LE PETIT PLACIDE

 Jésus pleure sur Jérusalem. 

"Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre coeur".

règle de St benoît 

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 Surplombant la vallée qui entoure Jérusalem, il y a une église appelée Dominus flevit, étant l'endroit où se déroule l'Évangile d'aujourd'hui.

C'est le dimanche des Rameaux, et alors que le Seigneur atteint cette zone d'où l'on peut admirer une vue extraordinaire de la Ville Sainte, il la regarde et des larmes commencent à couler de ses yeux divins.

Jérusalem, Jérusalem, Ville Sainte, la Bien-Aimée choisie par le Dieu d'Israël comme siège de Sa majesté, la gardienne de Ses promesses, Son épouse, prise parmi toutes les nations pour vivre en union intime avec Lui.

C'est sur cette Jérusalem que le Christ Notre Seigneur verse ses larmes en ce jour, car il voit dans l'esprit prophétique le châtiment affreux qui est réservé à celle qui a rompu la foi avec son Dieu.

À maintes reprises, Jérusalem tomba jusqu'à ce que le plus grand crime de tous soit commis : le rejet du Messie, le Fils de Dieu, et le choix de la soumission à un César terrestre. « Nous n'avons d'autre espèce que César », s'écria la populace le premier Vendredi Saint, et c'est César qui, à peine une génération plus tard, écrasera Jérusalem de toute la puissance de sa puissance militaire, et n'y laissera pas pierre sur pierre. 

Quels étaient ses crimes ? St Paul dans l'épître d'aujourd'hui nous dit. Il en mentionne trois : l'idolâtrie, la fornication et les murmures.

Ces trois péchés ne résument-ils pas toutes les sortes de péchés dans lesquels nous, les humains, sommes enclins à tomber ?

L'idolâtrie, c'est-à-dire le culte des faux dieux, n'arrive pas seulement lorsqu'on se prosterne devant une idole païenne. Cela arrive chaque fois que quelqu'un met autre chose à la place du vrai Dieu ; cela arrive quand on transforme le culte du vrai Dieu en quelque chose qui honore ou flatte l'homme ou est fait à son image ; la fornication est prise ici comme des péchés de la chair en général, ces péchés qui sont si faciles à commettre, mais qui souillent celui qui les commet, l'abaissant au niveau de l'animal qui satisfait ses instincts bas et détourne son esprit et son cœur de Dieu qui est Esprit ; le murmure, c'est-à-dire les plaintes contre Dieu et le prochain, recouvre tous les péchés de l'esprit, en particulier les péchés contre la charité fraternelle et la communion.

Dans la ville sainte de Jérusalem étaient préfigurées trois réalités : l'âme chrétienne, l'Église, et la Jérusalem éternelle, cité de Dieu au Ciel.

Et ainsi, lorsque Notre Sauveur béni pleure sur Jérusalem, Il pleure aussi sur chaque âme qui commet un péché mortel. Il a pleuré sur toi, sur moi. Il pleure sur les péchés de l'Église, cette Église, la nouvelle Jérusalem, qui a reçu les promesses de la vie éternelle, qui est appelée à enseigner la doctrine salvatrice à tous les âges.

Dans certaines périodes de son histoire, et celle-ci est certainement l'une d'entre elles, ce rôle sublime est obscurci par les péchés des membres de l'Église, par les intrigues politiques, par la lâcheté et la compromission de ses dirigeants.

Allons-nous tenter une comparaison entre la situation décrite dans l'Évangile d'aujourd'hui et celle dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui ? Il y a eu un certain nombre d'appels de réveil au cours des 18 derniers mois. Ce n'est pas une palissade en bois construite sur des tranchées-abris comme celles que Vespasien avait installées pour affamer Jérusalem à mort.

C'est plutôt un anneau d'acier qui a encerclé nos villes, nos pays, notre planète, nous privant des libertés les plus fondamentales. C'est un double langage de plus en plus prononcé, tant dans l'État que dans l'Église, selon lequel les pouvoirs en place déclarent vouloir nous libérer, à condition que nous fassions ce qu'on nous dit. C'est le doux discours à peine camouflé de la fidélité à la Tradition tout en nous séparant des racines mêmes qui constituent notre Tradition ; c'est le discours constant d'un nouvel ordre, d'une nouvelle normalité, d'un nouveau monde, qui sera meilleur que l'ancien, alors que nous sommes obligés d'assister à des efforts croissants pour redéfinir ce que signifie être humain, alors que nos enfants sont nourris de crasse et appris à mutiler leurs corps et à vendre leurs âmes au diable.

La marque de l'Ennemi est partout. C'est de « l'abomination de la désolation » dont parle le Seigneur. Lorsque vous entendez et voyez ces choses, il vous avertit, fuyez dans les montagnes Mt 24:16).(

Qu'est-ce que fuir dans les montagnes si ce n'est se réfugier dans une prière plus grande, plus profonde, plus longue, d'examiner sa conscience fréquemment, d'être attentif, non distrait, quand il s'agit des vérités de notre foi et des pratiques de la Tradition. C'est de rester ferme dans ce qui est juste, quoi qu'il arrive, et quoi que l'on puisse dire du contraire. Ni le premier ministre, ni le premier ministre, ni la reine, ni l'évêque, ni le pape ne font la vérité.

La Vérité est ce qu'elle est, qu'elle soit ou non acceptée et promue. Fuir vers les montagnes signifie fuir vers les saints.

Nous ne pouvons pas nous tromper en suivant l'exemple des saints, alors que nous pouvons sérieusement nous écarter du droit chemin, nous pouvons même prendre des virages irréversibles qui ne mènent qu'à la mort et à la damnation si nous pensons que nous savons mieux que les générations passées, si nous présumons de fabriquer une nouvelle super humanité ou une super religion ou une super liturgie qui remplace la vraie humanité créée par Dieu, la seule vraie religion révélée par Dieu dans la chair, la liturgie sacrée transmise par les saints qui l'ont façonnée et vécue pour tant de personnes des siècles.

Comme le Seigneur le dit ailleurs : « Aucun homme qui boit de l'ancien n'a actuellement d'esprit pour du nouveau ; car il dit : L'ancien est meilleur » (Lc 5, 39).

Tout comme les Romains ont piétiné Jérusalem jusqu'au sol, l'ont complètement détruite pour que le Temple ne puisse plus jamais être reconstruit, de même les ennemis de l'Église cherchent à la piétiner jusqu'au sol - la destruction totale et complète de tout ce que cela signifie d'être chrétien et un catholique est leur objectif. Pour eux, l'Église doit être détruite, totalement éradiquée de la terre. Elle n'a pas sa place dans la nouvelle normalité, à moins qu'elle ne se transforme de telle sorte qu'elle soit méconnaissable en tant que Vraie Religion.

Pourquoi pensez-vous qu'il y a une bataille si féroce en ce moment aux États-Unis pour donner la communion à Joe Biden ? Car en donnant le Saint des Saints à l'un des pro-avortement les plus radicaux de l'histoire, un hérétique vil et arrogant qui prétend dire à l'Église ce qu'elle doit enseigner, en faisant cela, vous foulez aux pieds le cœur le plus sacré de notre Foi ; vous traînez dans la boue le nom même de catholique. Vous foulez aux pieds l'Église du Christ et donc le Christ Lui-même. Tel est le but de la nouvelle normalité.

Fuir à la montagne peut aussi être compris comme un encouragement à imiter l'exemple que nous donne aujourd'hui notre Seigneur béni ; c'est pleurer sur Jérusalem, pleurer sur l'Église, pleurer sur un monde brisé et entraîné dans l'abîme avec une vitesse croissante.

Au début du Sermon sur la montagne, le Seigneur a proclamé : "Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Qui sont ces pleureuses ? Ce sont ceux qui pleurent leurs péchés, les péchés des autres, un monde qui a perdu ses repères.

Notre-Dame, dans une révélation à Mère Mariana de Jesus Torres le 2 février 1634, connue sous le nom de Notre-Dame du Bon Succès, a prédit qu'au XXe siècle les hérésies se répandraient et domineraient et que la précieuse lumière de la Foi s'éteindrait dans les âmes par la corruption presque totale des coutumes a ajouté : « Les âmes fidèles subiraient un martyre continu et lent, pleurant en secret et implorant que ces temps terribles soient abrégés ».

Oui, aujourd'hui, les personnes en deuil que Notre Sauveur déclare être vraiment bénies sont celles qui comprennent la gravité de la situation dans laquelle nous nous trouvons, encerclés par des puissances puissantes qui cherchent à étrangler à mort ce qui reste de la vraie foi.

La récompense pour ces endeuillés, dit-il, est qu'ils recevront le réconfort et la consolation divins. Au milieu même de leurs tribulations, ils trouveront une paix et une joie durables, mais seulement à la condition qu'ils se rangent énergiquement du côté du Seigneur comme l'ont fait les Maccabées.

Comme Judas Machabée l'a proclamé : "Ceignez-vous et soyez vaillants, et soyez prêts à combattre les nations qui se sont rassemblées contre nous pour nous détruire ainsi que notre sanctuaire. Car il vaut mieux pour nous mourir au combat que de voir les maux de notre nation et du lieu saint : comme ce sera la volonté de Dieu dans les cieux, qu'il en soit ainsi » (1 Mac 3:58- 60).

Un dernier mot : Ne péchez pas contre la lumière. Ce fut le grand péché de la nation juive, comme Notre Seigneur nous le dit aujourd'hui, qu'elle n'ait pas reconnu le moment de sa visitation. Elle ne savait pas que c'était bien Dieu qui la visitait.

Comme le Seigneur l'a dit aux Pharisiens après avoir guéri l'aveugle-né : « Si vous étiez aveugle, vous n'auriez pas de péché : mais maintenant vous dites : Nous voyons. Votre péché demeure » (Jn 9, 41). Et à la Dernière Cène, il dira : « Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas de péché : mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur péché » (Jn 9, 41).

L'ignorance n'est pas une excuse lorsqu'il s'agit de choses que nous avons le devoir de savoir. C'est l'heure de la lutte finale, la bataille décisive entre la lumière éternelle et les ténèbres sans fin ; et le Seigneur Christ a décrété que cette heure serait celle de sa Mère.

C'est l'heure de Notre-Dame, et seuls ceux qui se réfugient sous son manteau immaculé seront épargnés.

Soyons réconfortés par un détail significatif du Troisième Secret de Fatima : « A gauche de Notre-Dame et un peu au-dessus, nous avons vu un Ange avec une épée flamboyante dans sa main gauche ; clignotant, il dégageait des flammes qui semblaient vouloir mettre le feu au monde ; mais ils s'éteignirent au contact de la splendeur que Notre-Dame rayonnait vers lui de sa main droite ».

Les flammes du châtiment s'éteignirent au contact de Notre-Dame. Clairement, la victoire lui appartient.

L'épreuve à venir sera grande mais elle n'excédera pas nos forces, comme le rappelle saint Paul dans l'épître : « Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que tu sois tenté plus que ce dont tu es capable : mais fera aussi sortir de la tentation , afin que vous puissiez la supporter » (1Co 10:13).

 Dans seulement trois semaines à partir d'aujourd'hui, nous célébrerons la grande fête du triomphe de Notre-Dame à l'Assomption.

Préparons-nous pour cette plus grande des fêtes mariales ; rendons-nous, sinon dignes, du moins moins indignes de sa visite, par des efforts renouvelés pour imiter ses vertus : son humilité, sa pureté, son amour de Dieu, sa passion pour la vérité, son esprit d'abnégation.

C'est maintenant l'heure de la Virgo Potens, la Puissante Vierge, Notre - Dame des Victoires, dont le Cœur Immaculé triomphera bientôt.

Assurons-nous que nous sommes du bon côté de la bataille.

Notre Dame priory osb + 

photo petit placide

 Siempre hay tiempo para amar...

es Alexandro ! j'ai reconnu el nino a su corte pello !!  

Todos los días encuentra un enigma.

 ¡Cuando eres amado es más fácil!...para descubrir . 

Detrás se esconde un poco de felicidad que te envía el cielo. El regalo de Jesus i su misericordia .. 

Es la sonrisa de Alexandro, es el regalo de Pedro , i  tandos muy bonitas  fotos de ellos.. 

.! el sol, la playa, entonces la vida es buena!

no ? ja, ja , ja ... ! te besos .muchas gratias a todos. le quiero mucho ! 

la actualidad  politico  religioso confunde las pistas. 

¡Entonces es la depresión!

" Qui s'appuie sur le Seigneur,

rien ne l'ébranle. Il est stable pour toujours. 

"

Ps.124

" Gardez bien cette confiance. Il est impossible que le Bon Dieu n'y réponde pas car il mesure toujours ses dons à notre confiance." 

Ste Thérèse. 

   La confiance est une chose merveilleusement belle et merveilleusement bonne. Les êtres la réclament pour s'épanouir comme les fleurs réclament le soleil. 

El niño confía en su madre, el amigo en su amigo, el monje en su abad,  Felipe en Pedro ! 

No hay paz, no hay amor, no hay felicidad sin confianza mutua.

" Sais-tu ce que c'est l'enfance spirituelle? C'est tout simplement d'avoir une âme grâciée qui n'a rien fait dans la vie mais qui a reçu de Dieu le don d'avoir un regard simple, tourné vers Lui, et cette fraîcheur où il doit tant aimer se reposer depuis qu'il n'y a plus que des hommes préoccupés, tendus, rêches de travail et de sérieux.

   Dieu ne demande pas des gens qui aient des vertus mais des enfants qu'il puisse prendre comme on soulève un petit enfant, subitement parce qu'il est léger et qu'il a de grands yeux. "

E.Munier 

Voilà par excellence le temps de la confiance. "Papa, le Bon Dieu" disait ste Thérèse . Le saint est jeune, un tout petit enfant, un enfant du Père. 

 Lors des fermetures d'églises en 2020, de nombreux catholiques ont dit à quel point ils avaient manqué de recevoir Jésus dans la Sainte Communion. Mais peu ont dit qu'ils avaient manqué le sacrifice de la messe. Et c'est très révélateur.

Certes, la Sainte Communion est la partie culminante de la liturgie. Notre Dieu vient habiter en nous alors que nous recevons le Corps, le Sang, l'Âme et la Divinité de Jésus ! Mais beaucoup de catholiques ne réalisent pas à quel point il est important de participer également au sacrifice de la messe. 

L'adoration de Dieu ne consiste pas seulement à recevoir. Il s'agit de donner — donner à Dieu nos remerciements, notre louange et notre amour ; lui donnant nos cœurs, nos vies entières.

 Et bien qu'il y ait une tendance thérapeutique croissante dans certains cercles du catholicisme populaire - une tendance à se concentrer sur ce que Dieu fait pour moi, résoudre mes problèmes, réaliser mes rêves et me faire me sentir bien dans ma peau - l'Église élève toujours la croix et enseigne que nous sommes appelés à adorer Dieu et à unir toutes nos œuvres, nos joies et nos souffrances à l'acte parfait d'amour du don de soi du Christ. Et nous le faisons le plus pleinement dans le Saint Sacrifice de la Messe.

En quoi la messe est-elle un sacrifice ?

On peut se demander, cependant, en quel sens la messe est-elle un sacrifice ? 

Ce n'est certes pas évident à voir. Après tout, les catholiques ne vont pas à la messe comme les anciens Juifs allaient au Temple, amenant des animaux au sanctuaire pour être tués, découpés, brûlés et offerts à Dieu par un prêtre. Le sacrifice qui a lieu dans la messe n'est clairement pas celui de bovins, de moutons ou de chèvres. Cependant, cela implique un véritable sacrifice - le sacrifice de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui, dans sa mort sur la croix, a offert sa vie comme un don total au Père et a racheté le monde. 

C'est crucial à comprendre - et absolument incroyable à réaliser ! La messe ne se contente pas de rappeler ou de symboliser la mort de Jésus sur la croix. Elle  rend sacramentellement présent le sacrifice rédempteur du Christ afin que sa puissance salvatrice soit plus pleinement appliquée à nos vies. En d'autres termes, la messe ne consiste pas simplement à se souvenir avec révérence de la mort du Christ au Calvaire. Elle rend cet événement salvateur présent à nous afin que nous puissions y entrer. 

Quand nous allons à la messe, nous allons très concrètement au Calvaire, car le mystère du Calvaire nous est rendu présent sacramentellement. Comme l'explique le Catéchisme de l'Église catholique, « Dans le sacrifice divin qui est célébré dans la messe, le même Christ qui s'est offert une fois de manière sanglante sur l'autel de la croix est contenu et offert de manière non sanglante » (1367 ; voir aussi 1362-1372). 

Comment se peut-il? Comment le sacrifice du Christ du Vendredi Saint peut-il nous être rendu présent aujourd'hui ? Regardons de plus près les paroles de Jésus lors de la Dernière Cène.

Le dernier souper 

Imaginez être l'un des apôtres - disons, Pierre, Jacques ou Jean - présent à la Dernière Cène. Imaginez que vous regardiez Jésus, dans le contexte de la fête juive de la Pâque, prendre du pain et du vin et dire : « Ceci est mon corps. … Ceci est mon Sang. Imaginez-le en train de dire que son Corps est « abandonné… » et que son Sang est « versé pour le pardon des péchés ». Et puis il vous commande, ainsi qu'à vos confrères apôtres, de continuer à célébrer ce repas. Il dit : « Faites ceci en mémoire de moi.

Qu'est-ce que cela aurait signifié pour vous ? À quoi penserait un Juif du premier siècle en entendant ces mots ainsi assemblés pour la toute première fois ?

Premièrement, dans le monde juif du premier siècle, le langage utilisé par Jésus lorsqu'il parlait de son Corps et de son Sang avait de fortes connotations sacrificielles. Il a dit que son Corps serait offert et que son Sang serait versé . Ce langage rappelait les rites sacrificiels juifs du Temple, dans lesquels le corps d'un animal était offert et son sang versé en sacrifice. En prenant ce langage sacrificiel et en l'appliquant à son propre Corps et Sang, Jésus à la Dernière Cène anticipait déjà son sacrifice sur la croix. Il parlait de son Corps et de son Sang comme étant offerts en sacrifice comme celui d'un agneau pascal.

Deuxièmement, nous devons comprendre la notion juive de mémorial . 

Dans les Écritures, un mémorial ne rappelle pas simplement un événement passé. Il rend cet événement présent. 

Par conséquent, lorsque Jésus a dit : « Faites ceci en mémoire de moi », il commandait aux apôtres de présenter comme mémorial biblique l'offrande sacrificielle de son Corps et de son Sang lors de la Dernière Cène. En effet, le Corps et le Sang dont Jésus a parlé lors de la Dernière Cène est son Corps et son Sang qui ont été sacrifiés au Calvaire, et c'est ce qui nous est rendu présent dans la Messe. Comme l' explique saint Jean-Paul II , c'est exactement ce que Jésus a fait à cette première Eucharistie : « Jésus n'a pas simplement déclaré que ce qu'il leur donnait à manger et à boire, c'était son Corps et son Sang ; il a également exprimé sa signification sacrificielle et a rendu sacramentellement présent son sacrifice qui serait bientôt offert sur la Croix pour le salut de tous » ( Ecclesia de Eucharistia , 12, italique original). 

À travers l'Eucharistie, la puissance de la croix se déchaîne dans nos vies d'une manière unique. 

Alors que le sacrifice du Christ est rendu toujours présent à chaque messe, Jésus nous invite à être pris dans son amour parfait et donné de soi - son don total de lui-même au Père - son sacrifice d'amour.

 Et il veut vivre toujours plus son amour sacrificiel à travers nous. Il veut nous transformer. Il veut guérir nos cœurs faibles et égoïstes et rendre nos cœurs plus semblables au sien. Et il le fait de la manière la plus profonde à travers notre participation au sacrifice de la messe. En effet, « le sacrifice sanglant qu'il devait accomplir une fois pour toutes sur la croix serait représenté, son souvenir perpétué jusqu'à la fin du monde, et que sa puissance salutaire soit appliquée au pardon des péchés que nous commettons quotidiennement » (Catéchisme, 1366).

Avez-vous des domaines dans votre vie où vous avez besoin de grandir dans l'amour sacrificiel - dans votre mariage, votre famille, vos amitiés et, surtout, dans votre relation avec Dieu ? Si oui, alors allez à la messe. Allez-y souvent, même pendant la semaine. 

Car c'est dans la Messe que nous rencontrons l'Amour sacrificiel lui-même. En effet, Jésus écrit plus profondément dans nos cœurs son propre amour qui se donne pour la croix chaque fois que nous nous unissons pleinement au Saint Sacrifice de la Messe.

 source 

a Chaplain abroad Glastonbury + udp  (ex Chavagnes )

udp pour Ben notre organiste préféré.. ! 

La Latin Mass Society of England and Wales a connu une augmentation spectaculaire du nombre de nouveaux membres ce week-end alors que certaines églises d'Angleterre et du Pays de Galles ont célébré leurs dernières messes sous la forme extraordinaire, à la suite de la décision du pape François de resserrer les règles concernant le moment où elle peut être célébrée.

De nombreuses communautés qui célèbrent la messe sous la forme extraordinaire au Royaume-Uni ont confirmé qu'elles continueraient à le faire après avoir reçu l'autorisation de leur évêque diocésain. Il s'agit notamment des oratoires d'Oxford et de Birmingham, qui ont déclaré que l'archevêque de Birmingham Bernard Longley leur avait demandé de continuer à garantir l'accès aux deux formes de la messe. 

L'archevêque de Southwark, John Wilson, et l'évêque d'Arundel et Brighton, Richard Moth, ont également déjà écrit pour accorder des facultés de célébrer l'ancien rite aux églises de leurs diocèses. 

Mais les paroisses du diocèse de Westminster à Londres attendaient toujours une décision au moment de mettre sous presse. Un porte-parole a déclaré que l'archevêque de Westminster, le cardinal Vincent Nichols, examinait attentivement les implications du Motu Proprio du pape et donnerait des instructions sous peu. En attendant, ceux qui ont demandé la permission ont été priés de maintenir leur pratique actuelle pour cette semaine.

L'évêque de Clifton, Declan Lang, a été parmi les premiers à annuler l'autorisation d'une communauté de son diocèse et a envoyé une instruction écrite à une église traditionaliste de Glastonbury leur demandant de cesser de célébrer la messe selon l'ancien rite.

Le père Bede Rowe de la communauté Notre-Dame de Glastonbury a déclaré dans un message : « Notre communauté continue d'offrir nos prières pour les paroisses qui nous ont été confiées.

Pendant ce temps, la Latin Mass Society d'Angleterre et du Pays de Galles a accueilli plus de 80 nouveaux membres, dont certains ont rejoint la société. C'est à peu près le nombre de nouveaux membres qu'elle espère accueillir sur une période de six mois. 

Dans une déclaration au cours du week-end, la Société a déclaré à propos de la décision papale : « Le jugement globalement négatif de l'EF [forme extraordinaire] et des communautés qui la fréquentent semble totalement injustifié, et nous défierions tout apologiste de ce document de produire des preuves réelles que la FE a sapé l'unité de l'Église, comparée, disons, à la célébration des rites orientaux en Occident, aux célébrations liturgiques spéciales du Néocatéchuménat, ou à la grande variété de styles liturgiques trouvés dans le contexte de la forme ordinaire de l'Église romaine. Rite."

Joseph Shaw, président de la Latin Mass Society, a qualifié les nouvelles règles de "grave déception" et a averti que si elles étaient strictement appliquées, cela "conduirait un grand nombre de fidèles catholiques, qui ne désirent rien de plus que d'assister à l'ancienne messe à communion avec leurs évêques et le Saint-Père, pour assister à des célébrations qui sortent des structures de l'Église, surtout à celles de la Fraternité Saint-Pie X.

18 Août 2021

1er anniversaire 

dom Antoine Forgeot 

messe de Requiem avec le Cardinal Sarah.

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