spiritualite

" eripe me, quia tu es Deus meus. "

" Quand je pense à Marie-Madeleine, j'aimerais mieux pleurer que de parler.

Il faudrait avoir un coeur de pierre pour ne pas se sentir poussé à la pénitence par les larmes de la pécheresse. "

saint Grégoire.

Br. Andrew Marie Norton, O.S.B.

Par la grâce de Dieu, le samedi 10 mai, Mgr Gregory Parkes ordonnera le diacre Matthieu Busch prêtre de Jésus-Christ, pour le diocèse de Pensacola - Tallahassee (Floride). M. l’abbé Busch sera le 60e prêtre du Collège. Son ordination aura lieu à la cathédrale du Sacré-Cœur, à Pensacola.

Deux semaines plus tard, le samedi 24 mai, M. l’abbé Joshua Mayer sera ordonné diacre pour le diocèse de Gallup (NM). M. l’abbé Mayer est actuellement séminariste en deuxième année au Séminaire théologique Saint Jean-Marie Vianney à Denver (Colorado), où il étudie sous la direction d'un autre ancien élève du Collège Thomas Aquinas, le Père Gary Selin, directeur de la formation de l’école.

Enfin, le Frère Andrew Marie Norton, O.S.B., sera ordonné prêtre le dimanche 26 octobre. Moine bénédictin, il est l'un des onze élèves du Collège Thomas Aquinas venant de l’Abbaye Notre-Dame de l'Annonciation de Clear Creek, à Hulbert (Oklahoma). Comme M. l’abbé Mayer, il bénéficie de la direction d'un ancien du Collège, le Père Mark Bachmann, O.S.B., co-fondateur et sous-prieur de l’Abbaye.

S'il vous plaît, priez pour ces fidèles jeunes hommes et pour leurs vocations !

et pour Clear Creek également !

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  bonjour le ménage ! 

le travail pour voiler toutes les statues ! !!! y en a du boulot ! ici aucun risque ! ... 

L'âme qui aime le Christ voudrait, pendant les jours qui vont venir, suivre, heure par heure, le Seigneur souffrant.

Or, dans l'esprit de la liturgie, nous participons toujours immédiatement aux évènements.

- Vendredi: le Christ avec ses disciples a quitté Ephrem, petite ville du désert pour se rendre à Jéricho. Sur le chemin, le long du Jourdain, nous entendons de sa bouche la troisième prophétie de la Passion. Salomé s'approche de lui avec ses deux fils, Jacques et Jean, et lui demande pour eux une place d'honneur dans le royaume futur du Messie. Le Seigneur répond en donnant aux deux Apôtres une belle leçon d'humilité. Nous assistons à cet entretien et nous écoutons les paroles de Jésus.

Le Seigneur entre à Jéricho. Chacun de nous peut se dire: Je suis Zachée, le publicain, le petit homme qui monte sur un arbre pour voir le Sauveur. Le Christ lève les yeux vers moi et m'appelle. Aujourd'hui, le salut est entré dans cette maison. Il demeure, la nuit passée et la nuit prochaine, chez moi pauvre publicain.

Le dimanche, il se rend, à la tête de la caravane de fête, à Jérusalem. Sur le bord du chemin est assis un mendiant aveugle. C'est encore moi, je crie moi aussi:" Jésus, fils de David, aie pitié de moi". Il me rend la vue, je suis "illuminé" . Le dimanche, nous marchons dans la caravane, à travers les gorges escarpées, de Jéricho à Jérusalem.

Le soir, Jésus vient à Béthanie, il est reçu avec joie par Marie et Marthe. Mon âme est-elle une active Marthe ou une Marie recueillie? C'est peut-être le dimanche soir qu'eut lieu le célèbre repas auquel assistait Lazare et pendant lequel, alors que Marthe servait à table, Marie oignit le Seigneur de baume précieux, par anticipation pour sa sépulture. Alors Judas se détache entièrement du Maître.

Le lundi, le Seigneur se dirige vers le Mont des Oliviers où il pleure sur la ville de Jérusalem, puis il s'avance vers la ville, y fait son entrée solennelle comme Roi d'Israël et pénètre dans le temple. Nous prenons part à cette procession de fête et nous portons des palmes dans nos mains. Nous accompagnons le Seigneur dans le temple d'où il chasse les vendeurs.

de la semaine sainte

Le mardi, le Seigneur traverse de nouveau le Mont des Oliviers; il maudit le figuier stérile, image du peuple juif, nous donnant à nous aussi un sérieux avertissement.

Le mardi et le mercredi, nous assistons, dans le temple, aux discussions avec les Juifs. Le mercredi après-midi, le Seigneur prononce les huit "malheurs" contre les Pharisiens et le judaïsme, puis il quitte le temple pour toujours; il se rend ensuite sur le Mont des Oliviers avec ses disciples auxquels il adresse son saisissant discours sur la fin du monde et la destruction de Jérusalem,; nous entendons, nous aussi, ce discours et nous méditons l'avertissement qui le conclut: soyez vigilants! Le mercredi, Judas quitte le cercle des disciples et va proposer aux princes des prêtres de trahir son Maître. Le Jeudi matin, le Christ envoie Pierre et Jean faire les préparatifs de la Cène. Vers le soir, il prend congé de ses amis, de sa Mère, se rend à Jérusalem et entre au Cénacle.

dom Pius Parsch

Nous accompagnerons donc en esprit le Seigneur dans toutes ces grandes étapes. Bonnes et saintes  semaines une des pièces les plus belles d'émotion ce judica me !

  trop content de ma messe basse ! bien tranquille... comme je les aime ! merci  beaucoup ! 

Jésus plaide notre cause ...nous voyons le Seigneur lutter comme au jardin des Oliviers. Il demande une décision judiciaire en lui, d'une part, et le peuple profane, et l'homme mauvais et perfide (Judas) ... 

Judica me Deus... 

Fais-moi justice, ô Dieu, plaide ma cause contre un peuple infidèle;

de l'homme fourbe et pervers délivre-moi, car tu es mon Dieu, mon rempart.

Envoie ta lumière, ta vérité; elles me guideront et me conduiront à ta sainte montagne, en ta demeure

En ce moment, tout nous convie au deuil. Sur l'autel, la croix elle-même a disparu sous un voile sombre; les images des Saints sont couvertes de linceuls; l'Eglise est dans l'attente du plus grand des malheurs. Ce n'est plus de la pénitence de l’Homme-Dieu qu'elle nous entretient; elle tremble à la pensée des périls dont il est environné. Nous allons lire tout à l'heure dans l'Evangile que le Fils de Dieu a été sur le point d'être lapidé comme un blasphémateur; mais son heure n'était pas venue encore. Il a dû fuir et se cacher. C'est pour exprimer à nos yeux cette humiliation inouïe du Fils de Dieu que l'Eglise a voilé la croix. Un Dieu qui se cache pour éviter la colère des hommes! 

dom Guéranger.

"Ils prirent alors des pierres pour les lui jeter. Mais Jésus se déroba et sortit du Temple"

la fureur des Juifs est au comble, et Jésus est réduit à fuir devant eux. Bientôt ils le feront mourir ; mais que leur sort est différent du sien ! Par obéissance aux décrets de son Père céleste, par amour pour les hommes, il se livrera entre leurs mains, et ils le mettront à mort ; mais il sortira victorieux du tombeau, il montera aux cieux, et il ira s’asseoir à la droite de son Père. Eux, au contraire, après avoir assouvi leur rage, ils s’endormiront sans remords jusqu’au terrible réveil qui leur est préparé. On sent que la réprobation de ces hommes est sans retour. Voyez avec quelle sévérité le Sauveur leur parle : « Vous n’écoutez pas la parole de Dieu, parce que vous n’êtes pas de Dieu. » Cependant il fut un temps où ils étaient de Dieu : car le Seigneur donne sa grâce à tous; mais ils ont rendu inutile cette grâce; ils s’agitent dans les ténèbres, et ils ne verront plus la lumière qu’ils ont refusée.

dom Guéranger

O mon Christ aimé crucifié par amour, je voudrais être une épouse pour votre Cœur, je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer... jusqu'à en mourir ! Mais je sens mon impuissance et je vous demande de me « revêtir de vous même », d'identifier mon âme à tous les mouvements de votre âme, de me submerger, de m’envahir, de vous substituer à moi, afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre Vie. Venez en moi comme Adorateur, comme Réparateur et comme Sauveur.

elisabeth de la Trinité

Le Seigneur séjourne dans la Pérée, quand un sms vient lui annoncer:" Ton ami est malade". Quel délicat message! On ne lui dit pas: viens vite; il doit savoir lui-même ce qu'il y a à faire. L'Eglise répète ces paroles:" Les hommes que tu aimes sont malades",, et elle pense à nous.

Le Seigneur retarde son secours, afin d'accomplir un plus grand miracle; mais il parle sans cesse de son ami. Telle est sa délicate sollicitude pour nous, alors même qu'il tarde. Enfin, il déclare que Lazare est mort. Il se met en route. C'est sa marche vers la mort.

Allons, nous aussi, avec lui, à la mort.

Le Christ à Béthanie! Considérons comment il traite les personnes en deuil. Comme il sait les ménager, mais comme il est ferme en même temps, comme il les entraîne et les éduque!

Il dit à Marthe " Je suis la résurrection et la vie.", et nous répétons:' tu es notre résurrection et notre vie". Il ne dit pas: je donne la résurrection et la vie; mais je suis la résurrection et la vie.

Songeons que nous ne sommes pas seulement chrétiens, mais le Christ même. Sa vie est notre vie, sa résurrection est notre résurrection. Ainsi à Pâques, quand sa mort aura été notre mort, sa Résurrection sera notre Résurrection.

Comme l'entrevue avec Marie est touchante! Le Christ frissonne devant la puissance de la mort. Lui, la Vie même, a horreur de la mort. Il voit devant lui le péché avec ses conséquences effroyables. A cause de ce péché, il doit franchir les sombres portes de la mort. Il marche vers le tombeau et il pleure. Les larmes de Jésus sont précieuses pour nous. C'est pour nous aussi qu'il les a versées.

Et maintenant, une scène sublime: Jésus prie devant le tombeau ouvert. Jésus remercie son Père de l'avoir exaucé, puis il dit :" Lazare, sors!"

Il nous appelle, nous aussi, qui gisons, pour ainsi dire, dans le tombeau enlacés des liens de la nature inférieure.

Nous n'avons plus que quatorze jours à être couchés comme Lazare , dans le tombeau de l'humiliation du Carême. Le soleil de Pâques se lèvera: nous en voyons déjà les premiers rayons.

dom Pius Parsch

Hodie, si vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra.

Aujourd’hui, si vous entendez la voix du Seigneur, n’endurcissez pas vos cœurs."

Le cours du temps, ô Christ Fils de Dieu, nous a ramené les fêtes commémoratives de votre Passion. Nous commençons d’un coeur pieux à vous rendre les devoirs qui vous appartiennent, en ce temps où vous avez souffert pour nous les insultes de vos persécuteurs et enduré sur la croix les coups de vos ennemis; nous vous en supplions, ne vous éloignez pas de nous. Aux approches de votre tribulation, personne n’était là pour vous secourir; soyez, au contraire, notre seul soutien par le mérite de votre Passion. Ne nous livrez pas à nos ennemis pour nous perdre ; mais recevez vos serviteurs pour les sauver. Par votre puissante vertu, repoussez ces superbes qui nous calomnient, c’est-à-dire les ennemis de nos âmes ; car vous êtes, dans votre humanité, le divin flambeau placé sur le chandelier de la croix. Enflammez-nous des feux qui sont les vôtres, afin que nous ignorions ceux du châtiment. Faites part des mérites de votre Passion à ceux que vous voyez en célébrer les prémices d’un cœur pieux ; par le bienfait de votre lumière, daignez dissiper les ténèbres de nos erreurs.

Elle attire nos regards, la Croix bénie, sur laquelle le Sauveur fut suspendu par sa chair; sur laquelle il lava nos blessures dans son sang.

C’est par elle que l’Agneau sacré, douce victime, dans son amour pour nous, a arraché les brebis de la gueule du loup.

C’est sur elle que, ayant les mains clouées, il a racheté le monde de sa perte, et, en mourant, fermé ses voies à la mort.

Sur elle fut traversée d’un clou sanglant cette main qui arracha Paul à ses crimes, et sauva Pierre du trépas.

Doux et noble bois, qu’elle est riche, ta fécondité, quand tu portes sur tes rameaux un fruit si nouveau !

A l’odeur merveilleuse que tu répands, les corps morts se lèvent de leurs tombeaux, et ceux qui ne voyaient plus la lumière reviennent a la vie.

Sous le feuillage de cet arbre, on ne sent plus les ardeurs dévorantes, ni la lune pendant la nuit, ni le soleil dans son midi brûlant.

Dans ton éclat tu t’élèves au bord des eaux; c’est là que tu étales ta verdure embellie de fleurs nouvelles.

A tes branches est suspendue la vigne qui donne un vin si doux, dans le sang vermeil du Christ.