LE PETIT PLACIDE

"Dieu est amour; qui demeure dans l'amour demeure en Dieu

et Dieu en lui."

Jésus n'a jamais quitté cette demeure; il ne le peut même pas. Mais le monde l'a quittée, et il est venu le chercher pour qu'il y rentre avec lui.

   Il doit rentrer dans son Père, mais il n'y doit pas rentrer seul. Ce n'est pas pour lui-même qu'il est venu, c'est pour ceux que le Père lui a confiés. Il les lui a confiés pour qu'il les lui ramène.
... Le péché a opposé Dieu et le monde. 

   L'âme de Jésus,  à cette heure, est donc toute débordante de la double réalité qu'il apporte à la terre: une lumière et un amour. 
   Une lumière: et c'est la Lumière même; il sait, il voit qu'il ne fait qu'un avec son Père, que sa vie vient de lui, que sa vie est en lui, que l'humanité sainte dont il s'est revêtu pour lui communiquer cette vie, a sa place en ce foyer, et que le moment est venu de l'y introduire, que tous ceux qui entreront en lui en prenant son Esprit qui est cette vie, y seront introduits par lui et avec lui...

   Un amour: et c'est l' Amour même qui a animé toute l'existence mortelle du Maître :" Il les aima jusqu'à la fin;" Cet Amour ne fait qu'un avec la Lumière qu'il contemple: c'est lui qui éclaire son âme et qui lui montre l'heure du retour au foyer paternel. Il sait que c'est l'heure de la rentrée dans le sein d'Amour parce qu'il en procède: il est la Lumière même dans laquelle se montre l'Amour, et il le montre parce qu'il le réfléchit ; il le réfléchit parce qu'il le reçoit. Il est et il manifeste ce que le Père lui donne d'être: c'est là sa vie éternelle.

" In finem dilexit eos" . Suprême effort! Effort final ! Effort où l'Amour même semble comme ramasser toutes ses forces ... pour se donner sans réserve, et pour se montrer en toute clarté.  

dom Guillerand 

"Chaque petite goutte de rosée ..   sur une herbe, une branche a un aussi beau scintillement     qu'une pierre précieuse,

  Chaque petite minute de la vie   peut devenir une perle,   sous le soleil d'or quand  l'amour de Dieu se reflète en elle,

  Voyez et remerciez pour tout le bien que Dieu a fait pour vous alors plus rien ne sera petit,
  tout sera riche et grand !"

Eric Drougge 

photos petit Placide 

Horaires des offices 

Jeudi Saint (14 Avril)

19 h oo . Messe à Ste Gemme

Vendredi Saint 

15 h 00 Chemin de la croix à l'Espérance 

19 h oo Fonction liturgique solennelle - Sainte Gemme 

Samedi saint (16 Avril)

20 h 00 Veillée pascale à Sainte Cécile

Dimanche de Pâques 

10 h 00 Messe à l'Espérance

10 h 00 Messe à Sainte Gemme 

 plus oeufs de Pâques pour les petits !  

Confessions .

Jeudi Saint 

10 à 12 h à l'Espérance (abbé de Nedde ) 

18 h à 19 h 00 Sainte Gemme  (abbé de Boisse) 

Vendredi Saint 

9h00 à 12 h 30 cathédrale (abbé de Boisse +  prêtres de la paroisse ) 

10 h à 12h00 l'Espérance (abbé de Nedde )

18 à 19h00 Sainte Gemme (abbé de Boisse )

Samedi Saint

9h à 12 h 30  Cathédrale abbé de Boisse + prêtres de la paroisse 

10 h à 12h l'Espérance (abbé de Nedde) 

   Dieu est un grand artiste: en face de l'amour, pour le faire ressortir, il pose la haine.

   Il ne la fait pas; car la haine n'est pas; l'Etre ne fait que ce qui est ... mais il la permet. Comment ? Cette permission me reste un mystère, le mystère de l'amour fini qui peut se refuser. 

Car la haine n'est que cela: un amour qui s'est refusé à l'Amour même, un amour qui s'est aimé plus que l'Amour. 

   Ce qui rend la haine agissante et redoutable, c'est précisément qu'elle aime, mais elle n'aime pas l'Amour. L'Amour est pour elle l'adversaire qui se dresse contre elle, qui réclame ses droits. L'Amour est un créancier; la haine est un débiteur qui ne veut pas payer pour jouir des biens que l'Amour réclame. 

Puis-je écrire que l'Amour réclame encore quelque chose au diable? 

A lui même personnellement: non. Les ponts sont coupés; le diable ne repassera jamais sur la rive de Dieu.

Mais , sur le fleuve de la création, des êtres passent que le démon appelle.

L'Amour veut les lui arracher. 

dom Guillerand 

   La piété chrétienne a souvent et longuement contemplé cette attitude du disciple privilégié. Cette attitude révèle une habitude.

Entre Jésus et ce disciple des rapports spéciaux, une intimité particulière existaient. On l'explique par l'âge; le disciple aimé était le plus jeune du groupe; il en était le benjamin; celui auquel on s'adresse sur un ton enjoué, auquel on parle toujours avec un sourire, auquel on passe plus de choses... et qui en un mot a le droit de déposer sa tête sur les genoux ou sur le coeur du Maître.

   Cette jeunesse était celle de l'âge; elle était surtout jeunesse d'âme, celle qui demeure, que la vie passagère n'atteint pas parce qu'elle participe à la vie éternelle. 

   Il y a des natures comme cela: elles vivent par le fond d'elles-mêmes, ce fond où réside Celui qui est, et où il se communique à elles. Elles vivent naturellement près de lui; elles sont éclairées de sa lumière et animées de son mouvement. Elles ont avec elles-mêmes et avec les choses des rapports d'une simplicité exquise qui semblent les mettre en dehors du mouvement faux né de la faute originelle. Il semble que le péché ne les ait presque pas touchées; elles ont quelque chose de la sincérité et de la fraicheur originelles; quand le corps et ses mouvements, la parole, le regard, les attitudes étaient encore le miroir de l'âme.  On voit clair en elles, et elles voient clair en tout. Le disciple que Jésus aimait, dans tout ce qu'il fait, dans tout ce qu'il dit ou écrit, apparait immédiatement avec cette limpidité; son âme est un cristal. De là son goût pour la lumière; de là son sens profond de la vie.

   Cette jeunesse, supérieure au temps, lui donnait de pénétrer plus avant dans l'âme du divin Maître, d'en retenir les enseignements plus profonds. Il vivait par delà les évènements, où s'il les voyait - car il les voyait et les décrit à merveille jusque dans les moindres détails - il les voyait dans la clarté très spéciale où les voyait le Maître et tout ruisselants de la vérité éternelle qu'ils contenaient et qu'expliquait aussitôt le Verbe tant aimé. Il avait donc une façon à lui d'être suspendu à ses lèvres, de recueillir ses discours, de les garder, de les faire vivre en lui et de leur donner cette forme, cette allure caractéristique , unique qu'on remarque dans son Evangile. 

   Tout cela - et bien plus que ce que je viens de dire - lui valait cette intimité avec Jésus dont il a fait son nom propre  :" Le disciple que Jésus aimait".

dom Guillerand 

for  friend 's Russian ...