LE PETIT PLACIDE

Please pray for the repose of the soul of Robert Odinkemelu who passed away in Port Harcourt, Nigeria last week. A great man and father of two of our former pupils. May he rest in peace. And may the Lord bless and comfort his grieving wife and children.

+ SAINT BENOÎT 

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean PATEAU Abbé de Notre-Dame de Fontgombault

 (Fontgombault, le 22 mars 2021)

 "Centuplum accipiet"

 Il recevra le centuple (Mt 19,29) 

Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils,

 Saint Grégoire dans sa Vie de saint Benoît évoque un événement étonnant : la vision du monde entier dans un seul rayon de lumière accordée au Père des moines d’Occident. Servandus, diacre et abbé d’un monastère était venu visiter le patriarche. Comme Benoît, c’était un homme de Dieu. « Comme par une sorte de courant allant de l’un à l’autre, ils s’imprégnaient mutuellement des douces paroles de la vie, et, cette suave nourriture de la patrie céleste dont ils ne pouvaient jouir encore parfaitement, ils la goûtaient du moins en soupirant après elle. » 

L’heure du repos arrivé, les deux moines se séparèrent. Mais, Benoît, alors que les frères reposaient, debout à sa fenêtre priait. Soudain, dans la nuit profonde, il vit une lumière répandue d’en haut chasser toutes les ténèbres de la nuit et briller d’une splendeur qui surpassait la lumière du jour.

 Dans cette lumière, Benoît voyait « le monde entier, comme rassemblé sous un seul rayon de soleil. » 

Désirant associer à sa vision, un témoin, saint Benoît appela Servandus qui vit « un petit reste de lumière. » La vie de saint Benoît écrite par saint Grégoire fait partie d’un ensemble plus important intitulé Dialogues. Saint Grégoire y converse en effet avec le diacre Pierre. Celui-ci interroge : « Suivant quel ordre de choses peut-il bien se faire que le monde entier soit vu par un seul homme ? La réponse du Pape Grégoire est limpide : Pour l’âme qui voit le Créateur, toute créature paraît bien exiguë… Ce n’est pas que la terre et le ciel se fussent contractés, poursuit le pape, mais que l’âme du Voyant s’était dilatée, elle qui, ravie en Dieu, put voir, sans difficulté, tout ce qui était au-dessous de Dieu.

Ainsi donc, en union avec cette lumière qui jaillissait devant ses yeux, à l'extérieur de lui-même, il y avait, dans son esprit une lumière intérieure qui, parce qu’elle ravissait l'âme du Voyant vers les hauteurs, lui montrait combien étaient exiguës toutes les réalités d’en bas. L’union avec Dieu donne accès à un nouveau regard sur le monde. C’est la leçon que donne cet épisode de la vie de saint Benoît. 

Celui-ci prend place juste après sa dernière rencontre avec sa sœur Scholastique et la mort de celle-ci. Lors de cette rencontre, cette dernière avait donné une leçon à son frère en obtenant une abondante pluie qui contraignit son frère à demeurer avec elle pour prier : elle avait été plus puissante parce qu’elle avait plus aimé.

Tout quitter pour suivre le Christ assure une récompense.

Jésus assure Pierre que lorsqu’il reviendra, lorsque que le Fils de l’homme sera assis sur son trône de gloire, les douze qui l’ont suivi siégeront « aussi sur douze trônes pour juger les douze tribus d’Israël. »

Mais comme souvent Jésus ne limite pas sa perspective à la question de son interlocuteur, il l’élargit : Celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle.

Ce centuple ne serait-il pas une part à ce regard que les apôtres auront sur le monde à la fin des temps pour juger et que saint Benoît partagea dès cette terre dans la vision que rapporte saint Grégoire.

Le chapitre 19e de saint Matthieu s’est ouvert sur une discussion avec les pharisiens pour savoir s’il est permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif. Jésus répond que « ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » (v.6)

Alors que l’on conduit à Jésus des enfants, ce ne sont plus les pharisiens, mais les disciples eux-mêmes qui veulent les éloigner de Jésus. La réponse du maître est sans équivoque : « Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent. » (v.14)

Voici alors qu’un jeune homme, probablement encouragé par l’accueil fait aux enfants, s’approche de Jésus : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »

Jésus l’invite à pratiquer les commandements. L’homme pieux affirme que déjà, il les a mis en pratique et qu’il veut faire davantage. Pour atteindre la perfection, Jésus ne l’invite pas à faire davantage mais à abandonner ce qui le retient, ce qui au fond l’empêche d’aimer plus pleinement : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. » (v.21)

Le jeune homme ne donnera pas suite. L’évangéliste en donne la raison : il avait de grands biens… il n’était pas libre comme un enfant. Il ne pouvait accueillir davantage le Christ dans sa vie en renonçant à tout pour lui.

Les biens de la terre qui occupent le cœur ne laissent que peu de places aux biens éternels. Le regard que portent les pharisiens sur les commandements de Dieu, le regard que portent les disciples sur les enfants ne sont pas le regard que Dieu porte sur celui qui est faible ou vulnérable. Dieu accueille.

L’évangile de ce jour et l’enseignement de saint Benoît invitent à détourner le cœur des préoccupations vaines et caduques pour épouser dès maintenant le plan de Dieu, la vision de Dieu sur chaque homme.

Comme les pharisiens nous pouvons tirer à nous les commandements de Dieu, en faire des armes à notre usage. Comme les disciples, nous pouvons estimer que tel ou tel n’est pas digne d’approcher Jésus.

Pour devenir ami de Dieu, il ne s’agit pas tant de faire plus – Dieu n’a besoin de rien – que d’abandonner ce qui retient du don total, ce qui prend dans un cœur la place de l’amour. Alors que le carême va s’achevant et que s’approchent les solennités pascales, souvenons-nous qu’il n’y a pas de plus belle preuve d’amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.

Ouvrons nos cœurs secs à la rosée bienfaisante de la grâce. La vision de saint Benoît rappelle que Dieu embrasse tout l’univers. Rien n’échappe à sa Providence, à son gouvernement. L’ami de Dieu voit selon Dieu et agit selon Dieu. Voici une part du centuple accordé par le Seigneur à ses amis. Qu’il nous unisse pour toujours à sa vie dans l’éternité.

Amen.

Art et musique . 

 pour un futur novice.. ! quand je dis les complies il chante les laudes, quelle misère !

pour notre père abbé 

- pour tous nos jeunes moines de Fontgombault

- pour petit frère et les moines de Clear Creek et Australie. 

saint Benoît, priez pour nous.

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horaires abbaye de Randol. (63) 

7 new Lebanese boys are flying to France now, ready for a great adventure at Chavagnes. Here they are with some mums and dads, plus Father Tony Keady their Maronite priest and representatives of SADA, our local partner NGO. If you can help us to help more young Christian boys from the middle east, with bursaries, flights, uniforms, please message us. And please pray for these boys and their suffering country, where food prices have recently increased 400%, while wages have not ..

7 nouveaux garçons libanais s'envolent pour la France maintenant, prêts pour une grande aventure à Chavagnes. Les voici avec quelques mamans et papas, ainsi que le père Tony Keady leur prêtre maronite et des représentants de SADA, notre ONG partenaire locale. Si vous pouvez nous aider à aider plus de jeunes garçons chrétiens du Moyen-Orient, avec des bourses, des vols, des uniformes, veuillez nous envoyer un message. Et priez pour ces garçons et leur pays en souffrance, où les prix des denrées alimentaires ont récemment augmenté de 400%, alors que les salaires n'ont pas augmenté.

" Tout est dans l'intention: comme nous pouvons sanctifier les moindres choses, transformer les actes les plus ordinaires de la vie en actes divins ! Une âme qui vit unie à Dieu ne fait que du surnaturel, et les actions les plus vulgaires, au lieu de la séparer de  Lui, ne font au contraire que l'en rapprocher toujours plus... Vivons ainsi, et le Maître sera content, et au soir de chaque jour, Il trouvera une gerbe à moissonner dans nos âmes. "

sainte Elisabeth de la Trinité. 

Alors que nous entrons dans la période de deux semaines appelée semaine de la passion, la Sainte Mère Église, à travers les paroles de saint Paul aux Hébreux, tourne notre attention vers le sang du Christ, ce sang qui sera versé le Vendredi saint et qui nous sera donné à boire dans  le très Saint Sacrement. 

L'apôtre compare les sacrifices de l'Ancienne Loi dans lesquels le sang des animaux était offert à Dieu pour réaliser une purification rituelle, avec le Sang du Christ qui purifie efficacement nos âmes en effaçant nos péchés. 

Le premier incident dans les Saintes Écritures où nous sommes confrontés à l'effusion de sang est le meurtre d'Abel par son frère Caïn. Dieu, essayant de solliciter du meurtrier une forme de regret pour son crime qu'il croyait caché, lui déclare que le sang de son frère crie de la terre. Depuis que la terre s'est ouverte pour engloutir le sang innocent, elle est maudite par Dieu comme l'est le meurtrier. 

Mais dans la Nouvelle Alliance, le Fils de Dieu lui-même verse son propre sang, et saint Paul nous dit que son sang parle plus fort et mieux que celui d'Abel. En d'autres termes, les crimes de l'homme ne peuvent pas étouffer l'appel miséricordieux du Sang de Jésus toujours prêt à expier les péchés des hommes, les péchés du monde entier, et même les péchés de nombreux autres mondes s'ils existaient. 

Il ne vient jamais de moment où le pouvoir de satisfaire fait défaut au sang du Christ car sa valeur est infinie grâce à l'union hypostatique. 

C'est le Sang même de l'Homme Dieu, et une seule goutte suffit pour sauver le monde entier. 

De nombreux saints, suivant les traces des apôtres, ont été inspirés à s'unir au Sang de Jésus. 

Dans un passage bien connu de son autobiographie, sainte Thérèse de Lisieux écrit ces paroles sur lesquelles nous ferons bien de méditer fréquemment: 

«Un dimanche, en regardant une image de notre Seigneur sur la croix, j'ai été frappée par le sang qui coulait d'un des mains divines. J'ai ressenti une grande douleur en pensant que ce sang tombait au sol sans que personne ne se hâte de le ramasser. J'étais résolu à rester en esprit au pied de la Croix et à recevoir la rosée divine. J'ai compris que je devais alors le répandre sur les âmes. Le cri de Jésus sur la croix résonnait continuellement dans mon cœur: «J'ai soif!» Ces paroles ont enflammé en moi un feu inconnu et très vivant. Je voulais donner à boire à mon bien-aimé et je me sentais consumé par une soif d'âmes. Jusqu'à présent, ce ne sont pas les âmes des prêtres qui m'attirent, mais celles des grands pécheurs; J'ai brûlé pour les arracher aux flammes éternelles » (Histoire d'une âme).

La perspicacité de sainte Thérèse dans ce mystère lui donnera l’incitation à faire d’elle chaque pensée, parole et acte un sacrifice à Jésus; les petites choses de chaque jour qu'elle a offertes avec beaucoup d'amour, les unissant au Sang de Jésus, et ainsi elle est devenue avec Lui et à travers Lui une source de salut pour de nombreuses âmes qui ont depuis imité sa Petite Voie, par un amour pur qui imite l'amour de Dieu en ce qu'il est désintéressé, inconditionnel, gratuit et vivifiant. 

Sainte Thérèse voulait être une martyre et verser son sang pour Jésus, mais Jésus était satisfait de son intention et Il a accepté l'offrande humble et persévérante de toute sa vie, sa courte vie, comme un martyre d'amour. 

Cependant, il existe de nombreuses autres âmes dont Dieu accepte le sacrifice du sang. D'innombrables martyrs remplissent chaque jour les pages de notre martyrologe. 

Nous savons qu'en ce moment même il y a des âmes qui offrent leur vie en prison et en martyre pour le nom du Christ. Nos pensées vont en particulier aux catholiques chinois martyrisés, trahis aux mains d'un régime impie par ceux-là mêmes qui devraient les protéger. Nos pensées vont aux nombreux chrétiens dans les pays sous domination islamique et aux nombreux autres dans les pays occidentaux livrés à des idéologies corrompues et à un esprit anti-chrétien croissant qui fait que le martyre dans nos pays n'est plus une impossibilité.  (les victimes de l'euthanasie dans les pays d'Europe, aujourd'hui en Espagne.) 

Cela pourrait être le moment opportun pour nous de rafraîchir nos souvenirs sur le texte du  Troisième Secret de Fatima. Sœur Lucie écrit:

«À gauche de Notre-Dame et un peu au-dessus, nous avons vu un Ange avec une épée flamboyante dans sa main gauche; clignotant, il a émis des flammes qui semblaient mettre le feu au monde; mais ils s'éteignaient au contact de la splendeur que Notre-Dame irradiait vers lui de sa main droite: en montrant la terre de sa main droite, l'Ange cria à haute voix: «Pénitence, Pénitence, Pénitence!».

Et nous avons vu dans une immense lumière qui est Dieu: «quelque chose de similaire à la façon dont les gens apparaissent dans un miroir quand ils passent devant lui» un évêque vêtu de blanc «nous avons eu le pressentiment  que c’était le Saint-Père». 

"Autres évêques, prêtres, religieux et religieuses montant une montagne escarpée, au sommet de laquelle il y avait une grande croix de troncs grossièrement taillés comme d'un liège à l'écorce; avant d'y arriver, le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruines et à demi tremblante d'un pas hésitant, affligé de douleur et de chagrin, il pria pour les âmes des cadavres qu'il rencontra sur son chemin; arrivé au sommet de la montagne, à genoux au pied de la grande croix, il fut tué par un groupe de soldats qui lui tirèrent des balles et des flèches, et de la même manière moururent les uns après les autres les autres évêques, prêtres, hommes et femmes Religieux et divers laïcs de rangs et de positions différents.

 "Sous les deux bras de la croix, il y avait deux anges chacun avec un arrosoir de cristal à la main, dans lequel ils recueillaient le sang des martyrs et avec lequel ils irriguaient les âmes qui se dirigeaient vers Dieu ».

Cette scène apocalyptique, comme toutes celles de la Sainte Écriture, avec son message terrifiant, contient une immense consolation, car nous voyons que ceux qui se dirigent vers Dieu sont unis à la passion du Christ, mais que leur sang, leurs sacrifices, leur prières, profitent à tous les autres qui suivent leur exemple.

Prenons donc, mes chers Frères et Amis, en cet anniversaire du trépas de notre saint Père saint Benoît, dont nous célébrerons la fête demain, toujours plus à cœur ces paroles qui concluent le prologue de la Règle: « Nous participerons aux souffrances du Christ par la patience, afin de mériter d'avoir part à son Royaume». Renouvelons l'offrande de notre vie avec lui.

 Aimons-le intensément pour réparer pour  ceux qui ne le font pas.

Et que Marie Immaculée, que nous honorerons cette semaine le jeudi dans le mystère de l'Annonciation et le vendredi en tant que Mère des Douleurs - ces deux jours où elle a accueilli le Dieu incarné dans ce monde et l'a accompagné lorsqu'il l'a quitté -, ainsi que saint Joseph, intercèdent pour nous et partagent avec nous un peu de la vue qu'ils avaient de ce que signifie suivre le Christ,

per crucem ad lucem,

à travers la croix,

jusqu'à la lumière éternelle. 

 Fr Pius Mary Noonan + O.S.B