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La librairie était trop petite. De nombreux facteurs se sont réunis : le prestige de l'auteur, le thème qui est toujours d'intérêt, et le protagoniste du thème, le grand Padre Pio. C'est le lancement en Espagne du livre de Marco Tosatti Padre Pio contra Satan (Padre Pio vs. Satan), qui a eu lieu lundi dernier dans la librairie San Pablo sur la place Jacinto Benavente de la capitale espagnole.

Un livre basé sur des sources qui font autorité, c'est-à-dire des lettres de saint Pie de Pietrelcina lui-même, des textes des huit volumes de la Positio - la collection de documents utilisés dans la canonisation - et de nombreux témoignages de personnes du monde entier qui ont été favorisées par l'action ministérielle du prêtre.

Religionenlibertad.com a parlé à Tosatti de ce qui l'a amené à publier l'ouvrage et certains de ses aspects les plus essentiels.

Voici quelques textes de ce dialogue :

Pourquoi Padre Pio de Pietrelcina est-il si populaire et pertinent ?

Sans aucun doute, en Italie, il est l'un des saints les plus aimés du peuple. Il est difficile d'entrer dans une entreprise, un restaurant, un lieu public et de ne pas voir des images d'eux sur l'écran. Je crois que c'est parce qu'il est l'un des saints de l'histoire qui a accompli plus de grâces et d'intercessions. J'ai lu les 8 volumes de la Positio, la collection de documents sur lui qui servent de base au processus de canonisation, et il y a des centaines de témoignages de personnes en Italie et dans d'autres pays qui ont reçu ses faveurs extraordinaires.

Il a été le protagoniste de phénomènes étonnants : bi-locations, guérisons, lecture des âmes rien qu'en regardant la personne, des choses comme ça....... Cela le rend extraordinaire, différent des autres saints et très populaire. Aujourd'hui, des groupes de prière inspirés par Padre Pio sont créés dans le monde entier.

Et qu'y a-t-il de si spécial dans la relation avec Padre Pio et le diable ? Après tout, le diable ne tente-t-il pas tous les chrétiens ?

La particularité de Padre Pio était qu'il ne s'agissait pas seulement d'une lutte spirituelle, mais aussi de moments extrêmement physiques, à tel point que les frères qui vivaient avec Padre Pio entendaient les bruits de combat venant de sa cellule et le lendemain matin, ils voyaient que les fers du lit étaient tordus, comme si une force surnaturelle les avait pliés. Et ils virent Padre Pio avec des bleus et des coups, comme s'il avait été battu.

Même jeune, avant d'être envoyé à San Giovanni Rotondo, le supérieur lui demandait de prier le Seigneur pour qu'il ne permette pas tant de bruit au diable parce que d'autres frères étaient effrayés. C'était quelque chose de très visible. C'est ce qui est arrivé à Padre Pio quand il s'est battu pour prendre des âmes au diable. Oui, il y a eu plus de saints dans la lutte contre le diable, mais Padre Pio est spécial à cause de cette lutte continue, physique et évidente, qui est vue en partie par d'autres.....

De plus, de mon point de vue, en tant que journaliste, en tant qu'écrivain, je vois une lutte épique de Padre Pio contre le diable, qui, même de l'extérieur de la foi, a une très grande valeur littéraire. Vous pouvez déjà le voir comme un enfant, quand il a une vision d'un très grand homme, un homme pervers, qui est le diable, qui voulait se battre avec lui.

Que signifie cette expérience de Padre Pio pour nous, pour notre temps ?

Je ne suis pas millénariste, mais je crois qu'il est possible que nous vivions une époque spéciale. La Vierge de Fatima a dit que nous sommes dans une bataille décisive entre les forces du bien et du mal, des forces qui attaquent la famille et les valeurs naturelles de base. Il semble que Dieu veut, par l'intermédiaire de Padre Pio, donner un signe que cette bataille a commencé et qu'elle est aussi surnaturelle.

Son livre comprend une deuxième partie avec des exemples d'autres saints qui ont été touchés de très près par le diable, comme Eustache de Padoue, Cristina de Stommelm et Mariam Baouardy.

Ce sont des saints que j'ai choisis parce que je crois qu'ils illustrent que, bien que le diable ait un large champ d'action, il est limité par Dieu. Par exemple, ce que nous savons sur Mariam Baoaurdy est attesté par la documentation scientifique de son époque. Autant que nous en savons sur Padre Pio. C'est comme si le monde voulait cacher le surnaturel, mais le surnaturel ne s'est pas laissé cacher.

Nous voyons que Dieu utilise le diable, d'une manière mystérieuse, comme un instrument, un instrument étrange, si vous voulez, mais qui sert à sanctifier les gens.

Nous voyons des gens d'une grande sainteté personnelle, mais qui souffrent sous le diable, parfois même possédés, pendant un certain temps, tout en maintenant la liberté de l'âme et de la volonté. J'ai toujours été frappé par la familiarité avec laquelle le diable, dans le Livre de Job, s'approche de la table de Dieu, et Dieu le reçoit tranquillement, et ils parlent..... Le diable est un autre instrument de Dieu !

Du mauvais Dieu tire de bonnes choses. C'est un mystère.......

Oui, c'est un mystère. C'est comme voir une broderie en dessous, c'est comme un chaos, un désordre de fils et de couleurs. Mais le brodeur, qui le voit d'en haut, en brodant un dessin, sait ce qu'il fait.

Au cours des dernières décennies, le nombre d'exorcistes dans l'Église catholique s'est multiplié, avec des cours, de la formation, et ils sont en relation les uns avec les autres par le biais d'Internet ?

Oui, parce que les gens ont demandé des exorcistes avec insistance. ... J'ai écrit un livre d'interview avec le Père Amorth (Mémoires d'un Exorciste, 2010, en italien "Inchiesta sul demonio"). Il a expliqué qu'il y a 30 ans, en France, en Belgique, en Autriche et en Allemagne, il n'y avait pas un seul exorciste. Leurs évêques ne croyaient pas au diable. Mais ils ont vu tant de cas, tant de pétitions, qu'il y a maintenant 4 exorcistes à Turin, plusieurs à Paris..... Et ces cours pour des centaines de prêtres, même des États-Unis.

Et y a-t-il quelque chose que nous apprenons, quelque chose de nouveau au sujet du diable en ce 21e siècle ?

Le diable est toujours à la recherche d'âmes, m'a dit le Père Amorth. Et c'est leur grande bataille. Mais son travail principal se fait sans attirer l'attention, d'une manière ordinaire. Le diable ne veut pas se manifester. Même les exorcistes ont du mal à discerner de nombreux cas, parce que le diable essaie de se cacher. C'est intéressant. Baudelaire l'a déjà dit : la meilleure stratégie du diable est de nous faire croire qu'il n'existe pas.

Vingt mille pèlerins du monde entier se sont rendus en masse à Hobbs, au Nouveau-Mexique, au cours du mois dernier.

Selon les paroissiens de l'église catholique Notre-Dame de Guadalupe à Hobbs, au Nouveau-Mexique, une statue en bronze de Notre-Dame de Guadalupe a versé des larmes miraculeuses au cours du mois dernier.

Des témoins oculaires ont dit à un réseau d'information local qu'après la messe, plusieurs paroissiens " se sont rendus à la statue et ont découvert qu'une flaque de substance huileuse s'était formée sur le sol sous la statue. Une autre personne a essuyé les larmes et (....) d'autres larmes sont apparues. Les paroissiens ont averti le prêtre et beaucoup de gens ont été émus longtemps après avoir vu le phénomène, prétendant qu'il s'agissait d'un miracle. Beaucoup croient que la substance a une odeur parfumée et fleurie et qu'elle a coulé plusieurs fois depuis le 24 mai.

L'administratrice de l'église Judy Ronquillo a exprimé ses sentiments dans le Registre National Catholique après avoir vu la statue : "Vous avez la foi et croyez aux miracles (....) mais il n'y a pas de mots pour expliquer ce que l'on ressent quand on voit une statue pleurer. Quand vous voyez cela, votre foi est renforcée.

Le prétendu miracle a attiré beaucoup d'attention dans la région et au-delà. Selon KVIA, "vingt mille personnes de tout Hong Kong ont voyagé pour voir la statue de la Vierge Marie supposée pleurer.

L'évêque local a immédiatement informé l'événement et a déjà ouvert une enquête. Selon Crux, "le diocèse va d'abord essayer de déterminer si les larmes sont un événement surnaturel (....). Cette partie de la recherche comprend l'analyse en laboratoire du liquide que l'on croit être des larmes, des entrevues avec des témoins oculaires et un examen des causes naturelles possibles, y compris la manipulation humaine.

L'église continue à s'ouvrir tous les jours pour recevoir les pèlerins qui continuent à venir de tout le pays pour prier devant la statue de la Vierge Marie. Beaucoup croient que l'événement est une réponse aux événements récents et à la violence dans le monde et qu'il s'agit d'un appel à tous les peuples à se consacrer à la prière.

“C’est alors que j’ai vu qu’elle pleurait vraiment”, a déclaré le père Segura au Las Cruces Sun Sentinel. “Je pense que c’est un rappel pour nous tous de nous rapprocher de Dieu et d’arrêter d’être violents.”

A mesure que le mot du prétendu miracle se répandait parmi les paroissiens, de plus en plus de gens venaient à l’église . Les visiteurs ont commencé à venir de tout le Nouveau-Mexique et des États voisins, de sorte que l’église est restée ouverte 24 heures sur 24.

Nous avons déjà vu des cas de statues religieuses en pleurs, mais ce qui distingue vraiment celle-ci des autres est que la statue de la Vierge Marie est en bronze, donc il est techniquement impossible de retenir des fluides, sans parler d’une substance huileuse qui sent les roses.

Ricardo Flores Kastanis, le sculpteur qui a créé la statue dans une fonderie du Nouveau Mexique, a récemment été interviewé par une chaîne de télévision locale et a déclaré qu’aucune des statues qu’il a faites dans le passé n’a jamais pleuré auparavant, et qu’il n’a pas explication de la raison pour laquelle celle-ci est en train de le faire.

“Je ne pourrais pas te le dire. Je veux dire, je pense que la foi est un problème. Techniquement, bien sûr, le métal ne retient pas l’eau “, a déclaré Kastanis. “Si vous voyez mon côté catholique, bien sûr, c’est beau. Mais si vous voyez le côté technique, il n’y a aucune explication . C’est complètement, quelque chose que je n’ai jamais vu auparavant. ”

Jeudi dernier, des responsables du diocèse de Las Cruces au Nouveau-Mexique sont arrivés à Hobbs pour enquêter sur le miracle signalé. L’église a été fermée pendant quatre heures, tandis que des experts ont inspecté la statue et recueilli des échantillons de larmes, mais cela pourrait prendre beaucoup de temps avant que nous obtenions une explication claire.

Les responsables de l’Église devront procéder à une radioscopie de la statue, interviewer des témoins et remonter aussi loin que possible dans le passé pour établir s’il s’agit d’un véritable miracle ou d’un canular. Tout le processus prendrait des années, mais les chrétiens qui ont déjà été témoins des larmes de la statue ne se soucient pas vraiment de l’enquête. Pour eux, c’est déjà un vrai miracle.

“C’est un miracle, il n’y a rien de plus. Nous savons qu’il y a un dieu “, a déclaré une femme aux journalistes.

“C’est un miracle, rien de moins qu’un miracle”, a déclaré un autre paroissien de l’église Notre-Dame de Guadalupe. “Vous pouvez même avoir une idée de sa présence. Vous pouvez sentir des roses dans ses larmes. ”

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L'un des écrivains les plus connus du début du XXe siècle pourrait aussi être un modèle de sainteté, mais le prêtre chargé de rédiger un rapport sur le potentiel de la sainteté pour G.K. Chesterton dit que l'Église doit déterminer combien de " dévotion " existe pour lui, plutôt que la simple " admiration ".

Mieux connu aux États-Unis pour l'orthodoxie, sa défense révolutionnaire du christianisme, Chesterton est surtout célèbre dans son pays natal pour l'invention du Père Brown, un prêtre détective plus intéressé à convertir les criminels qu'il attrape qu'à les incarcérer.

Chesterton - né le 9 mai 1874 et mort le 14 juin 1936 - était considéré comme l'un des écrivains les plus influents de son époque, et son adversaire littéraire fréquent, George Bernard Shaw, l'appelait "un génie colossal".

Né anglican, Chesterton s'est converti au catholicisme en 1922.

"Il y a manifestement beaucoup d'admiration pour Chesterton dans le monde entier. Mais j'ai été chargé de trouver combien de dévotion à son égard est là plutôt que d'admiration", a dit le chanoine John Udris.

Cette tâche lui a été confiée en 2013 par Mgr Peter Doyle, évêque de Northampton, afin de déterminer si une cause de canonisation devrait être ouverte pour l'écrivain.

Mgr Doyle a reçu des demandes du monde entier pour ouvrir la cause de Chesterton et voulait répondre à ces demandes croissantes ", a dit M. Udris.

"J'ai reçu des témoignages du monde entier, mais le soutien le plus important vient des États-Unis, du Canada et de l'Amérique du Sud ", a-t-il ajouté.

Le rapport sera présenté plus tard cet été.

Chesterton ne correspond pas à la description d'un saint que la plupart des gens ont dans leur esprit : Il n'était certainement pas un ascétique, et sa grande taille et son appétit sain étaient souvent utilisés pour se moquer de lui - même par lui-même.

Il était marié et dévoué à sa femme Frances, qui lui servait de gestionnaire personnel et prenait souvent des dictées pour son mari.

Udris a admis que Chesterton ne correspond certainement pas au moule typique quand il s'agit de sainteté, l'appelant "fumeur de cigares, amoureux des plaisirs de la vie".

Après avoir terminé son rapport, M. Udris a déclaré qu'il appartiendra à l'évêque de décider - en consultation avec la Conférence épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles et la Congrégation du Vatican pour les causes des saints - s'il y a lieu d'ouvrir une cause officielle.

Bien sûr, ce ne serait qu'un premier pas - si une cause est ouverte, et que le Vatican détermine que Chesterton avait des "vertus héroïques", il deviendrait Vénérable ; un miracle crédité de son intercession serait alors nécessaire pour qu'il soit béatifié ; puis un second miracle serait nécessaire pour qu'il soit formellement canonisé un saint. L'ensemble du processus peut prendre des années, voire des décennies ou des siècles.

"L'une des questions auxquelles il est nécessaire de répondre est de savoir pourquoi il serait opportun que Chesterton soit déclaré saint à notre époque ", a dit M. Udris.

"Je pense qu'il serait une grande icône pour la nouvelle évangélisation parce qu'il combinait clarté et charité. Il avait la capacité de défendre la foi catholique d'une manière très efficace avec ceux qui ne partageaient pas ses vues. Et faire en sorte que même ses adversaires se sentent respectés et aimés", a-t-il dit.

Le pape François est certainement un admirateur : Alors qu'il était encore archevêque de Buenos Aires, il a approuvé une prière pour que la sagesse de Chesterton soit plus largement répandue à travers le monde.

Et lors d'une de ses premières messes quotidiennes de sa première année comme pape, François a cité un "écrivain anglais" qui a dit que l'hérésie est une "vérité...qui est devenue folle". Cet écrivain ? Chesterton.

Mais il faudra peut-être un certain temps avant de savoir si cette admiration s'élève au niveau de la dévotion.

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"Y si me conozco,
una flor única en el mundo
que no existe en ninguna parte
excepto en mi planeta. "

ça change que de toujours râler sur son sort ! enfin. des calinous toujours bon à prendre. ! allez on les met sous la protection de Notre Dame.. et pour tous nos futurs prêtres

    Le sacrement de l' Ordre fait croître la grâce sanctifiante, la charité, toutes les vertus infuses, tous les dons du Saint-Esprit; en même temps, les vertus et les dons particulièrement utiles dans l'exercice du ministère acquièrent un empire spécial, avec un droit plus strict aux grâces actuelles qui les mettront en oeuvre le moment venu. Ainsi, par cette double action, la perfection de l'ordinand grandit et se fait sacerdotale.

   Toutes ses vertus progressent, et en ce fond par où elles s'enracinent dans la charité, elles progressent toutes également. Mais parmi elles ses vertus professionnelles de demain, les vertus professionnelles du prêtre prennent dans son âme une importance à part. Si elles demeurent groupées autour de la charité et sous sa dépendance, elles se trouvent associées à sa prépondérance. C'est autour d'elles, comme autour de centres de cristallisation , que se dispose et s'organise tout l'organisme spirituel. Elles rayonnent sur toutes ses parties, y exercent leur influence et en inspirent l'activité. Elles y sont dominantes.

   C'est principalement à la vertu de religion et au don annexe de piété que l'Ordre donne cette prééminence. Il porte le prêtre qu'il consacre à rendre hommage à la transcendance infinie du Très-Haut et à pénétrer cet hommage d'affection filiale; à s'acquitter de ses fonctions cultuelles avec tendre révérence intérieure et grand soin extérieur; à s'appliquer aux oeuvres de zèle comme à un service du Bon Dieu; à se donner d'un prompt et cordial vouloir à tout son ministère, imitant la dévotion aimante avec laquelle le Christ s'offrit à tous les desseins de son Père jusqu'à la mort et à la mort de la Croix. L'énergie maîtresse de la grâce des ordinations est une énergie de vraie dévotion et de vraie piété, de dévouement religieux à Dieu et d'affection filiale à son égard. D'autres énergies la complètent, moins caractéristiques, moins faciles à analyser, moins dominantes , semble-t-il, mais cependant fort efficaces encore, énergies de foi, de prudence, de zèle.  Et toutes ces forces, bien articulées entre elles, et bien reliées les unes aux autres, permettent au prêtre fidèle d'accomplir vertueusement en l'esprit de Jésus tout  ce que le caractère sacerdotal lui permet d'accomplir validement en sa puissance.

   A la messe, par exemple, elles le font communier d'une façon intime à l'adoration profonde, à la prière ardente du Divin Crucifié; elles dilatent son pauvre coeur d'homme au point qu'il peut y recueillir, pour les présenter à Dieu, tous les hommages des créatures, toutes les intentions de l'Eglise, toute l'allégresse des saints, toutes les larmes des pécheurs.

   Au tribunal de la Pénitence, elles lui donnent d'unir à la haine du mal, à la tristesse de l'offense faite à Dieu, la compassion du Bon Pasteur pour les coupables :" Femme , je ne te condamnerai pas non plus ; va désormais ne pèche plus " (Jean VIII, II).

    Ainsi soutenu, il trouve dans l'exercice de son ministère un puissant moyen de sanctification personnelle :" la célébration des saints mystères est utile aux bons prêtres au delà de toute expression", notait Jeannelin, abbé de Fécamp; et c'est durant sa première messe que saint Jean de la Croix fut confirmé en grâce. Ainsi soutenu, il ajoute aussi pour les âmes - et c'est là une singulière grandeur - le fruit de sa propre dévotion au fruit du sacrifice même du Christ. Les foules le comprenaient bien , qui se pressaient à la messe de saint Vincent Ferrier ou du Curé d'Ars.

   Telle est la grâce, l'insigne grâce du sacrement de l'Ordre.

RP Périnelle op +

La première chose à garder à l'esprit, surtout dans les circonstances actuelles, est que bien que l'Église soit sainte, elle contient des pécheurs dans son sein, comme l'a affirmé explicitement le Concile Vatican II.

Notre foi n'est pas affirmée ou fondée sur le visage humain de l'Église, ni sur ses carences, mais sur le Seigneur Jésus, notre Dieu et seul Sauveur.

L'apôtre Paul a déjà dit que "les Juifs exigent des miracles, et les Grecs recherchent la sagesse, mais nous proclamons le Christ crucifié, qui est un scandale pour les Juifs et une folie pour les Gentils (païens).... un Christ qui est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu" (1 Co 1:22-24). C'est Lui qui est notre rocher et notre rocher, et non pas les hommes qui non seulement cèdent parfois, mais qui ne sont pas toujours à la hauteur de la tâche.

La foi ne contredit pas la raison, mais elle nous introduit dans un monde qui dépasse de loin nos expériences et notre raisonnement.

La Bible, vue d'un point de vue scientifique, est un repère admirable de la sagesse et de la littérature humaine, mais vu avec les yeux de la foi, c'est la Parole de Dieu.

La mort de Jésus est humainement considérée comme un crime méprisable et une injustice flagrante, mais à la lumière de la foi, c'est l'œuvre ultime du salut de l'humanité.

Les sacrements vus selon les seuls critères de la sociologie religieuse sont de simples expressions culturelles, mais à la lumière de la foi, ce sont des véhicules de grâce, de salut et d'union intime avec Dieu. Il est compréhensible que les personnes qui n'ont pas la foi ignorent son contenu, mais il n'est pas superflu de les inviter à respecter et même à faire des efforts bienveillants pour comprendre la perspective, très différente en fait, de ceux d'entre nous qui professent la foi chrétienne et catholique.

Ce serait un grand signe d'ignorance que d'ignorer l'histoire déplorable et déplorable de l'Église romaine au Xe siècle, mais il serait tout aussi déplorable d'ignorer qu'il y a eu des élus dans le catholicisme comme ils l'ont été, parmi tant d'autres, saint Grégoire VII ; Saint Louis IX, roi de France ; Saint Ferdinand III, roi de Castille et Léon ; Saint François d'Assise ; Sainte Catherine de Sienne ; Sainte Thérèse d'Avila ; Saint Ignace de Loyola ; Saint Pierre Claver, Saint Damien de Veuster et Sainte Thérèse de Calcutta, ainsi que les martyrs de tous les siècles.

On pourrait penser qu'il y a eu des laïcs et des pasteurs qui n'étaient pas toujours à la hauteur des défis de l'époque dans laquelle ils vivaient, mais il serait très injuste et faux d'ignorer le travail et l'héritage de ceux qui ont su reconnaître les signes des temps et les interpréter à la lumière de l'Évangile, selon la phrase heureuse inventée par le Concile Vatican II, et qui n'est pas toujours, malheureusement, citée dans son intégralité. Il ne serait pas honnête d'ignorer qu'il y a eu et il y a beaucoup de chrétiens, laïcs, évêques, prêtres et diacres qui servent généreusement et loyalement la mission que Jésus a confiée à son Église.

Amplifier indistinctement les déficiences et certainement les conduites répréhensibles et tirer des conclusions générales à partir des faits, malheureusement vrais et graves, quoique ponctuels, bien qu'ils aient été répétés, serait un signe lamentable de peu d'amour pour la vérité et même de superficialité.

Personne ne peut nier qu'il existe dans l'Église divers aspects et structures qui peuvent et doivent être améliorés.

Accroître la fidélité à l'Évangile a été le but fixé par les papes, les évêques, les conseils et les saints réformateurs, avec des nuances très différentes, mais pas toujours avec le même succès. C'est dans ce sens que le Pape François actuel, avec son style personnel, s'inscrit certainement lui-même.

Cependant, il faut garder à l'esprit qu'il y a dans l'Église des éléments qu'il n'a pas l'autorité de changer, parce qu'ils ont été confiés à sa seule garde fidèle, tels que : le canon des Saintes Écritures, le contenu de la foi, les rites essentiels des sacrements et la structure sacramentelle du culte, du magistère et de la direction pastorale de la communauté ecclésiale.

Il ne serait pas conforme à l'amour de la vérité de nier l'existence de faits graves et dûment prouvés, qui ont été perpétrés par des personnes qui ont exercé des ministères ecclésiastiques, mais ce serait faire preuve de très peu de maturité dans la foi pour tirer la conclusion erronée que l'Église a perdu toute autorité ou crédibilité.

Les saints qui ont vécu des temps difficiles n'ont pas agi de cette façon et ont continué à croire que l'Église, malgré les lacunes de ceux d'entre nous qui en sommes membres, est l'instrument voulu par Dieu et par le Seigneur Jésus pour nous aider sur le chemin souvent parfumé qui mène au salut, qui est, en bref, la vie éternelle dans le Royaume des Cieux.

Info vatican

la cour ecclésiastique archiépiscopal a été clôturée, qui a examiné le miracle présumé du serviteur de Dieu Carlo Acutis, avec la remise du dossier final scellé et scellé qui suivra  au Vatican.

Tout le processus est en ma possession.

Nous remercions l'archevêque métropolitain Dom Dimas Barbosa et les membres de la dileta cour présidée par m. Juge et docteur frère Boizard Malachie Junior.

Nos remerciements aux médecins experts, à la famille du miraculé et à tous les autres qui ont prié pour le bon succès

Pe tenorio
Vice-Président de la cause

en union de prières pour Nilo.

Un exemple de foi et d'amélioration personnelle

"Je suis catholique et je n'ai pas honte de Jésus ou de ma foi en Lui. Je sais que Dieu me regarde toujours,"  dit-il.

Le milieu de terrain polonais a surpris tout le monde en dévoilant l'histoire tragique de son enfance. Beaucoup auraient succombé à ce traumatisme, mais il s'est réfugié en Dieu et dans la prière ainsi que dans le football pour en sortir.

Enfant, il a vu son père poignarder sa mère à mort après une querelle de famille. De plus, lorsque le petit Jakub s'est rendu chez sa mère pour l'aider, elle est morte dans ses bras. Il n'avait que 11 ans.

Ce footballeur, né à Częstochowa, le lieu marial le plus important pour les Polonais et dont la Vierge était une grande dévote de Saint Jean Paul II, a été profondément marqué par cet événement dont il a été témoin avec son frère.

Force et pardon

"Cette expérience a ébranlé, changé et complètement façonné ma vie. C'est un point important dans ma biographie. Mais je vois aussi quelque chose qui me fortifie. Je suis convaincu que même les moments les plus difficiles peuvent renforcer une personne. Quand j'ai rencontré des problèmes dans ma vie, je n'ai pas été battu comme j'aurais pu l'être avec d'autres personnes. Peu importe ce qui s'est passé et ce qui va encore se passer, j'ai vécu quelque chose de pire ", a-t-il dit lorsqu'il a rendu son histoire publique.

Sa grand-mère lui a transmis la foi.

Soudain orphelins, et dans un état de choc dont ils ont mis beaucoup de temps à sortir, Jakub et son frère Dawid ont été accueillis et éduqués par leur grand-mère, une personne clé dans leur vie.

Felicja Brzeczeck était une catholique profondément dévouée et leur a transmis la foi en sachant qu'elle pouvait leur être d'une grande aide. Il n'avait pas tort. Elle priait avec ses petits-enfants, allait à la messe ensemble et leur enseignait la coutume de la lecture quotidienne de la Bible, ce que l'international polonais fait encore aujourd'hui.

Un fidèle collaborateur de l'Église

"Sans elle, j'aurais pu prendre un mauvais tournant dans ma vie. J'essaie de la rendre fière parce qu'elle a fait de grandes choses pour mon frère et moi ", a dit Jakub Blaszczykowski à plusieurs reprises.

Sa grand-mère lui a appris à être reconnaissant et à rendre grâce à Dieu malgré l'histoire qu'il avait. Il est maintenant une institution dans son pays, une personnalité très impliquée dans les œuvres de l'Église et qui a défendu publiquement le catholicisme, étant le visage de la campagne "Je n'ai pas honte de Jésus".

En fait, leur catholicisme a été cité dans les jours précédant la Coupe du monde à cause de ce genre de croisade antireligieuse. Il prie avant chaque match et quand il marque, il s'agenouille toujours et montre du doigt le ciel. De temps en temps, il le dédie à sa mère, qui, dit-il, est déjà au ciel avec le Seigneur.

Actuellement marié et père d'une fille, Jakub est un collaborateur régulier de Caritas Pologne. En fait, il organise des jeux entre prêtres et athlètes d'élite afin d'amasser des fonds pour aider les plus démunis. Chaque année, il fait également don de T-shirts signés et d'autres articles à des organisations catholiques qui, à leur tour, les vendent aux enchères.

Le fidèle compagnon de Lewandowski aussi.

Le capitaine polonais a également participé à des initiatives d'évangélisation telles que la Journée nationale de lecture des Saintes Écritures et d'écoute de la Parole de Dieu, qui consiste à présenter le reflet d'un fragment de la Bible, en particulier du Nouveau Testament.

Tout comme Jakub, l'attaquant vedette polonais Robert Lewandowskli parle fièrement de sa foi catholique. Dans une interview, l'attaquant a dit que " dans le monde d'aujourd'hui, tout va très vite, parfois nous oublions nos valeurs et ce qui est vraiment important. La foi  ne m'aide pas seulement sur le terrain, mais aussi en dehors pour essayer d'être une bonne personne et de faire le moins d'erreurs possible.

Je suis catholique et je n'ai pas honte de Jésus ou de ma foi en Lui. Je sais que Dieu me regarde toujours, dit-il.

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