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Dieu, dans son immense amour, nous donne accès au monde de la grâce

Saint Paul, dans la deuxième lecture, insiste sur l'initiative de Dieu.

La foi n'est pas une conquête difficile mais un acte de confiance en l'amour qui nous est offert. « Dieu a fait de nous des justes par la foi », cette phrase dessine tout le mouvement de la foi chrétienne : nous laisser ajuster, adapter à l'action divine. Avant même que l'homme cherche Dieu, c'est Dieu qui est déjà à sa recherche pour le combler de ses dons et de sa miséricorde : « L'amour a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. » (Rm 5, 1.5.)

Par conséquent, la foi chrétienne n'est pas une sorte de parapluie qui protégerait contre toute épreuve mais une participation au « monde de la grâce » jusque dans les cas extrêmes. En effet, saint Paul a l'audace d'affirmer qu'il est lui-même établi, par la foi, dans ce monde de la grâce. Il proclame ainsi la fidélité de Dieu à ses promesses d'être pour toujours avec nous parce qu'il a établi sa demeure en nous. Depuis notre baptême, nous sommes habités par la présence trinitaire. Il nous revient d'oser lui faire confiance en toute circonstance. En effet, la foi n'est pas autre chose que cette coopération à l'œuvre de Dieu.

La Trinité, un mystère de générosité et d'effacement

Il nous reste à écouter l'Évangile. Nous avons célébré dimanche dernier la venue de l'Esprit Saint sur l'Église naissante et voici maintenant le temps de la croissance dans ce même Esprit. Si nous reprenons les termes de l'Évangile, aujourd'hui « l'Esprit de vérité nous conduit vers la vérité tout entière, puisqu'il redit tout ce qu'il a entendu et ce qui va venir, il nous le fait connaître ». Nous ne fêtons pas en ce dimanche un événement particulier mais le secret de notre existence. Nous ne célébrons pas un moment de l'histoire mais le mouvement de notre histoire : nous sommes façonnés à l'image de Dieu qui est Trinité. « En lui nous avons la vie, le mouvement et l'être. » (Ac 17, 28.) Voilà l'essentiel de notre foi. Dieu nous a créés par amour pour être des visages de son amour par notre comportement dans le monde. Ainsi la Trinité n'est pas une simple affirmation doctrinale, elle est en même temps une manière de vivre.

Si nous prêtons attention aux paroles de l'Évangile, nous n'avons pas d'images de la Trinité mais un magnifique jeu de relations. Jésus nous dit : « Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : l'Esprit reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. » La Trinité est un mystère de générosité et d'effacement puisque chaque personne renvoie à une autre. Elle est le modèle de la communion, un modèle à imiter.

La charité, icône de la Trinité

Saint Augustin disait : « Tu vois la Trinité quand tu vois la charité. » (De Trinitate, VIII, 8, 12.) L'Esprit de vérité nous est donné pour nous rendre capable d'aimer en actes et en vérité. Une présentation superficielle en restait à une équation mathématique décourageante : 3 = 1, trois personnes en une seule. Ceci n'est pas une explication mais plutôt une conséquence d'une doctrine plus profonde parce qu'elle est le fruit d'une révélation.

Une telle révélation avait conduit saint Jean de Matha à fonder l'ordre des Trinitaires à la fin du xiie siècle. Cette fondation a pour projet de « vivre en union avec la Trinité pour participer à l'œuvre de rédemption, de libération des hommes ». Le mystère trinitaire trouve son expression normale à travers différentes œuvres de miséricorde. En effet, la Trinité contient un véritable programme de vie en société puisqu'elle est communion d'amour et invitation à communiquer cet amour.

Un dynamisme d'amour

La Trinité n'est donc pas une doctrine réservée à quelques surdoués de la théologie.

Elle est au cœur de la foi, de la prière et de la vie des baptisés. Il s'agit d'une patiente révélation qui demande simplement une ouverture de l'intelligence, une attention spirituelle et une disponibilité pour l'action. La Trinité nous dépasse non seulement pour des raisons intellectuelles mais surtout parce qu'elle est un mystère d'amour dans lequel nous ressentons vivement nos limites. Le plus important n'est pas de vouloir tout comprendre (car c'est impossible) mais de nous laisser prendre par cet amour qui vient du cœur de Dieu. Laissons-nous emporter par ce mouvement d'amour qui vient transformer notre monde.

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Seigneur Jésus, je me consacre et je m'en remets à votre Coeur très sacré par le Coeur Immaculé de Marie. Rendez mon coeur pareil au Vôtre pour que vous restiez à jamais en moi.

Coeur très Saint de Jésus, Coeur Immaculé de Marie, cette consécration et cet abandon représentent ma réponse à votre amour envers moi qui s'était manifesté au cours de votre vie terrestre, surtout au Calvaire, et qui aujourd'hui encore continue à se manifester. Simultanément, je renouvelle ma consécration de baptême, don offert à Dieu Trinité: je renonce au péché, aux séductions du Mal et au Malin, je crois en tout ce que Dieu nous a révélé et que l'Église catholique nous enseigne.

Je promets de respecter le commandement de Jesus, demandant d'aimer Dieu et le prochain, d'observer les commandements de Dieu et de l'Église et de suivre l'enseignement du Magistère de l'Église respectant l'autorité du successeur de Pierre. Ainsi je voudrais contribuer à l'unité et à la prospérité de l'Église. Je réciterai volontiers le chapelet, individuellement, en famille ou en d'autres réunions. En réparation de mes propres péchés et de ceux de l'humanité entière, je participerai à la dévotion des premiers vendredis et samedis du mois.

Coeur très Sacré de Jesus, Coeur Immaculé de Marie, aidez-moi à accueillir les Évangiles en mon coeur et à les pratiquer dans la foi, l'espérance et la charité. Ainsi, par sa Croix et sa Resurrection, Jésus Christ sera pour moi le Chemin, la Vérité et la Vie. Que je me nourrisse du Pain céleste et que je vive de l'Eucharistie pour pouvoir vaincre le Mal et pour choisir toujours la Vie.

Confiant, je recherche recours en vos coeurs remplis de charité. Protégez-moi dans tous les dangers et au bout de mon pèlerinage sur Terre, faites-moi parvenir au Royaume des Cieux. Amen.

« Chaque personne a besoin d'un 'centre' à sa vie, d'une source de vérité et de bonté, à laquelle puiser dans l'alternance de différentes situations et la fatigue quotidienne. Chacun de nous, lorsqu'il se recueille en silence, a besoin de sentir non seulement le battement de son cœur, mais plus profondément, la pulsation d'une présence fiable, perceptible par les sens de la foi et cependant beaucoup plus réel : la présence du Christ, coeur du monde ».

Joséphine Bakhita

« Je m'en vais lentement, lentement, pas à pas vers l'éternité. Jésus est mon capitaine et moi, je suis son assistante. Je dois porter les valises. L'une contient mes dettes, l'autre, plus lourde, les mérites infinis de Jésus. Que ferai-je devant le tribunal de Dieu ? Je couvrirai mes dettes avec les mérites de Jésus et je dirai au Père Éternel : maintenant juge ce que tu vois. Au ciel j'irai avec Jésus et j'obtiendrai beaucoup de grâces. Je viendrai te visiter dans tes rêves si le Patron me le permet. Au paradis j'aurai du pouvoir et j'obtiendrai pour tous beaucoup de grâces »

"Jusqu'alors, elle n'avait connu que des maîtres qui la méprisaient et qui la maltraitaient, ou qui, dans le meilleur des cas, la considéraient comme une esclave utile. Cependant, à présent, elle entendait dire qu'il existait un « Paron » au-dessus de tous les maîtres, le Seigneur des seigneurs, et que ce Seigneur était bon, la bonté en personne.

Elle apprit que ce Seigneur la connaissait, elle aussi, qu'il l'avait créée, elle aussi - plus encore qu'il l'aimait. Elle aussi était aimée, et précisément par le « Paron » suprême, face auquel tous les autres maîtres ne sont, eux-mêmes, que de misérables serviteurs.

Elle était connue et aimée, et elle était attendue.

À l'âge de neuf ans, elle fut enlevée par des trafiquants d'esclaves, battue jusqu'au sang et vendue cinq fois sur des marchés soudanais. En dernier lieu, comme esclave, elle se retrouva au service de la mère et de la femme d'un général, et elle fut chaque jour battue jusqu'au sang; il en résulta qu'elle en garda pour toute sa vie 144 cicatrices. Enfin, en 1882, elle fut vendue à un marchand italien pour le consul italien Callisto Legnani qui, face à l'avancée des mahdistes, revint en Italie. Là, après avoir été jusqu'à ce moment la propriété de « maîtres » aussi terribles, Bakhita connut un « Maître » totalement différent - dans le dialecte vénitien, qu'elle avait alors appris, elle appelait « Paron » le Dieu vivant, le Dieu de Jésus Christ.

"

"Je suis définitivement aimée et quel que soit ce qui m'arrive, je suis attendue par cet Amour. Et ainsi ma vie est bonne."

encyclique spe salvi.