LE PETIT PLACIDE

para  Alexandro !  superbe. quel beau sourire . 

encore un grand ! 

   La semence, c'est la parole de vie, la terre qui reçoit la semence c'est le coeur de l'homme et le semeur qui se livre au sommeil c'est la mort du Sauveur.  La semence germe et pousse le jour et la nuit; ainsi le nombre des fidèles , après le sommeil de Jésus, ne cessa de germer par la foi et de se développer par les oeuvres à travers les vicissitudes des évènements tour à tour heureux ou malheureux. 

   Ce semeur qui se lève, c'est Jésus qui d'abord restait assis, attendant avec une miséricordieuse bienveillance que les âmes qui avaient reçu la semence produisent du fruit. 

   La terre produit d'abord de l'herbe. Cette herbe , c'est la crainte de Dieu qui est le commencement de la sagesse. (Ps. CX) Puis un épi, c'est - à - dire la pénitence avec des larmes; et enfin le blé qui remplit l'épi, c'est-à-dire la charité, car la charité est le parfait accomplissement de la loi. (Rom. XIII) La semence produit d'abord de l'herbe, c'est le commencement du bien; puis un épi, c'est la résistance aux tentations; puis le blé qui remplit l'épi, c'est l' oeuvre arrivé à sa perfection. 

   Et lorsque la semence a produit son fruit, on y met la faucille. La faux, c'est la mort ou le jugement qui tranche tout; la moisson c'est la fin et la consommation des siècles. 

   L'homme qui répand la semence sur la terre, c'est le chrétien qui sème dans son âme une intention sainte; il semble dormir quand il se repose dans la douce espérance que produit une bonne vie; et il se lève le jour et la nuit lorsqu'il avance dans la vertu, tant au milieu des épreuves qu'au sein de la prospérité. 

   Le grain germe sans qu'il le sache, car lorsqu'il est incapable d'en mesurer les progrès, la vertu dont il a conçu le désir arrive à son complet développement. Lors donc que nous concevons de bons désirs, nous répandons la semence dans la terre; lorsque nous commençons à faire le bien, nous produisons de l'herbe; lorsque nous faisons des progrès dans la pratique des bonnes oeuvres, nous devenons un épi ferme et vigoureux; et si enfin nous parvenons à la perfection de la vertu, nous présentons au regard de Dieu un épi rempli de grains parvenus à la maturité. 

   " Le semeur sortit." 

   Il n'est point sorti en changeant de lieu, puisqu'il est présent dans tous les lieux et les remplit de son immensité. Cette expression signifie simplement l'économie divine, dans son Incarnation, le fils de Dieu s'est comme rapproché de nous, en se revêtant de notre chair. Nous ne pouvions aller à lui, retenus que nous étions par les liens de nos péchés; il est venu lui-même à nous; il est venu jeter la semence de son amour, qu'il a répandue avec profusion. " Celui qui sème sortit pour semer. " ... il alla répandre les dons de sa grâce sur les Gentils, qu'il avait également appelés à croire en lui. 

   " Et pendant qu'il semait, une partie de la semence tomba sur la route. " La route, c'est l'âme continuellement battue sous les pas des mauvaises pensées, qui empêchent la semence de la parole de germer en elle; aussi, tout ce qui tombe de bonne semence le long de ce chemin ne tarde pas à périr et à être enlevé par les démons. 

   " Et les oiseaux du ciel survinrent et mangèrent la semence. " 

  Les démons sont figurés par ces oiseaux du ciel, à cause de leur nature spirituelle et céleste, ou encore parce qu'ils habitent dans les airs. Ou encore ceux qui sont le long de la voie sont les négligents et les paresseux.... 

" Une autre partie de la semence tomba sur un endroit pierreux . " 

   La pierre, c'est la dureté d'une âme entièrement pervertie; la terre , la douceur d'une âme obéissante; enfin, le soleil représente l'ardeur de la persécution.

   La profondeur de la terre qui doit recevoir la semence divine, c'est la bonté d'une âme façonnée à l'exercice des vertus chrétiennes et formée, par une sage règle , à obéir aux enseignements divins; les endroits pierreux , qui n'ont pas la force de fixer la racine, ce sont les âmes que le charme de la parole sainte et la suavité des espérances célestes enflamment subitement, mais qui, à l'heure de la tentation , ne savent pas résister; le désir du salut est trop faible chez elles pour faire germer la parole de vie. 

   " et une autre partie de la semence tomba au milieu des épines."

   Ces épines, ce sont les âmes qui se laissent habituellement préoccuper de mille soucis, dont les épines sont la figure... 

   " Une autre partie de la semence tomba dans la bonne terre. "

   La récolte varie suivant la qualité de la terre. Celui qui sème, atteste sa bienveillance pour les hommes: il fait l'éloge des premiers, ne repousse pas les seconds et réserve une place plus avantageuse aux troisièmes. " Que les méchants sont nombreux, et au contraire, qu'il en est peu qui se sauvent ! le quart seulement de la semence a produit des fruits ."

( St Chrysostome) 

   Ce n'est pas au semeur qu'il faut attribuer la perte de la plus grande partie de la semence, mais à la terre qui l'a reçue, c'est-à-dire à l' âme qui écoute la parole de Dieu. 

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ndlr : pour toute demande de rentrée  dans une de nos abbayes, le mieux c'est de rentrer directement en contact avec les pères hôteliers , la correspondance manuscrite ou téléphone restent privilégiés. Chacune de nos abbayes a sa particularité propre.  je ne connais personnellement en dehors de Fontgombault que Randol et Triors. Néanmoins, je transmets votre demande au père abbé. Il faut avoir simplement le coup de foudre ... ! Si la santé le permet pour affronter le froid et l'humidité, notre chère abbaye a quand même une architecture unique , exceptionnelle et de nombreux moines.. 

20 ° auj à l'abbaye ! 

abbaye nd de Fontgombault  

36 220 Fontgombault.  France. 

 02 54 37 30 98 

hotellerie-fgt@orange.fr​​​​​​​​​​​​

le petit placide,  l'assurance de mes prières. bon et saint carême 2020 , priez pour moi avec mes salutations respectueuses. 

Mikhail Makhnach est né en 2001. Depuis 2007, il est étudiant à l'école spéciale de musique Gnessin de Moscou (collège), sous la direction du professeur Vladimir Tonkha. Mikhail participe régulièrement à des festivals de musique dans les salles centrales de Moscou et à l'étranger. Ces dernières années, il s'est produit dans les cycles de concerts Cello Cathedral et Cello Zodiak de l'Académie de musique Gnessine de Russie. Mikhail a reçu le 3e prix du Concours international de violoncelle Antonio Janigro en 2014, à Porec, en Croatie. En 2015, il avait obtenu une certification de demi-finaliste au 9e Concours international Tchaïkovski pour la jeunesse, à Novosibirsk, en Russie. Plus récemment, en 2016, Mikhail a remporté le 2e prix du Concours international de violoncelle Knushevitsky, à Saratov, en Russie, ainsi que le 3e prix du Concours de violoncelle Kozolupov, à Moscou, où il est devenu le plus jeune interprète. En 2017, Mikhail a reçu une médaille d'argent au concours de violoncelle Litva et a participé à l'école d'été de Musica Mundi en Belgique.

En 2018, Mikhail est devenu lauréat du Concours international de violoncelle Knushevitsky, à Saratov, en Russie, où il a été le plus jeune interprète du groupe senior, recevant le 3e prix.

   Je n'ose vous dire: Mon Dieu, car en péchant je vous ai perdu; en suivant votre ennemi, je me suis éloigné de vous; en aimant le mal, je me suis éloigné du bien. Que ceux qui sont purs, qui sont bons, qui sont vraiment vos enfants et vos héritiers vous appellent mon Dieu; pour moi, couvert de souillures, pour moi qui ai abandonné mon père, qui me suis vendu à son ennemi, qui me suis égaré dans des régions lointaines où j'ai dissipé tout mon héritage , en donnant au monde, à mes passions, tout ce que Dieu voulait avoir, je n'ose vous appeler mon Dieu, je n'ose vous appeler mon Père: je ne puis que vous dire : O Dieu , ayez pitié de moi, traitez-moi comme un de vos mercenaires, parce que je ne suis pas digne d'être appelé votre fils. 

  Celui qui invoque une grande miséricorde confesse une grande misère. Que ceux-là vous demandent seulement un peu de votre miséricorde, qui ont péché sans le savoir; mais pour moi, ayez pitié de moi selon votre grande miséricorde. Traitez, avec toute la puissance de vos remèdes, la gravité de mes blessures. Mes blessures sont graves , mais je me réfugie auprès du Tout-Puissant.

Je désespérerais de la guérison d'une maladie semblable, si je ne rencontrais un semblable mèdecin. (st Augustin) 

Si tout se passe comme prévu, ce sera le dernier hiver des Bénédictins à Cuelgamuros.

La norme prévoit un nouveau "cadre juridique" qui régit la Vallée des morts, supprime la Fondation et permet la sortie des moines, Santiago Cantera inclus.

Le gouvernement espagnol entamera le processus au Congrès des députés pour réformer la loi sur la mémoire historique en mars prochain. 

Selon des informations publiées dans les médias espagnols eldiario.es, cette réforme comprendra l'expulsion de l'Ordre des Bénédictins de la Vallée des morts, qui existe depuis 1957.

Pour le réaliser, le gouvernement entend abroger les décrets qui établissent le statut de la Vallée des morts, comme celui de 1940, qui établit sa construction et celui de 1957, accordé à l'ordre bénédictin .

Par "arrêté royal", un nouveau cadre juridique serait donné au lieu et un nouveau conseil d'administration serait créé.

Cette proposition de loi n'inclurait pas la décralisation de l'abbaye mais elle désignerait un autre ordre religieux responsable du culte de la basilique et de l'abbaye.

Le gouvernement souhaite retirer les Bénédictins de Cuelgamuros et entend que ce soit par le biais de la réforme de la loi sur la mémoire historique. l'exécutif travaille déjà sur un projet de loi, préparé par la vice-présidence (Carmen Calvo), en collaboration avec le Secrétariat d'État à la mémoire démocratique, pour abroger tous les décrets qui définissent le statut du mausolée, parmi eux celui de 1940 par lequel sa construction a été ordonnée, et celui de 1957, qui a donné aux Bénédictins la garde du lieu.​​​​​​

Dans l'ensemble, et comme avancé dans sa journée RD, le gouvernement n'a pas l'intention de désacraliser le lieu, mais de parvenir à un accord avec l'archevêché de Madrid pour désigner d'autres responsables du culte de la basilique. 

Où iront-ils?

Quoi qu'il en soit, la question suivante est évidente. Si les frères partent de Cuelgamuros, où iront-ils? 

Deux endroits émergent au-dessus des autres: Oviedo et Alcalá de Henares. L'archevêque d'El Salvador, Jesús Sanz , et le controversé Reig Plá auraient ouvert les portes de leurs diocèses aux religieux de la Vallée.

Sanz, chef du secteur ultraconservateur de l'Église espagnole et considéré comme le «dauphin» de Rouco Varela, aurait offert aux moines une présence dans son diocèse, quelque part près de Covadonga , où il pourrait continuer à exercer sa mission de prier pour l'unité de l'Espagne, très proche du tombeau de Don Pelayo, le même dans lequel Santiago Abascal a commencé sa dernière campagne électorale.

Ce mardi, le Congrès des députés a approuvé le traitement de la loi sur l'euthanasie qui, si elle était conclue, ferait de notre pays le quatrième État européen à réglementer cette pratique, après la Hollande, la Belgique et le Luxembourg. 

une loi "apparemment" raisonnable, faite pour permettre la mort de ceux qui sont gravement malades et irréversibles avec un pronostic de mort imminente... en attendant d'ici peu de temps, d'implanter la "pilule mortelle" pour qu'après 70 ans on puisse décider de mourir avec la capsule achetée en pharmacie: la culture de mort à son apogée, barre ouverte pour le suicide assisté. 

Mgr Braulio Rodríguez, Administrateur apostolique de Tolède (Espagne), a parlé dans sa lettre hebdomadaire du débat sur la possible légalisation de l'euthanasie en Espagne, et a averti qu'il s'agit d'un "péché grave et nuisible", et totalement contraire à un "signe de civilisation. " 

« Ni l'euthanasie ni le suicide assisté ne rendent la société meilleure ou plus libre, et ils ne sont pas l'expression d'un véritable progrès . C'est ce que nous voulons offrir à la société espagnole, comme si nous n'avions pas de problèmes plus urgents à résoudre »

Il a également insisté sur le fait que la légalisation de l'euthanasie serait une loi "d'un capitalisme sauvage, où règne l'argent que la loi sauvera l'État ou la santé publique".

Il a également insisté sur le fait que " l'être humain ne perd pas sa dignité en souffrant  " et "qu'il ne s'agit pas de souffrir pour souffrir" et que "nous devons prendre soin de ceux qui souffrent".

"Pour cette raison, il est contradictoire de défendre l'euthanasie à une époque comme la nôtre, où la médecine offre des alternatives, si les soins palliatifs sont utilisés , comme jamais auparavant", 

 Bien que des arguments qui semblent humains soient utilisés, ils sont anti-humains, car ils portent atteinte à la dignité humaine "

Mgr Luis Argüello, évêque auxiliaire de Valladolid (Espagne) et secrétaire général de la Conférence épiscopale espagnole (CEE) a qualifié de "pénible" le début du traitement de la loi sur l'euthanasie au Congrès des députés, en particulier en cette  Journée mondiale des malades et fête de la Notre-Dame  de Lourdes.

Mgr Argüello au Forum économique El Norte de Castilla, le prélat a encouragé le recours aux soins palliatifs pour «accueillir, accompagner la vie humaine en toutes circonstances». 

Il a également souligné que l'Église ne défend pas la «cruauté thérapeutique» car les hommes ne sont pas non plus «propriétaires de leur vie pour la maintenir à tout prix avec des modes mécaniques».

Il a également insisté sur l'importance de valeurs telles que la tendresse et la compassion et a insisté sur le fait que la "solution" ne peut être que "la personne qui souffre disparaisse".

Mgr Argüello a rappelé que nous devons prendre en compte les données du "suicide caché" qui est la principale cause de mort violente en Espagne.

«Jésus regarde la personne blessée, l'humanité blessée, donc nous devons avoir des yeux qui voient, qu'ils réalisent, qu'ils regardent profondément, qu'ils ne sont pas indifférents, qu'ils embrassent chaque personne dans leur condition de la santé, sans jeter personne, pour éprouver de la tendresse », a déclaré Mgr Francesc Pardo Artigas , évêque de Gérone, Espagne, chef du Département de la pastorale de la santé de la Conférence épiscopale espagnole (CEE), dans le cadre de la célébration de la Journée mondiale des malades.

l'évêque de Gérone a évoqué la tentation actuelle d'opter pour une solution facile à la souffrance et à la maladie, comme la voie de l' euthanasie ou de l'aide au suicide . Au contraire, a déclaré Mgr Pardo, il est important d'aider les gens à donner pleinement sens à leur situation de souffrance et de maladie.

«Pour nous, l'important est la vie, c'est donc aider à vivre dans toutes les situations , en situation de plénitude, de force, mais aussi en situation de fragilité et de fragilité maximale. Également à cette époque, l'Église a l'intention d'aider à vivre dans cette situation, mais communiquer la vie, communiquer la qualité de vie, ne pas l'éliminer, pas l'euthanasie, donc les soins palliatifs sont importants, les soins palliatifs qui englobent les traitements médicaux, un traitement spirituel, de leur apporter la paix, d'administrer les sacrements s'ils le souhaitent, c'est-à-dire en quelque sorte qu'ils peuvent vivre les derniers moments avec lucidité et les aider à mourir dignement ».