, pour être « tout à tous ». La raison d’être de mon célibat, c’est vous. C’est pour cela que c’est assez violent, quand ceux là même pour qui on s’est donné, pour qui on a offert notre vie, remettent en cause le sens de cette offrande, ou n’en font plus qu’une option.

3) Enfin, un peu de réalisme : plutôt que de discuter sans fin sur un éventuelle évolution que rien ne laisse prévoir (au contraire, tous les textes du magistère vont dans le sens d’un approfondissement des raisons de ce célibat), plutôt que d’enchaîner les récriminations qui finissent par miner le moral de tout le monde; plutôt que de laisser se déverser une amertume du cœur, qui ne fait qu’ajouter à la sinistrose si chère à un certain nombre de chrétiens, ou de rêver au grand soir, au concile Vatican III ou finalement à une Église de nos rêves qui n’a jamais existé …. ailleurs que dans nos rêves, on ferait mieux ici de s’entraîner à aimer l’Église telle qu’elle est.

La vraie question est donc aujourd’hui : comment nous accompagnons nos prêtres, pour que leur célibat ne soit ni un poids ni un carcan, mais reste une offrande vécue dans la joie, au service de Dieu et des autres ?

C’est souvent lorsque les conditions du ministère sont difficiles, quand les joies pastorales manquent, que cette solitude devient pesante. Comment aidez vous vos prêtres à être des prêtres heureux ?

Les lecteurs de La Croix, malgré toute l’estime que je porte au journal, n’auront sans doute que peu d’influence sur les décisions du Pape et des éventuels futurs conciles. Par contre, aujourd’hui et maintenant, vous pouvez chacun réellement nous aider à vivre ce que nous avons à vivre, à y trouver notre joie. « Notre quotidien, en effet, c’est vous », comme le proclamait l’année dernière une pub du denier de l’Église ! Notre raison d’être, c’est vous. Faites de nous des prêtres heureux, en nous donnant l’occasion d’exercer pour vous pleinement notre ministère !

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Dimanche, ce sera la fête des mères. Pour la majorité des mères, ce sera l’occasion de recevoir des dessins et des poèmes, généralement touchants de naïveté, ainsi qu’un cadeau plus substantiel (généralement financé par le papa).

Pour d’autres familles, heureusement bien moins nombreux, la fête sera sans doute plus douloureuse. Ce sera un regard vers la chaise vide de celle qui est partie, ou le berceau devenu vide après quelques mois d’espoir. Il y a toujours une part de tristesse dans une fête collective. Et puis il y a ceux ou celles que la fête des Mères met en fureur, ces quelques féministes qui proclament haut et fort que la maternité est une forme d’asservissement, celles qui rejettent avec horreur l’allaitement au sein (entre autres réalités) et qui, sous prétexte que l’«  on ne naît pas femme, on le devient  » (Simone de Beauvoir), rejettent avec une sorte de courroux pathologique, cette expérience de la maternité qui distingue radicalement la femme de l’homme. Non, la mère n’est pas le père et ne pourra jamais l’être. L’un n’est pas l’autre.

Il y a aussi peut-être pire  : cette chose que l’on prétend introduire dans notre droit sous le nom de gestation pour autrui et qui s’appelle ailleurs «  mères porteuses  »  : on paie une femme pour porter un enfant, on loue un ventre. Sous prétexte de soulager la souffrance des couples stériles ou de donner à certains ce que leur refusent la nature et la vie (car la biologie est la science de la vie), on vend le corps d’une femme, on vend l’être humain qu’elle a porté pendant neuf mois pour la satisfaction de clients  ! Il n’y a peut-être pas de plus odieuse régression que cette compassion hypocrite qui profite de la misère des unes pour légaliser le trafic d’êtres humains au profit des autres. L’enfant n’est pas une marchandise. Il y va de la civilisation.

La fête des Mères doit nous rappeler que la maternité n’est pas un simple phénomène physiologique. Au-delà des réalités physiologiques, elle fonde la dignité de la femme.

Bonne fête, mamans.

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"Cette fête des Trois est bien la mienne, écrit-elle à sa sœur, pour moi il n'en est pas une semblable…c'est une fête de silence et d'adoration…Je t'ai donnée aux Trois, ma Guite, tu vois comme je dispose de toi ! Oui, c'est dans ce grand mystère que je te donne rendez-vous. Qu'il soit notre Centre, notre Demeure."

soeur Elisabeth de la Trinité.

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ANDRÉ ROUBLEV

C’est au XIVe siècle qu’un moine russe pieux, André Roublev, a écrit l’icône de la Trinité, telle qu’elle est connue. Un concile de l’Église orthodoxe russe, le Concile des Cent Chapitres de 1551, qui s’est penché sur la question des icônes, en finalisant les canons iconographiques, a reconnu en cette icône le modèle même de l’icône. L’icône de Roublev est un modèle, pas uniquement au niveau de la technique, quoique ce soit une icône parfaite au niveau de la technique, mais un modèle au niveau des doctrines, car c’est une icône, qui, d’une manière extraordinaire, sert justement l’objet de l’icône ; elle est donc une catéchèse sur Dieu, sans le représenter. Quand nous sommes devant cette icône, nous ne sommes pas devant une représentation de Dieu mais devant une catéchèse sur Dieu, et la piété de ceux qui vénèrent l’icône vénère, bien sûr, le mystère trinitaire. Ainsi, nous sommes en présence de Dieu, sans le voir, sans le comprendre. Dans notre langage humain, nous allons essayer de voir ce que la tradition théologique véhicule par rapport à notre conception chrétienne de Dieu. Les chrétiens sont les seuls, parmi les trois religions monothéistes, à croire en la Trinité. Les juifs et les musulmans n’acceptent pas ce mystère ; pour eux, les chrétiens sont des polythéistes, des idolâtres, qui adorent plusieurs dieux. Mais que la tradition chrétienne affirme l’unicité de Dieu, à l’intérieur d’une Trinité de personnes. La théologie nous dit que ces trois personnes sont coéternelles et consubstantielles : comment alors représenter cette Trinité ?

L’HOSPITALITÉ D’ABRAHAM

Et voilà, l’inspiration géniale est venue à saint André Roublev (1360? - 1430?), qui, après avoir jeûné et prié pendant presque quarante jours, se met devant son chevalet, et une idée lui vient, l’histoire d’Abraham. Abraham, un nomade à qui Dieu promet depuis longtemps qu’il aura une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel (Genèse 15, 5). Mais Abraham vieillit, et sa femme aussi, puis il devient impensable de croire qu’ils auront un enfant. Alors Abraham utilisera la Loi ; il va vers Agar, la servante de sa femme, et Ismaël naît de cette union (Genèse 16, 1-15). Abraham s’imagine que Dieu a accompli sa promesse, jusqu’au jour où trois personnages se présentent devant sa tente, trois personnages qui lui disent : Dans un an voici que Sara ta femme aura un fils (Genèse 18, 10). Sara, qui prépare le repas à l’entrée de la tente, et qui tend l’oreille pour savoir ce que les hommes sont en train de raconter, « pouffe de rire » en entendant ceci. Elle arrive avec son plat et un des trois dit, Pourquoi ce rire de Sara ? Sara nie en disant : Je n’ai pas ri. À sa naissance, on appellera le petit : « j’ai ri », car Isaac veut dire « j’ai ri ». Il porte ainsi le contexte de son histoire.

Dieu est celui qui réalise sa promesse. Paradoxalement, dans le texte biblique, parfois Abraham s’adresse aux trois visiteurs au singulier, parfois au pluriel. Les Pères de l’Église ont vu là une prémonition ou une « pré-révélation » du mystère trinitaire. Trois personnages viennent donc chez Abraham et quand ils sont partis, Abraham constate qu’il a vu le Seigneur. C’est l’expression que les Évangélistes reprennent après la Résurrection. Jésus apparaît aux disciples ; au début on ne sait pas trop qui il est, on n’est pas en mesure de le nommer, mais on le reconnaîtra comme le Seigneur. L’Évangile de Jean nous raconte l’histoire de la pêche miraculeuse sur les bords de la mer de Tibériade (Jean 21, 1-13). Jésus est sur les bords du lac et leur demande : Eh, les enfants, n’avez-vous pas un peu de poisson ? Les Apôtres répondent Non ; ils étaient restés là toute la nuit sans rien prendre. Jésus leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque et vous trouverez. Les disciples recommencent la pêche ; ils prennent 153 gros poissons et Pierre ramène le filet à terre. Jésus leur demande de venir manger, et Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » sachant que c’était le Seigneur. Comme Abraham, les disciples ont la certitude de la présence du Seigneur.

Comme d’autres iconographes avant lui, Roublev décide donc de se servir, comme inspiration de son icône, de l’histoire de la rencontre d’Abraham avec les trois étrangers au chêne de Mambré, lieu identifié comme celui de l’expérience. Une expérience spirituelle est portée par un lieu, par des personnes, par des mots : « spirituelle » ne veut pas dire en dehors du réel. Comme toute expérience d’amour, il y a des noms, un lieu, des événements, qui nous permettent d’identifier ce que nous ne sommes pas capables de dire - qu’est-ce c’est qu’« aimer ? » On souhaiterait le savoir : on parlera de quelqu’un, d’un lieu, d’événements, d’une rencontre... Voilà, on est ensemble, c’est le résultat, mais nous ne disons pas plus pour autant ce que c’est qu’« aimer ». L’expérience spirituelle est une expérience intérieure qui est aussi difficile à dire que de dire Dieu, parce que l’expérience et l’objet de l’expérience vont ensemble. Dieu se révèle au chêne de Mambré et le récit historique de la Genèse prend une tout autre dimension dans l’icône, parce qu’une icône n’est pas une représentation historique, mais d’abord et avant tout une théologie.

avec les missionnaires serviteurs des pauvres du Tiers-Monde.

Nous t'attendons au "Campus missionnaire" en préparation aux journées mondiales de la Jeunesse

Où?

Dans notre maison de formation à Ajofrin (Tolède)

Quand?

depuis le  

11 jusqu'au 31 Juillet 2010

Destiné à qui?

pour des jeunes (garçons) entre 18 et 30 ans

Pourquoi faire?

Pour connaître notre vie missionnaire, à travers quelques jours de vie partagés avec des jeunes de différentes nationalités, des moments de prière, d'étude de l'espagnol, de jeu, de sport et d'enrichissement personnel.

Que me demande-t-on?

Nous te demandons de payer seulement ton aller et retour à notre Maison d'Ajofrin et les éventuels billets d'entrée, si nous allons visiter des musées..

deux autres choses: Docilité au Seigneur, afin que ce temps soit un moment de grâce pour toi et pour les autres; et enfin le respect du  règlement que nous allons t'envoyer, qui contient les règles de bases de la vie en commun.

tu veux en savoir plus? prends contact avec nous

Père Giuseppe Cardamone, msp

Casa de Formacion "Santa Maria Madre de los Pobres"

Ctra. MAZARAMBROZ s/n

45110 AJOFRIN (TOLEDO)

fax: 0034 925 390005

Email: pgiuseppecardamone@gmail.com

O MON DIEU, TRINITE QUE J'ADORE,

O MON DIEU, TRINITé QUE J'ADORE,

Aidez-moi à m'oublier entièrement

pour m'établir en vous, immobile et paisible comme si déjà mon âme était dans l'éternité.

Que rien ne puisse troubler ma paix,

ni me faire sortir de vous, ô mon immuable,

mais que chaque minute m'emporte plus loin dans la profondeur de votre mystère.

Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos.

Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière, tout éveillée en ma foi, tout adorante, toute livrée à votre action créatrice.

O mon Christ aimé, crucifié par amour,

je voudrais être une épouse pour votre coeur,

je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer. . .jusqu'à en mourir !

Mais je sens mon impuissance

et je vous demande de me «revêtir de vous-même»,

d’identifier mon âme à tous les mouvements de votre âme,

de me submerger, de m'envahir, de vous substituer à moi,

afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre vie.

Venez en moi comme adorateur, comme réparateur et comme sauveur.

ô Verbe éternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à vous écouter,

je veux me faire tout enseignable afin d'apprendre tout de vous.

Puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances,

je veux vous fixer toujours et demeurer sous votre grande lumière;

ô mon astre aimé, fascinez-moi pour que je ne puisse plus sortir de votre rayonnement.

Ö feu consumant, Esprit d'amour,

survenez, en moi, afin qu'il se fasse en mon âme comme une incarnation du Verbe :

que je lui sois une humanité de surcroît en laquelle il renouvelle tout son mystère.

Et vous, ô Père, penchez vous vers votre pauvre petite créature,

«couvrez-la de votre ombre », ne voyez en elle que le « Bien-aimé en lequel vous avez mis toutes vos complaisances ».

Ö mes trois, mon Tout, ma Béatitude,

Solitude infinie, immensité où je me perds,

je me livre à vous comme une proie.

Ensevelissez-vous en moi pour que je m'ensevelisse en vous,

en attendant d'aller contempler en votre lumière l'abîme de vos grandeurs.

Elisabeth de la Trinité.

"je suis blessé par la charité."

Philippe Néri naquit à Florence de parents honnêtes et pieux, et dès son enfance il donna des marques visibles de sa future sainteté. Arrivé à l'adolescence, il abandonna une riche succession qui lui venait d'un oncle paternel, et se rendit à Rome où il étudia la philosophie et la théologie, et se consacra entièrement à Jésus-Christ. Son abstinence était telle, que souvent il passait jusqu'à trois jours sans nourriture. Adonné à la veille et à la prière, il visitait fréquemment les sept Eglises de Rome, et il avait coutume de passer la nuit au Cimetière de Calliste dans la contemplation des choses célestes

Ayant reçu par obéissance le sacerdoce, il s'appliqua tout entier au service des âmes, et continua jusqu'au dernier jour de sa vie d entendre les confessions. Il donna à Jésus-Christ un nombre d'enfants presque innombrable ; et afin de les soutenir par la nourriture quotidienne de la parole de Dieu, la fréquentation des sacrements, l'assiduité à l'oraison, et par d'autres exercices de piété, il institua la congrégation de l'Oratoire.

dom Guéranger.

La liturgie, gardienne de la dignité de l’homme

L’archevêque de Bologne reçoit le prix « Defensor fidei »

« La célébration liturgique, a-t-il expliqué, n'est pas avant tout une action humaine, mais appartient à Dieu. La cause principale de l'événement liturgique n'est pas l'homme mais Dieu. La liturgie est l'événement sacramentel de la déification de l'homme ».

« La personne humaine impliquée dans la célébration, a-t-il ajouté, reçoit le don et le seul fait de ‘se sentir aimé', fait qu'elle adore, loue et rend grace, implore de n'être jamais rejetée d'un tel banquet de noces ». En ce sens, « la personne humaine prend part pour ainsi dire au rythme de l'Absolu ».

Par ailleurs, a précisé le cardinal, « la participation à la célébration liturgique fait vivre à la personne l'expérience d'un rapport avec le Mystère, qui lui fait prendre conscience d'être ‘supérieure' à toute la création matérielle et animale ».

En ce sens, la personne devient consciente que « son orientation fondamentale est la participation à la vie éternelle trinitaire », et qu'elle n'est donc pas simplement « une partie d'un univers renfermé sur lui-même », située à « la frontière entre le fini et l'infini et que, dans son action liturgique, la création matérielle aussi est presque comme élevée au-dessus d'elle ».

Citant saint Thomas d'Aquin, le cardinal Caffara a souligné que « la liturgie est l'Opus Dei par excellence qui donne le vrai sens de l'éternité de la personne ».

La liturgie est une partie de la pratique qui consiste à libérer l'homme de l'adoration des idoles, car l'homme doit rapporter à Dieu tout ce qu'il est, tout ce qu'il a et tout ce qu'il peut ».

« Quand Pierre répond au Grand prêtre qu'il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes, a-t-il précisé, il pose les bases de tout humanisme authentique. C'est le sens profond de ce que Benoît XVI écrit dans la règle : operi Dei nihil praeponatur ».

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Mon Dieu, je Vous adore comme la troisième Personne de la Bienheureuse Trinité, sous le nom d'Amour, qui Vous désigne. Vous êtes le vivant amour dont s'aiment le Père et le Fils, et Vous êtes l'auteur de l'amour surnaturel dans nos cœurs - Fons vivus, ignis, caritas. Vous êtes descendu du ciel sous la forme d'un feu au jour de la Pentecôte; et toujours comme un feu, Vous brûlez dans nos cœurs les scories de la vanité et du péché, et Vous y allumez la pure flamme de la dévotion et des saintes affections. C'est Vous qui unissez le ciel et la terre en nous montrant la gloire et la beauté de la nature divine et en nous faisant aimer ce qui est en soi-même si transportant et plein d'attraits. Je Vous adore, ô feu éternel et incréé, par lequel vivent nos âmes, par lequel seul elles sont rendues dignes du ciel.

Mon Dieu, éternel Paraclet, je Vous reconnais comme l'auteur de ce don immense par lequel seul nous sommes sauvés, l'amour surnaturel. L'homme est par nature aveugle et dur de cœur en toutes matières spirituelles ; comment pourrait-il gagner le ciel ? C'est par la flamme de votre grâce qui le consume pour le renouveler, et pour le rendre capable de jouir de ce pour quoi, sans Vous, il n'aurait aucun goût.

C'est Vous, ô tout-puissant Paraclet, qui avez été et qui êtes la force, la vigueur et l'endurance du martyr au milieu de ses tourments. Vous êtes l'appui du confesseur dans ses longs travaux monotones et humiliants.

Vous êtes le feu par lequel le prédicateur gagne les âmes, en s'oubliant lui-même dans ses labeurs de missionnaire. Par Vous, nous nous réveillons de la mort du péché, pour échanger l'idolâtrie de la créature contre le pur amour du Créateur. Par Vous, nous faisons des actes de foi, d'espérance, de charité, de contrition. Par Vous, nous vivons dans l'atmosphère de la terre à l'abri de son infection. Par Vous, nous pouvons nous consacrer au saint ministère et y remplir nos redoutables engagements. Par le feu que Vous avez allumé en nous, nous prions, nous méditons, et nous faisons pénitence. Nos âmes, si Vous les quittiez, ne pourraient pas vivre davantage que ne feraient nos corps si le soleil s'était éteint.

Mon très saint Seigneur et Sanctificateur, tout bien qui existe en moi est à Vous. Sans Vous, je serais pire et pire encore avec les années et je tendrais à devenir un démon. Si je diffère du monde en quelque manière, c'est parce que Vous m'avez choisi et tiré du monde et que Vous avez allumé l'amour de Dieu dans mon cœur. Si je diffère de vos saints, c'est parce que je ne demande pas assez ardemment votre grâce, ni une grâce assez grande et parce que je ne profite pas diligemment de celle que Vous m'avez donnée. Augmentez en moi cette grâce de l'amour, malgré toute mon indignité.

Elle est plus précieuse que tout au monde. Je l'accepte en place de tout ce que le monde peut me donner. Oh ! donnez-la-moi ! elle est ma vie !

cardinal Newmann

Le petit Placide vous souhaite de bonnes et saintes fêtes de Pentecôte, un bon week-end sous le soleil du st

Esprit.

"Je suis venu allumer un feu sur terre, et comme je voudrai que déjà il fut allumé !"

(Lc 12, 49)

le sensus ecclesiae qui vibre !

Pas moins de 38 nations présentes au pèlerinage militaire international

Depuis hier, la ville mariale se remplit d'uniformes, sous un soleil devenu enfin généreux, le spectacle sera beau.

Dès aujourd'hui et jusqu'à dimanche soir, le 52e Pèlerinage militaire international (PMI) se déroulera en haut et en bas de la ville. Pèlerins, visiteurs et Lourdais profiteront du spectacle riche en couleurs et en musique qu'ils sont tant à apprécier. Les organisateurs ont programmé un déroulé intensif pour les 12.000 pèlerins venus de 38 nations.

Des pèlerins dont le nombre est sensiblement en baisse, cette année, contre 13.000 en 2009 et 18.000 en 2010, pendant l'année jubilaire et le 50e anniversaire du pèlerinage militaire. « À cela deux raisons, » explique la chargée de communication Édith Carbonneaux, la crise se fait durement ressentir dans les familles et la fête de la Pentecôte, moment de communions, de profession de foi, de fêtes familiales en France, éloigne ceux qui avaient l'habitude de venir. »

C'est une des raisons qu'ont entendue les aumôniers militaires lors des préparatifs de ce rassemblement annuel dans les régiments.

Pourtant, ce 52e pèlerinage qui collera parfaitement au message de Lourdes « Veillez et priez » sera l'occasion de découvrir quelques nouveautés d'importance et quelques surprises.

DELEGATION POLONAISE

En effet, alors que le pays est encore plongé dans un profond deuil, une délégation polonaise de 190 personnes a souhaité être présente en mémoire de la mort de son Président mais aussi de l'évêque aux armées et celle du vicaire général.

Seconde grande nouveauté : la désignation d'un nouvel évêque aux armées Mgr Luc Ravel, en remplacement de Mgr Patrick Le Gal, présent pendant neuf années.

 Parmi les pèlerins malades et handicapés des hôpitaux militaires, « aucun blessé de guerre français, commente la chargé de communication, seuls des Canadiens et des Américains sont annoncés ».

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Mgr Luc Ravel est né le 21 mai 1957 à Paris. Il est le troisième des sept enfants du Général Roger Ravel. Son père et son grand-père paternel ont tous deux servi dans l'Infanterie de Marine. Son grand-père maternel était officier de Marine.

Mgr Ravel a quant à lui effectué son service militaire au 1er régiment de chasseurs parachutistes (1er RCP) à Pau.

Diplômé de l’Ecole polytechnique et de l’Ecole nationale supérieure des pétroles et moteurs, il est aussi titulaire d’une maîtrise de philosophie obtenue à l’Université de Poitiers. Il a été ordonné prêtre le 25 juin 1988.

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avec toutes nos félicitations..

courte mais hyper sympa, en union de prières avec vous tous,

je regarde !

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que de monde !

de mon iphone 1970,  fait très beau,

je prie p vous, petit placide.

Bénédiction de Benoît XVI aux pèlerins du 52ème PMI

A l’occasion du 52ème Pèlerinage Militaire International, Sa Sainteté le Pape Benoît XVI s’associe par la prière à tous les participants, rassemblés à Lourdes.

Chers militaires, vous savez bien que sans souffrance il n’y a pas de véritable amour. Le thème « Signe de Croix, signe de vie » vous invite donc à comprendre votre existence à la lumière de la Croix glorieuse du Christ, signe de Paix et de Réconciliation. Face au mystère de la mort et de la souffrance, auquel certains d’entre vous sont confrontés, gardez intact la flamme de l’Espérance et découvrez que la lumière du Christ peut illuminer chaque instant de votre vie.

Dans les temps d’attente et de veille souvenez-vous de la première rencontre de Bernadette avec Marie. Dans un silence déconcertant, introduisant à une prière de contemplation, la jeune fille fut guidée par Marie pour faire le signe de la Croix. Accomplissez ce geste vous aussi, pour y découvrir la tendresse et la miséricorde de Dieu !

Regardez la Croix comme un signe éminent de l’amour de Dieu afin d’en être des témoins courageux et humbles !

Confiant à la protection de Notre-Dame de Lourdes et à l’intercession de sainte Bernadette tous les participants au pèlerinage et leurs familles, particulièrement les blessés, les malades et les hospitaliers de Notre-Dame des Armées, ainsi que les nouveaux baptisés et confirmés de ces jours, le Saint père leur accorde de grand cœur une affectueuse Bénédiction Apostolique.

Cardinal Tarcisio Bertone

Secrétaire d’Etat de SA Sainteté