spiritualite

"A l'heure où les hommes et les Etats sans Dieu, devenus la proie des guerres qu'allument la haine et des discordes intestines, se précipitent à la ruine et à la mort, l'Eglise de Dieu, continuant à donner au genre humain l'aliment de la vie spirituelle, engendre et élève pour le Christ des générations successives de saints et de saintes;

le Christ, à son tour, ne cesse d'appeler à l'éternelle béatitude de son royaume céleste ceux en qui il a reconnu de très fidèles et obéissants sujets de son royaume terrestre."

Pie XI

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"Reçois-moi, Seigneur, selon ta parole et je vivrai !

Ne permets pas que soit confondue mon espérance. » Ps 118, 116

Suscipe me, Domine,

c'est à dire, "Reçois-moi, Seigneur;

prends-moi avec toi sur la croix;

unis-moi à ton sacrifice au Père;

fais de moi une seule offrande

livrée au feu de l'Esprit-Saint

sur l'autel de ton Coeur."

"Broyé par la souffrance,

le Serviteur a plu au Seigneur."

Fiat mihi, dites-vous,

secundum Verbum tuum.

--Qu'il me soit fait comme il fut fait au Verbe.

Et Isaïe continue, disant,

"Il a fait de sa vie un sacrifice d'expiation."

Et là encore, en tant qu'épouse de Jésus crucifié,

vous êtes obligée de répondre:

"Qu'il me soit fait comme il fut fait en ton Verbe,

à ton Verbe, et par ton Verbe."

L'expiation n'est autre chose que la réparation,

et qu'est-ce que la réparation sinon l'Amour qui répare,

l'Amour qui répare les dégâts du péché;

l'Amour qui rend pur ce qui a été souillé;

l'Amour qui rend la beauté à ce que le mal a défiguré;

l'Amour qui rend la vie en plénitude

aux âmes que le monde, et la chair, et l'Ennemi entraînent vers la mort.

Par cela, vous vouliez signifier

qu'en qualité d'épouse de Jésus crucifié,

vous vouliez être configurée à lui,

rendue semblable au Verbe,

recevoir en vous-même

l'impression ineffaçable de sa sainte Face,

c'est à dire, de son visage tout tourné vers le Père,

de son visage douloureux,

et de son visage glorieux.

En effet, le mystère du visage du Christ,

le mystère de la sainte Face,

demeure au coeur de la vocation de toute épouse de Jésus crucifié.

Et le Seigneur vous a répondu:

"Je te reçois comme épouse:

tout ce qui est à moi sera désormais à toi;

je te prends avec moi dans tous mes mystères.

Avec toi, je partagerai ma grande Passion;

avec toi, je partagerai mes profondes plaies;

avec toi, je partagerai mon effusion de sang,

ma mort soufferte dans toutes les amertumes,

ma descente aux enfers,

mon réveil au matin de la résurrection,

mon regard tout illuminé par le regard de mon Père,

mon ascension à sa droite dans la gloire,

et ma vie cachée, humble, silencieuse

dans le Sacrement de mon amour.

vultus Christi

Una birra… Benedetta tratra..

à la bonne vôtre et merci.

link

Glorieux Archange Saint Raphaël,

Prince de la cour céleste, très illustre par les dons de Conseil et de Sagesse, Guide des voyageurs, Consolation de ceux qui souffrent ou que la maladie tourmente, je vous supplie de m’assister dans toutes mes nécessités et dans les peines de cette vie, de la même manière que vous avez jadis secouru la famille de Tobie dans ses tribulations.

Puisque – selon votre nom – vous êtes « Remède de Dieu », je vous supplie humblement de guérir mon âme de ses nombreuses infirmités, et mon corps des maux qui l’affligent. Je vous demande en particulier……

Soutenez-moi dans le périlleux voyage de cette vie, préservez-moi des attaques démoniaques et du découragement, en sorte que je parvienne sous votre conduite jusqu’à la céleste patrie où je pourrai avec vous et tous les Choeurs des Anges chanter éternellement les miséricordes du Seigneur.

Ainsi soit-il.

Divin guide, Raphaël,

Recevez avec bonté l'hymne

Chantant nos supplications

Que vous consacrent nos voix joyeuses.

Dirigez notre course vers le salut,

Soutenez nos pas;

Que nous n'errions jamais à l'aventure

Loin du chemin du Ciel.

Regardez-nous d'en-Haut,

De l'étincelante lumière du Ciel

Provenant du Père des Lumières,

Remplissez nos âmes.

Rendez la santé aux malades,

Dissipez la nuit des aveugles;

En chassant les maux des corps

Rendez aux coeurs la vigueur.

Assistant le Souverain Juge,

Plaidez la cause de nos crimes,

Et apaisez la colère vengeresse,

Fidèle intercesseur auprès de la Divinité.

Vous qui avez repris le Grand Combat,

Confondez l'orgueilleux Ennemi;

Contre les esprits rebelles

Donnez-nous la force,

augmentez en nous la Grâce.

Gloire à Dieu le Père

Ainsi qu'à son Fils Unique,

Avec l'Esprit Paraclet,

Maintenant et dans tous les siècles des siècles.

Amen

Saint Raphaël patron des renseignements.

Le 28 septembre 1989, l’évêque aux armées françaises, Monseigneur DUBOST intronisait Saint Raphaël comme saint patron de l’EIREL. Le 15 avril 1998, il décide, par décret, d’étendre à l’ensemble des unités et services du renseignement militaire français la protection de saint Raphaël.

C’est l’archange Raphaël qui fournit à Tobias tous les renseignements qui lui sont nécessaires pour remplir sa mission, il a donc été désigné patron du renseignement.

source armée de terre.

"C’est dans la miséricorde de Dieu que le monde obtiendra la paix, et l’homme la béatitude"

14 Octobre 1952: 60ème  anniversaire de mon baptême .

van der Placide ...

au milieu des loups !

Le Seigneur est vraiment un chasseur admirable, lui qui avec des agneaux ou des brebis prend et dompte les loups, lui qui par la patience et la douceur triomphe de la violence et de la force.

Il dit justement à ses Apôtres qu'ils seront au milieu des loups, car leur patience doit être comme le centre vers lequel convergeront toutes les attaques du monde; ou bien encore, qu'ils seront comme des brebis unies par la foi au milieu des loups divisés par l'erreur. C'est cette union des brebis qui les fera triompher de la division des loups, car comme dit saint Ambroise, tout combat soutenu d'une accord unanime enfante la victoire.

En disant aux apôtres: C'est moi qui vous envoie, le Sauveur veut leur faire mépriser la grandeur du péril par la considération de Celui qui les députe.

"En effet, dit Saint Chrysostôme, quelle était la consolation des Apôtres?

N'était-ce pas la puissance de Celui qui les envoyait? Voilà pourquoi le Sauveur commence par dire: C'est moi qui vous envoie.

Ces paroles suffisent pour inspirer la confiance, et bannir la crainte de tout ce qui peut arriver.

Voyez quelle autorité, quelle puissance elles renferment, et aussi quelle vertu, quel courage invincible elles produisent!"

Soyez donc prudents comme des serpents, contre l'astuce et la fourberie des Scribes, pour comprendre et déjouer leurs déguisements et leurs pièges; et soyez simples comme des colombes, contre la cruauté et la malice des tyrans, pour supporter et pardonner leurs persécutions et leurs outrages.

La prudence est nécessaire pour prévoir le mal et s'en garantir, la simplicité pour faire le bien. C'est donc comme si le Sauveur disait: Voyez le serpent; il expose tout le reste de son coprs pour délivrer du danger et préserver d'une blessure mortelle sa tête où réside la vie.

Ainsi vous, au prix de votre corps, vous devez défendre et garder votre tête, c'est-à-dire votre foi et votre âme, dans toute leur intégrité et leur pureté.

Ne pas rendre le mal pour le mal. règle de st Benoît 

Voyez aussi les colombes; elles ignorent le fiel et l'amertume de la malice, et ne font de mal à personne. Ainsi vous, conservez votre innocence et ne faites ou ne rendez jamais le mal aux autres; de cette sorte vous éviterez le mal par votre prudence, et par votre simplicité vous n'offenserez point le prochain.

ludolphe le Chartreux.

La foi est le premier bien nécessaire au chrétien. Sans elle, personne ne mérite le nom de chrétien fidèle. La foi produit quatre biens.

2. - I. Premièrement c’est par la foi que l’âme est unie à Dieu.

Par elle, en effet, l’âme chrétienne contracte avec Dieu une sorte de mariage, conformément à cette parole du Sei­gneur à Israël (Osée, 2, 22) : Je t’épouserai dans la foi.

Aussi, lors de la réception de son baptême, l’homme confesse-t-il d’abord sa foi, en réponse à la question qui lui est posée croyez-vous en Dieu? La raison en est que le baptême est d’abord le sacrement de la foi. Le Seigneur lui-même le dit (Marc 16, 16) : Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. Car sans la foi le baptême est inutile. Aussi il faut le savoir sans la foi, nul n’est agréable à Dieu, comme l’Apôtre le déclare aux Hébreux (11, 6) : Il est impossible, sans la foi, de plaire à Dieu. C’est pourquoi saint Augustin dans son commentaire de cette parole (Rom. 14, 23) : tout ce qui ne procède pas de la foi est péché, écrit : "Là où fait défaut la connaissance de la vérité immuable et éternelle, il n’y a pas de vertu véritable."

3. - II. Le second bien produit par la foi, c’est de commencer en nous la vie éternelle.

Car la vie éternelle n’est rien d’autre que de connaître Dieu, selon la parole du Seigneur (Jean 17, 3) : La vie éternelle, c’est qu’ils vous connaissent vous, le seul vrai Dieu.

Cette connaissance de Dieu qui s’inaugure ici-­bas par la foi atteindra sa perfection dans la vie future, où nous le connaîtrons tel qu’il est. Aussi est-il écrit dans l’épître aux Hébreux (11, 1) : La foi est la substance des réalités espérées. Personne donc ne peut parvenir à la béatitude éter­nelle, qui consiste à connaître Dieu véritablement, si d’abord il ne le connaît par la foi. Aussi le Seigneur déclare-t-il (Jean 20, 29) : Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru.

4. - III. Le troisième bien opéré par la foi, c’est de diriger la vie présente.

L’homme en effet, pour bien vivre, a besoin de savoir ce qui est nécessaire pour mener une vie vertueuse; et s’il devait apprendre par l’étude toutes les choses nécessaires pour bien vivre, l’homme ne pourrait pas y parvenir ou bien il n’y parviendrait qu’au bout d’un temps considérable. Or précisément, la foi enseigne tout ce qu’il faut savoir pour vivre sagement. Elle nous apprend en effet l’existence du Dieu unique, elle nous révèle que Dieu récompense les bons et punit les méchants, qu’il existe une autre vie, et autres choses semblables. Ces connaissances nous incitent suffisamment à faire le bien et à éviter le mal. Mon juste, dit en effet le Seigneur (Habacuc, 2, 4) vit par la foi. Et cela est si manifeste qu’aucun philosophe, avant l’avènement du Christ, par tous ses efforts, ne put en savoir autant sur Dieu et les vérités nécessaires à la vie éternelle, qu’une vieille femme après l’avènement du Christ au moyen de sa foi. C’est pourquoi le prophète Isaïe a écrit (11, 9) : la terre a été remplie de la connaissance de Dieu.

5. - IV. La foi produit un quatrième bien, à savoir la victoire sur les tentations, comme le déclare l’épître aux Hébreux (11, 33) : Les saints, par la foi, ont vaincu des royaumes. La vérité de cette assertion est manifeste, car toute tentation vient soit du diable, soit du monde, soit de la chair. Le diable en effet nous tente pour nous empêcher d’obéir à Dieu et de nous soumettre à lui. Or, c’est par la foi que nous repoussons la suggestion du malin, car, par elle, nous savons que Dieu est le Maître de tout et donc que nous lui devons obéissance. Aussi saint Pierre déclare-t-il (1. 5, 8) : Votre adversaire, le diable, est là qui rôde, cherchant qui dévorer, résistez-lui, fermes dans la foi.

Quant au monde, il nous tente en nous séduisant par ses biens, et en nous terrifiant par ses adversités. Mais la foi nous donne de triompher de ses assauts, en nous faisant croire à la réalité d’une vie meilleure que la vie présente. Voilà pourquoi, grâce à la foi, les prospérités de ce monde, nous les méprisons, et ses adversités, nous ne les redoutons pas, comme l’écrit saint Jean (1. 5, 4) : La victoire qui nous rend vain­queurs du monde, c’est notre foi, et la foi nous donne également la victoire en nous enseignant qu’il y a des maux pins grands : ceux de l’enfer.

Enfin, la chair, elle aussi, nous tente en nous entraînant vers les délectations passagères de la vie présente. Mais la foi nous montre que par ces délectations, si nous nous y attachons indû­ment, nous perdons les délices de l’éternité.

Aussi l’Apôtre nous donne-t-il cet avertisse­ment (Ephes, 6, 16) : Tenez toujours en main le bouclier de la foi.

Ce que nous venons de dire, touchant les biens produits en nous par la foi, nous montre claire­ment sa très grande utilité.