spiritualite

L’IVRESSE DE NOÉ ET LA MALÉDICTION DE CHAM & CANAAN

" Sem, Cham et Japhet étaient les trois fils de Noé, et c'est d'eux qu'est descendu tout le genre humain sur toute la terre. Noé commença a devenir agriculteur et planta une vigne de Gaussan.. . Puis, ayant bu du vin des moines, il le trouva tellement bon qu' il se trouva ivre et coucha nu dans sa tente. ...."

Alors Cham, le père de Chanaan, vit la nudité de son père et alla prévenir ses frères. Alors Sem et Japhet mirent un manteau sur leurs épaules et, marchant à reculons, ils couvrirent la nudité de leur père; mais leur visage était détourné et ils ne virent pas la nudité de leur père."

" Quand Noé fut désaoulé, il apprit ce que lui avait fait son plus jeune fils. Alors il dit

Maudit soit Chanaan. Qu'il soit le dernier des esclaves pour ses frères;

Que Sem soit béni du Seigneur mon Dieu, que Chanaan soit son esclave;

Que Dieu crée un vaste espace à Japhet et qu'il habite dans les tentes de Sem,

et que Chanaan soit son esclave.

« Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, pour le pays que je t’indiquerai. » (Genèse 12,1)

On associe souvent la vie monastique à la stabilité. Mais l'authentique vocation monastique passe normalement par un arrachement radical de l'entourage familial et amical.

La stabilité n'est qu'un vœu bénédictin. Et la vie monastique est avant tout un départ, un arrachement, un exode, une fuite du monde, contemptus mundi, fuge tace quiesce, le premier précepte monastique est : « Fuis ».


Aimer égale souffrir, aimer égale pâtir, amour égale souffrance, amour égale passion, comme nous l'enseigne la Passion du Christ : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. »
(Jean 15, 13) La spiritualité chrétienne est avant tout une spiritualité de l'exode, toute la Bible, toute l'histoire sainte, toute l'Eglise, toute la mystique, toute la théologie, tous les saints nous l'apprennent.
 « Mon père était un Araméen errant » (Deutéronome 26, 5), nous sommes « comme étrangers et voyageurs sur la terre » (1 Pierre 2, 11), « notre patrie est dans les cieux » (Philippiens 3, 20), etc.

Le voeu de stabilité est voeu exclusivement bénédictin, mais il est précédé par le triple voeu monastique de pauvreté, d'obéissance et de célibat, triple voeu qui se comprend comme une libération vis-à-vis du monde, une triple libération vis-à-vis de la richesse et du travail, de la volonté et de la société, de la famille et du mariage. Le triple vœu de pauvreté, célibat et obéissance s’oppose précisément à la triple attache du travail, de la famille et de la patrie. Bref il s'agit de quitter le monde, de s'en arracher, et notamment des liens sociaux, familiaux, conjugaux, politiques, économiques, etc. Pour être libre et disponible entièrement à Dieu par la vie contemplative à laquelle est ordonnée toute la vie active du moine. Le voeu bénédictin de stabilité cède d’ailleurs devant le voeu d'obéissance, puisque les moines bénédictins peuvent être et sont souvent appelés à quitter leur monastère d'origine pour fonder et essaimer ailleurs.

La stabilité n'a aucune valeur en soi, pas plus que l'instabilité. « Là où est l'Esprit, là est la liberté. » (2 Corinthiens 3, 16) « Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix mais tu ne sais ni d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de tout homme animé par l'Esprit. » (Jean 3, 8)

Ce qui compte, c'est la fidélité au Seigneur. « Le juste vivra par sa foi. » (Habacuc 2, 4) Et pour le conjoint, la foi donnée en Dieu à son conjoint.
Jusqu'à la mort. « Je suis venu pour que vous ayez la vie, et que vous l'ayez en abondance. » (Jean 10, 10)

Il faut perdre sa vie, se renier soi-même, perdre pied, se noyer. Le baptême est une noyade, une mort par immersion dans la mort du Christ pour revivre de la vie du Christ.

Jésus n'a fait que passer, « il passait en faisant le bien » (Actes 10, 38), pour nous préparer à la Pâque, Pessah, le passage, le grand passage. La vie n'est qu'un pèlerinage. Homo viator.

Dieu est déroutant. Et il nous met en route. « Je vous ai choisis et je vous ai établis pour que vous partiez, pour que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. » (Jean 15, 16) « Allez et de toutes les nations faites des disciples ! » (Matthieu 28, 19)

link la nef.

"C'est dans la mesure où l'on est fermement uni à Dieu qu'on évite le péché directement ou indirectement volontaire, le péché de commission et celui d'omission ou de négligence."

rp Garrigou Lagrange.

Le sens de l'Avant-Carême est la préparation convenable à la célébration du Carême. Toute bonne oeuvre demande une préparation convenable.

Comment vais-je passer cette année, le Carême?

N'ayons pas des projets trop ambitieux, car un départ trop brusque et trop audacieux pourrait être suivi d'une fin lamentable. En agissant autrement, nous ressemblerions à cet homme de l'Evangile, qui entreprend la construction d'une tour et, ne pouvant l'achever, devient la risée de ses voisins. Ainsi donc n'en faisons pas trop, mais faisons cependant quelque chose qui distingue le temps de Carême de tous les autres temps.

Allors, par exemple, dans un monastère de Bénédictins; (Fontgombault par exemple..)

nous y trouverons une manière de vivre entièrement changée, une sainte gravité s'est emparée de tous les habitants; les relations épistolaires et orales avec le monde extérieur sont restreintes; le silence sacré, le recueillement, les exercices de pénitence, une vie de prières plus intense montrent qu'un temps de l'âme est venu.

Que ces communautés liturgiques nous servent de modèle !

dom Pius Parsch

et puis,  il y a ceux qui sont dispensés par l'âge, et  qui, par esprit de contradiction le feront volontiers pour un petit bourg berrichon et leurs habitants,  en bordure de Creuse. ....

piqûre de rappel,dans ce monde plein de confusion. et où les confessionaux ne font pas spécialement le plein. 

. ! la mortification.

Le récit sacré parcourt rapidement l'arbre généalogique de Sem, jusqu'à Tharé, le père d'Abraham. C'est la ligne de la promesse messianique; il comprend dix générations (comme d'Adam à Noé). On indique également les dates de vie. On en indique trois:

 la naissance du premier-né, la vie de l'homme ensuite, et le total de ses années. On remarque que la durée de la vie diminue fortement: 600, 500, 400, 200 ans. De même, dans cette tribu choisie, le mal de l'apostasie et de l'idolâtrie avait déjà pénétré. C'est pourquoi Dieu décide de séparer un reste saint, une famille, qu'il chargera de conserver et de propager la bénédiction messianique, ce sera la famille d'Abraham.

Pour la préserver de la contagion du paganisme, Dieu l'envoie loin de son pays. Il la fait quitter Ur en Mésopotamie et la fait imigrer dans la terre de Chanaan, la future "terre promise".

Et voici les générations de Sem. Sem avait cent ans quand il engendra Arphaxad, deux ans après le déluge. Et Sem, après avoir engendré Arphaxad, vécut cinq cent ans et il engendra des fils et des filles... Tharé engendra Abram, Nachor et Aran. Et Aran engendra Lot. Et Aran mourut avant Tharé son père, à Ur en Chaldée, dans la terre de son pays.

Abram et Nachor prirent des femmes; le nom de la femme d'Abram était Sarï. Saraï était stérile et n'avait pas d'enfant. Tharé prit Abram son fils et Lot le fils d'Aran, son petit-fils, et Saraï, sa belle-fille, la femme d'Abran, son fils, et ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée pour aller dans la terre de Chanaan et ils arrivèrent jusqu'à Horan et y demeurèrent."

Les Patriarches, de Sem à Abraham, constituèrent les colonnes intermédiaires sur lesquelles s'élève la construction du salut qui s'étend dans le lointain passé. Ils attestent que Dieu est resté fidèle à sa promesse, malgré l'infidélité des hommes.

ex  Chavagnes .

ordination au diaconat en vue du Sacerdoce :

mr l'abbé  Ian Verrier 15 Mars . 

que toutes mes prières vous accompagnent, cher Ian . 

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" Mais la terre était corrompue devant Dieu et remplie d'iniquité."

Noé est l'homme de la justice au sein de l'impiété. Une puissante figure!

Nous le voyons obéissant à l'ordre de Dieu, travailler pendant plusieurs années à la construction de l'arche, pendant que ses contemporrains, abonnés à tous les vices, se moquent de ses avertissements.

Saint Ambroise, aux Matines, caractérise notre Patriarche:" Pour indiquer la corruption des hommes qui vivaient alors et, en même temps, pour montrer l'amour divin, il est dit: Noé trouva grâce devant le Seigneur. Il est montré, en même temps, comment la méchanceté des autres n'obscurcit pas la justice des hommes pieux: Noé le juste est conservé pour la propagation de tout le genre humain. Ce n'est pas à cause de la noblesse de sa naissance, mais à cause des mérites de sa justice et de sa perfection qu'il est loué.

La vraie noblesse de l'homme éprouvé est la noblesse de la vertu.

Car, de même que la race humaine produit des hommes, l'âme produit des vertus. Les familles des hommes sont anoblies par leur ascendance, mais la beauté de l'âme est illustrée par l'éclat des vertus . "

Le divin semeur parcourt actuellement son champ: c'est maintenant le printemps de l'âme. Il sème sa semence, qui est lui-même, dans les coeurs des hommes. Notre tâche est de devenir une bonne terre.

Ne soyons pas un chemin sur lequel passe le monde entier; (modernisme, progressisme et cultures de mort )  ne soyons pas un sol pierreux (manque de dispositions et de persévérance); ne soyons pas une terre couverte d'épines (passions et amour du monde). Soyons une bonne terre que Dieu puisse ensemencer. Qu'il puisse ensemencer notre chair par la victoire sur nous-mêmes et la mortification, notre esprit par l'enseignement et la foi, notre âme par la semence de la grâce !

dom Pius Parsch

Vivons caché, vivons heureux.. loupé ! burmistrz Tissier aussi célèbre que le pape François ! 

odnosząc się do prawnej instytucjonalizacji homozwiązków - burmistrz Tissier powiedział w wywiadzie dla jednej z francuskich gazet: „Istnieje prawo naturalne, które jest ważniejsze od prawa ludzkiego”. Na dodatek w październiku ubiegłego roku rada miejscowości podjęła decyzję, że cała administracja ustąpi, jeśli zostanie zmuszona do zaakceptowania i zatwierdzenia jakiegokolwiek „małżeństwa” homoseksualnego.

link

En chiffres

19

Le nombre de moines à l’abbaye Saint-Paul à Wisques. Parmi eux, douze sont arrivés de Fontgombault l’an dernier.

22

Le nombre de religieuses dans l’abbaye Notre-Dame, voisine de quelques centaines de mètres.

247

Le nombre d’habitants à Wisques (où il y a 204 électeurs).

1

Le nombre de moines au conseil municipal wisquois.

60

Le nombre de moines à l’abbaye de Fontgombault.

Un moine au conseil de Wisques et le Père Eric Chevreau prend le relai ça me dit quelque chose !

Un moine au conseil

C’est une habitude à Wisques d’avoir un moine au sein du conseil municipal. « Nous essayons d’avoir la représentation la plus correcte possible de la population. Or, nous avons deux abbayes. Il est donc logique d’avoir un de leurs représentants parmi nous », explique Gérard Wyckaërt, le maire.

Jamais une religieuse

Autre tradition, l’élu est toujours un homme. « Moi, je demande à avoir un représentant, confie le maire. Ce sont les monastères qui décident qui sera candidat. C’est vrai que ça a toujours été un homme. Les religieuses sont un peu moins ouvertes sur l’extérieur. »

Changement de représentant cette année

Le père Yves Dissaux, qui représente l’abbaye au conseil, ne sera plus candidat en mars. Cette fois, c’est le père Éric Chevreau qui le sera. Un des douze qui sont arrivés de Fontgombault en 2013 et, forcément, un des deux qui se sont inscrits sur la liste électorale du village.

« Pas d’inquiétude »

L’élection probable de ce moine issu de l’abbaye de l’Indre n’inquiète pas du tout le maire. « Cela ne me gêne pas que ce soit quelqu’un de Fontgombault. Chacun sait qu’au conseil, on travaille pour la commune. Et personne ne fait état de ses opinions politiques. »

link la voix du Nord.

"Adam vécut 130 ans et il engendra un fils à son image et à sa ressemblance et il l'appela Seth. Adam après avoir engendré Seth vécut encore 800 ans et le total de la vie d'Adam fut de 930 ans et il mourut."

Il est saisissant d'entendre ce mot:" il mourut" . C'est l'accomplissement de la parole de Dieu :" Tu es poussière et tu retourneras en poussière". Dans la série des ancêtres trois se signalent particulièrement: Seth, Enos et Hénoch; ce sont les représentants du culte divin et les dépositaires de la Révélation.  Le total des jours d'Hénoch fut de 365 ans.. Et il marcha avec Dieu et il ne parut plus, car Dieu l'enleva. "

" J'ai livré mon dos à ceux qui  me frappaient (flagellation, et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; je n'ai pas dérobé mon visage aux outrages et aux crachats. Le Seigneur, Yaweh, me viendra en aide; c'est pourquoi l'outrage ne m'a point abattu... et je sais que je ne serai pas confondu. " I.6

" Mon serviteur prospérera; il grandira, il sera exalté, souverainement élevé. Beaucoup ont été dans la stupeur en le voyant, tant il était défiguré, son aspect n'était plus celui d'un homme, ni son visage celui des enfants des hommes... Il n'avait ni forme, ni beauté pour attirer nos regards... Il était méprisé et abandonné des hommes, homme de douleurs et connaissant la souffrance, comme un objet devant lequel on se couvre le visage; il était en butte au mépris et nous n'avons fait aucun de lui aucun cas. Véritablement c'était nos maladies qu'il portait, et nos douleurs dont il était chargé; et nous, nous le regardions comme un puni, frappé de Dieu et humilié.

" Mais lui a été transpercé à cause de nos péchés, brisé à cause de nos iniquitéss; le châtiment qui nous donne la paix a été sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous avons été guéris. Nous êtions tous errants comme des brebis, chacun de nous suivait sa propre voie, et Yaveh a fait retomber sur lui l'iniquité de tous. 

Il y a là tout le mystère de la Rédemption prédit en ce qu'il a d'essentiel et en plusieurs de ses détails :

" On le maltraite, et lui se soumet à la souffrance et n'ouvre pas la bouche; semblable à l'agneau qu'on mène à la tuerie, et à la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'ouvre point la bouche. Il a été enlevé (mis à mort) par une injuste condamnation, et parmi les témoins qui donc a pensé qu'il était frappé à cause des péchés de mon peuple."

Cette prophétie est tellement frappante qu'elle a été appelée la Passion selon Isaïe, la Passion rédemptrice en ce qu'elle a de plus profond, dans son motif suprême de Miséricorde et de Justice, la Passion entrevue à l'avance en ce qu'elle a eu de plus intime, en ce qui apparaîtra dans une mesure à Marie au pied de la Croix, à saint Jean, aux saintes femmes, au bon larron, au centurion, la Passion source infinie de grâces , en ce qui restera caché pour la plupart de ceux qui verront mourir Jésus sur sa Croix.