Né le 29.11.2006, Hainburg a,d, Donau (Autriche)
A commencé à jouer du piano à l'âge de 6 ans avec le professeur Venceslava Ilievska.
Depuis 2016 jusqu'à aujourd'hui, il étudie à l'Université de musique et des arts de la scène de Vienne (Conservatoire) avec le professeur Vladimir Kharin.
Concours :
Premier prix du Concours international de piano Bela Bartok, Graz, 2017
3ème prix du concours international de piano Franz Liszt Weimar, Allemagne, 2017
1er Prix et Grand Prix du Jury du Concours International de Musique Ouverte de Viennna, 2017
Marta Obregón a été assassinée quand elle avait 22 ans. La jeune femme est morte pour défendre la vertu de chasteté.
Le processus de canonisation de la jeune Marta Obregón, assassinée à 22 ans en 1992 par le "violeur d'ascenseur", est sur le point de faire un pas en avant. "
Marta Obregón est née à La Corogne le 1er janvier 1969 et un an plus tard, elle s'installe à Burgos avec toute sa famille. Elle y a passé toute sa vie scolaire jusqu'en 1988, date à laquelle elle a déménagé à Madrid pour étudier le journalisme.
Dès lors, dit Lopez, "elle réalise l'amour et la miséricorde de Dieu, et entre dans le Chemin Néocatéchuménal. Ainsi commença une vie ascendante vers Dieu, qui l'amena à changer d'attitude à l'université et à défendre l'éthique et les valeurs chrétiennes avant même les professeurs.
Selon le rapport médico-légal, Marta Obregón "avait diverses érosions et hématomes, une forte pression avec les mains sur le cou et, surtout, 14 coups de couteau sur le côté gauche de la poitrine, dont l'un au centre du cœur. Toutes ces blessures, explique Saturnino López Santidrián, étaient liées par le rapport médico-légal et la sentence à une tentative d'évasion. "La personne accusée du crime avait déjà été jugée à quatre reprises pour abus et violations, mais sans aller jusqu'à l'homicide, lorsque ses victimes ont cédé à ses allégations. De cette façon, souligne le postulateur, on en déduit que la jeune femme est morte pour défendre la vertu de chasteté.
son père, opus Dei, militaire de profession, qui "à la fin de la messe des funérailles , a dit qu'il pardonnait l'assassin", se souvient le postulateur .
La mère, cependant, "a mis plus de temps à pardonner", ajoute Lopez, "mais il est vrai aussi qu'elle a passé toute la première année depuis le crime à prier chaque jour en souvenir du meurtrier de sa fille," ajoute-t-elle.
Cause de la canonisation
Une fois la phase diocésaine terminée, toute la documentation sera envoyée au Vatican, à la Congrégation pour les causes des saints, pour étude.
ORACIÓN PARA LA DEVOCIÓN PRIVADA Señor Jesús,
que hiciste de la joven Marta
un ejemplo de vida alegre y generosa,
y la fortaleciste en el amor humano
y en la defensa de su castidad;
concédeme, por su intercesión,
el favor que ahora te pido ... (pídase).
Amén.
(Padre Nuestro, Ave maría y Gloria)
(Esta oración no tiene finalidad de culto público, sino privado. Con licencia eclesiástica).
"Dieu est la chose la plus importante dans ma vie ", " il est mon seul amour ",
et elle se détache aussi de Javier pour être libre de suivre le Christ, se donnant prêt à aller en mission avec les Néocatéchuménales.
Elle est brillante, sportive, dynamique. Et belle, aussi. D'une beauté, en effet, qui ne la fait pas passer inaperçue, car elle est accompagnée d'un caractère extraverti et communicatif "qui attire comme un aimant", disent ses amis. Marta Obregón Rodríguez est née, deuxième de quatre sœurs, le 1er mars 1969 à La Corogne (Espagne), mais la famille a déménagé à Burgos à l'âge de quelques mois seulement.
Elle patine, nage, fait de l'athlétisme et remporte ses premiers trophées au tennis. Elle a une voix merveilleuse, dont quelqu'un dit qu'elle ressemble à celle de Bárbara Streisand, et son inséparable compagnon est la guitare, avec laquelle elle devient l'âme des rencontres paroissiales et des fêtes entre amis. Dans la famille on respire une profonde religiosité, la mère est active dans l'Opus Dei, Marta se sent particulièrement attirée par la spiritualité des Néocatéchuménales.
Cela ne la protège pas de la crise de l'adolescence, qu'elle traverse comme tous ses pairs, avec une certaine froideur envers les pratiques religieuses, même si elle ne se détache jamais complètement du milieu paroissial. Elle a étudié les langues et s'est également rendu en Angleterre pour améliorer son anglais, avant de s'orienter résolument vers le journalisme.
Elle pensait commencer son nouveau voyage spirituel par une bonne confession, mais le prêtre auquel elle s'adressait ne l'a pas absous. Marta entre ainsi dans une période particulièrement douloureuse de sa vie, sans soutien spirituel et, de plus, tourmentée par une crise de conscience étouffante.
C'est un autre prêtre qui lui a fait vivre la joie du pardon : de cette nouvelle confession, Marthe est ressortie renouvelée et est repartie pleine d'élan pour donner une nouvelle empreinte à tout ce qu'elle disait et faisait.
Avec Jésus, tout est vraiment plus facile et tout le monde en profite.
Elle considère son futur travail comme une occasion de faire le bien et de témoigner de sa foi : il suffit de lire ses premiers articles, dans lesquels elle lutte pour la vie, pour la paix, pour la justice.
Et pour bien se préparer, elle prend la vie, les études et l'amitié au sérieux.
"Elle a pu immédiatement entrer en relation avec tout le monde, elle a réussi dans tous les milieux, tout le monde voulait être avec elle, lui parler, la connaître" : c'est le parfum du Christ, qui se répand en passant devant elle.
Le diocèse de Burgos la considère comme une martyre de la pureté
faut des yeux de tradistes pour ne voir que le mal partout ! devraient aller chez l'opticien conseil.
" Je ne joncherai point son tombeau de fleurs, mais j'embaumerai son esprit du parfum du Christ. Que d'autres jettent les lys à pleines corbeilles, pour moi le lys c'est le Christ. " saint Ambroise.
'" Que d'autres maris, apportent sur la tombe de leur épouse, violettes, roses, lys, fleurs couleur de pourpre, et consolent ainsi la douleur de leur coeur ... "
saint Jérôme à Pammachius qui vient de perdre sa femme !
" Les fleurs passent vite, le souffle empesté de l'air fane vite et violettes et lys et crocus " .
Faut-il condamner les fleurs? " La fleur est un symbole de vie, un signe d'affection , un témoignage de souvenir. La mélancolie des fleurs coupées, des fleurs fanées, ne messied pas sur les tombes. Pauvres morts qu'on oublie si vite ! ... Elles expriment que tout oubli n'est pas encore venu. J'aime surtout celles qui vivent sur la terre des morts, se nourrissant de leurs cendres. Ne dirait-on pas un sourire qui répond à un soin pieux. "
la prière pour les défunts.
" Que le Seigneur lui donne d'obtenir miséricorde auprès du Seigneur en ce jour-là. saint Paul (II Tim.I,18)
Saint Clément , il est vrai ne parle pas de la prière pour les défunts: dans la longue invocation de son épître aux Corinthiens il intercède pour les seuls vivants; il n'en est question ni dans la Didaché , ni dans les écrits d'Ignace d'Antioche, Justin , Irénée; mais dans la lettre qui raconte le martyre de saint Polycarpe les fidèles disent : " Nous plaçâmes ses ossements dans un lieu convenable, c'est là que nous nous réunirons, dès que nous le pourrons, dans la joie, et Dieu nous fera la grâce de célébrer le jour anniversaire, tant pour honorer la mémoire de celui qui a combattu que pour exercer les générations futures à l'imiter. "
Cette commémoration était même accompagnée d'une agape eucharistique. Dans les Acta Pauli et Teclae du IIème siècle , la reine Tryphène entend en songe sa fille lui demander de prier saint Thècle " pour être placée parmi les justes " et la mère formule sa demande en ces termes :" Prie pour mon enfant afin qu'elle vive dans l'Eternité ." Dans les Acta Joannis, l'apôtre prie sur une tombe le troisième jour après la mort et célèbre " la fraction du pain ", c'est- à- dire l'Eucharistie. Au seuil du IIIème siècle, dans la Passio Perpetuae, la martyre demande pour son frère Dinocrate de passer du lien de misère où il était retenu ' dans un lieu de rafraîchissement , de rassasiement et de joie" .
Nous sommes à Carthage où il semble que la prière pour les défunts prit place officiellement dans le service liturgique de l'Eglise : Tertullien en effet nous représente un défunt accompagné entre sa mort et sa sépulture par la prière du prêtre; ailleurs il suppose l'embarras d'un veuf remarié obligé de faire les oblations annuelles pour sa femme morte. Il y a messe pour le défunt non seulement après la mort, mais à l'anniversaire. " Nous faisons, dit-il, l'oblation (c'est-à-dire l'Eucharistie) pour les défunts le jour des funérailles, nataliitiis, et le jour anniversaire de la mort. Quelques années plus tard, saint Cyprien, ne faisant que recueillir la succession de ses prédécesseurs :" parle couramment de la messe offerte pour les défunts. On ne doit pas la célébrer pour quiconque a violé telle loi ecclésiastique . C'était un privilège très apprécié alors d'être nommé au Memento; en être exclu était une peine très grave dont les évêques se servaient comme d'une arme redoutable . A cette époque " nous entendons le nom des défunts lu par le diacre et la prière d'intercession adressée pour eux à l'évêque: nous voyons les chrétiens en larmes, retourner chez eux, réconfortés par la pensée que leur frère repose dans l'unité de l'Eglise et dans la paix du Christ . Et quand revient l'anniversaria commemoration d'un martyr, nous saisissons la note de joie triomphante qui accompagne le sacrifice offert sur son tombeau.
On pourrait citer encore Origène, Arnobe , etc.. Les catacombes apporteraient un grand nombre d'exemples; ce graffite écrit sur le platras d'une crype de la catacombe de Prétextat dès le III ème siècle :" Secourez-moi pour que je triomphe au jour du jugement :"
Eusèbe raconte que le corps de Constantin fut déposé devant l'autel où prêtres et fidèles offrirent à Dieu des prières pour lui. Saint Cyrille de Jérusalem dit " qu'après la mémoire des saints, on offre le sacrifice pour les pères, les évêques et tous ceux qui reposent parmi nous" . Avec Sérapion de Thmuis nous trouvons une formule spéciale, peut-être la plus ancienne connue:
" Sanctifie ces âmes , car tu les connais toutes; sanctifie toutes celles qui dorment dans le Seigneur et mets-les au rang de toutes les saintes puissances et donne-leur place et séjour dans ton royaume. " Et pour le moment de l'inhumation :" Nous te prions pour le repos de ton serviteur (ou de ta servante; ) donne le repos à son esprit dans un lieu verdoyant et paisible, et ressuscite son corps au jour que tu as marqué. "
" Afin que le Dieu bon recevant son âme lui remette toutes ses fautes volontaires et involontaires et que, dans sa miséricorde il la place dans le lieu des âmes saintes . "
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/image%2F1485405%2F20150228%2Fob_f273ba_cloi-tre-bandeau.jpg "« L'homme doit être tout à fait sûr qu'à chaque instant Dieu le regarde du haut des cieux » Saint Benoît")
