"aujourd'hui si vous entendez sa voix n'endurcissez point vos cœurs"
règle de st Benoît
Cardinal Burke : "Nous sommes confrontés à une crise grave qui touche le cœur de l'Eglise."
Le cardinal Raymond Leo Burke a déclaré jeudi que l'Église catholique aux États-Unis souffre peut-être de l'une des pires crises qu'elle ait jamais connues et "une grave perte de confiance" dans ses évêques qui doit être restaurée après les scandales d'abus sexuels.
Nous faisons face à une crise très grave, qui touche le cœur même de l'Église parce que Notre Seigneur agit au nom du troupeau à travers les pasteurs qui ont été ordonnés pour agir en Sa personne, enseignant, célébrant les sacrements et gouvernant l'Église",
Le Cardinal Burke, 70 ans, est Préfet émérite de la Signature Apostolique. Il est récemment retourné à Rome après une visite de près d'un mois aux États-Unis et a dit qu'il n'avait jamais entendu autant de colère, tant de déception, tant de frustration de la part des bons catholiques que pendant cette visite.
L'Église catholique aux États-Unis vit peut-être l'une des pires crises qu'elle ait jamais connues.
"Nous avons affaire aux péchés les plus graves. Nous devons concentrer notre attention sur cela et faire ce qui est juste pour toutes les parties concernées", a-t-il ajouté.
En outre, le Cardinal a expliqué que c'est "tout simplement inacceptable" et que les situations dans lesquelles les évêques profitent de leur "troupeau" en commettant "une série de péchés mortels" doivent être "arrêtées".
La seule façon de rétablir cette confiance "est d'aller au fond de toute cette affaire et de faire en sorte que cela ne se produise pas à l'avenir", et cela relève de la responsabilité du Saint-Père,
"C'est la responsabilité du Pape de recevoir les accusations contre un évêque et d'enquêter sur elles. Cela ne fait pas partie de la responsabilité de la conférence épiscopale ", a-t-il dit, se référant à la déclaration du 16 août des évêques américains sur les procédures d'enquête et de rapport des évêques en cas d'inconduite.
"Je crois que nous devons reconnaître une apostasie de la foi.
Enfin, le Cardinal Burke a dit que "nous devons tous prier toujours plus ardemment pour l'Eglise, jeûner et faire d'autres sacrifices".
"Nous avons vraiment besoin d'actes sérieux de réparation pour les souffrances infligées aux fidèles, au troupeau de notre Seigneur, et c'est notre responsabilité. Je ne peux que vous exhorter à vous approcher de Notre Seigneur qui nous guide. Il ne nous quittera jamais ", a-t-il conclu.
Alexia González-Barros, née à Madrid (Espagne) en 1971, était la plus jeune de sept enfants, dont deux sont morts avant leur naissance. Ses parents, Francisco et Moncha, étaient membres de l'Opus Dei.
En février 1985, on lui a diagnostiqué une tumeur maligne qui l'a laissée paralysée en très peu de temps. Elle mourut en décembre de la même année, dix mois seulement après son diagnostic, à la Clínica Universidad de Navarra à Pampelune (Espagne).
Pendant sa maladie, Alexia offert ses souffrances pour l'Église et pour le Pape. Plusieurs biographies soulignent sa force, sa paix et sa joie malgré toutes ses souffrances.
En juin de cette année, le Pape François a reconnu ses vertus héroïques dans ce qui est la première étape du processus de canonisation.
"Alexia était une enfant adorable, joyeuse, amicale et normale. elle m'a aidé à être une meilleure personne, à partager avec les autres, à ne pas être capricieuse ",
Quand nous avons appris qu'elle ne pouvait pas bouger, toutes les filles de la classe sont allées la voir ", dit Begoña. Pendant sa convalescence, j'ai continué à lui rendre visite et elle a toujours été une source de joie. Avec elle, vous avez trouvé la paix et c'était très surprenant.
Le jeune Vénérable disait : "Jésus, je veux être guéri, mais si tu ne veux pas que je sois guéri, je veux ce que tu veux".
Begoña nous assure que la force d'Alexia était enracinée dans sa foi, parce qu'"elle portait tout ce qui lui arrivait du point de vue de la foi et c'est pourquoi elle a si bien supporté toutes ses douleurs".
Le processus de canonisation d'Alexia González-Barros a été ouvert dans l'archidiocèse de Madrid (Espagne) en 1993 et envoyé à Rome la même année.
"Quand Alexia est décédée, j'étais convaincue que mon amie était une sainte. Depuis lors, je me suis confié à elle et je sais que par son intercession elle m'a aidé à de nombreuses reprises", dit Begoña et assure que c'est un sentiment commun parmi les autres camarades de classe.
"Alexia dit au monde que vous pouvez être un saint en vivant votre vie quotidienne d'une manière normale. Et elle l'a prouvé avec sa vie ",
Ce mois-ci dans " Toute une histoire ", partez à la découverte de l'Abbaye de Solesmes, en compagnie de Bertrand Coudreau. Et notamment, au travers des différents hôtes célèbres que l'Abbaye de Solesmes a accueilli en son sein.
deux frères qui ont été ordonnés le 10 août dernier chez les bénédictins de Fontgombault
Au moment où elle arrive au terme de sa carrière terrestre, la bienheureuse Vierge incarne véritablement en sa personne et dans sa vie la plus haute perfection et la plénitude même de la grâce chrétienne. Cette eau vive dont elle s'est abreuvée au contact du Verbe incarné est devenue en elle une source jaillissant en vie éternelle et déjà prête à se communiquer à tous.
Cette période d'assomption, ces suprêmes instants de la Vierge rejoignent concrètement le temps et l'éternité, le régime de la grâce et celui de la gloire. Terrienne, la Mère de Jésus l'est encore; céleste, elle l'est déjà tellement! Elle n'a pas fini de vivre son étonnante histoire ni de mêler son existence à celle de ses enfants, mais elle le fait avec une si sereine élévation, avec une tendresse si inépuisable et par des actes si essentiellement spirituels qu'on la dirait déjà enlevée à la terre et nous dominant tous, " afin que quiconque croit ait en Jésus (et en elle) la vie éternelle. "
En cela, et jusqu'au bout, elle remplit envers nous son rôle maternel avec une perfection qui ne s'arrête pas de grandir. Elle nous a mérité toutes aides. Elle nous mérite toutes grâces et toute joie. De même qu'elle a vécu devant nous par la grâce de l'Immaculée-Conception nos commencements et nos progrès, de même par cette victorieuse grâce de l'Assomption, elle prélude à tous nos achèvements dans le Christ.
A la précocité des origines répond cette prématurité des fins dernières, et ceci comme cela est l'exemple le plus éclatant, le gage le plus certain, du salut apporté par Jésus.
A l'élite de ses enfants Marie ouvre les plus hautes voies de la mystique. A la multitude elle prépare les secours, même les plus modestes mais tous infiniment précieux de la persévérance finale. Par sa façon de vivre et de mourir, on peut dire qu'elle aura vraiment, comme une bonne mère , expérimenté et préparé tous les états et tous les âges de la grâce chrétienne, et gagné cette grâce même. Réellement, dans le mystère de son Assomption, elle fraye à tous les prédestinés un passage triomphal à travers la mort et par delà la mort, sur tout le trajet, autrement si angoissant, de cette vie à l'autre, du temps à l'éternité. Grâce de l'Assomption, ne cessez donc de descendre et de vous diffuser parmi les chrétiens !
Sans doute nous avons déjà vu et reçu tout cela en Jésus-Christ. Et il y a entre lui et sa sainte Mère un parallélisme frappant, une répétition voulue, dans l'enchaînement des mystères. Mais j'ose dire que ces mystères sont plus à notre portée et en quelque sorte plus rassurants chez elle que chez lui. Avec le Christ notre cher Sauveur nous sommes encore en pleine lutte et dans tout le tragique de la Rédemption: avec la Vierge notre Mère nous sommes en pleine victoire et dans la paix du Christ glorifié. Il apparait ainsi que notre divin Chef, au prix de son sang versé sur la croix, a vraiment renouvelé et transformé nos fins dernières, pour Marie d'abord, pour nous ensuite.
Toute la douceur qui se répandra désormais sur la mort des chrétiens, on peut être sûr qu'elle découle du trépas de la très sainte Vierge: une mort qui a pour ainsi dire perdu sa rigueur et ses affres et qui n'est plus que la mise en liberté de l'âme et sa parfaite consommation en Dieu, voilà en effet celle de notre Mère.
Aussi , avec plus de grandeur encore que le cher saint Joseph, elle nous a singulièrement mérité les grâces de la bonne mort.
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En vérité, ô Mère, vous aviez grandement raison de le dire :" Il vaut mieux, même pour vous, que je m'en aille. Je m'en vais, mais je ne vous laisse pas... Je ne vous laisse pas orphelins....
Depuis la cathédrale de Gênes, l'archevêque a dénoncé la volonté de constituer "un ordre mondial sans Dieu".
Prenant la vie du martyr Saint-Laurent comme exemple, le Cardinal a souligné que ce diacre du IIIe siècle "aurait pu sauver sa vie en renonçant au Christ, raison de sa vie", mais que "devant l'Empereur Valérien, qui voulait confisquer les biens ecclésiaux", il a donné tout cela aux pauvres, qui sont "la vraie richesse de l'Église".
C'est un exemple "qui nous rappelle que la persécution fait partie de la foi chrétienne", ....
En ce sens, il a averti qu'à l'heure actuelle " il existe un régime anti-chrétien discriminatoire " qui a lieu même en Europe où " des normes raffinées limitent la liberté de professer publiquement la foi et la poussent de plus en plus dans la sphère privée ".
Mais non seulement cela, dit-il, mais "sous prétexte de ne pas nuire aux différentes sensibilités religieuses ou culturelles, ils veulent créer un mode de vie uniforme", "en éliminant les traditions légitimes respectées par tous, ou en changeant les noms, les lieux, les symboles".
Il y a beaucoup de références implicites du Cardinal, de l'abolition de Noël dans le calendrier des fêtes de l'Union européenne aux obstacles à l'affichage public des symboles de Noël, mais aussi les différentes attaques contre l'objection de conscience quand on veut forcer les chrétiens, par exemple, à accepter la pratique de l'avortement et de l'euthanasie dans leurs hôpitaux.
"Il est clair que, de cette façon, il est compris de diluer la physionomie de la foi dans le but de l'éteindre dans la conscience collective et dans le peuple, la réduisant à une tradition de vague mémoire",
La foi est plutôt la "reconnaissance de la vérité qui est Dieu lui-même", car "ce n'est qu'en lui qu'il est possible de reconnaître la vérité", libérant l'homme de toute autorité humaine.
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"trahir l'Evangile, c'est trahir Dieu et aussi l'homme", a dit le Cardinal.
"En dehors de la vérité, a souligné le Cardinal, la loi peut déclarer le comportement légitime, mais elle ne peut pas le rendre juste, ouvrant ainsi la voie à l'abus.
C'est le témoignage du diacre st Laurent, a dit le cardinal Bagnasco.Il ne fait pas preuve de force, mais d'amour "pour la vérité" révélée en Jésus, pour la "liberté de son Église" et le service "à ce monde qui lui répond par sa propre mort".
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/image%2F1485405%2F20150228%2Fob_f273ba_cloi-tre-bandeau.jpg "« L'homme doit être tout à fait sûr qu'à chaque instant Dieu le regarde du haut des cieux » Saint Benoît")
