Pourquoi l'affaire McCarrick, le rapport du grand jury de Pennsylvanie, l'affaire Bransfield et d'autres révélations de mauvaise gouvernance épiscopale (et pire encore) n'ont-elles pas provoqué un exode massif de jeunes hommes ? Pouvez-vous citer un autre métier, régulièrement ridiculisé et caricaturé par les médias, auquel les jeunes hommes postulent en plus grand nombre qu'il y a 20 ans ?
Cela fait maintenant 54 ans que je suis dans et autour des séminaires et des séminaristes. J'ai connu des séminaires et des séminaristes pendant la période vraiment mauvaise des années post-conciliaires. Et j'ai regardé avec admiration les formateurs des séminaires - un peu comme les officiers relativement subalternes qui ont réformé l'armée américaine après la débâcle du Vietnam - prendre en main une série de graves problèmes et mettre une institution vénérable, essentielle pour l'avenir catholique, sur une base beaucoup plus solide. Faut-il faire davantage pour affiner le recrutement des étudiants pour le sacerdoce et réformer les séminaires américains ? Sans aucun doute (et quelques suggestions suivront ci-dessous). Mais beaucoup de choses ont en fait été accomplies au cours des 15 dernières années, et il est important que les gens de l'Église le sachent.
Le mois dernier, j'ai eu le plaisir de travailler avec deux séminaristes à la 28ème rencontre annuelle du séminaire sur la doctrine sociale catholique que j'ai le privilège de diriger à Cracovie. Comme d'autres futurs prêtres qui ont participé au programme au cours du dernier quart de siècle, ces hommes étaient impressionnants : intellectuellement éveillés et engagés ; profondément pieux sans être sentimental, capables de communiquer avec les autres étudiants (et d'offrir un témoignage réel à eux) dans un contexte multinational d'hommes et de femmes catholiques ; et beaucoup plus matures que je ne le pense que les séminaristes il y a quarante ans. S'il y a eu un vannage des candidats à la prêtrise depuis la crise 1.0 en 2002, et si ce criblage s'est poursuivi dans le sillage de la crise 2.0, alors ce qui est resté, et ce qui s'en vient, est une très bonne nouvelle.
Je ne suis ni naïf, ni romantique au point de croire que les séminaristes avec lesquels j'ai travaillé ces dernières années sont des hommes à l'abri des défis personnels,
Ce qui m'impressionne chez les séminaristes avec lesquels je communique aujourd'hui, c'est qu'ils connaissent pleinement ces défis et qu'ils y sont confrontés par une vie de prière intensifiée, une solidarité fraternelle et un engagement plus profond envers les vérités de la foi catholique.
Ces gars savent que c'est le cas, ils vivent ce qu'ils savent, et ils veulent passer leur vie à aider les autres à vivre la beauté de l'amour telle que décrite par saint Paul en 1 Corinthiens 13 et modelée par le Christ en Ephésiens 5:1-2.
Alors, que faut-il fixer de plus dans les séminaires du 21ème siècle ? Il faut enseigner la théologie pour qu'une immersion dans cette discipline intellectuelle produise des pasteurs capables d'inviter les autres à l'amitié avec le Seigneur Jésus - et de savoir ce que signifie cette amitié. Les études bibliques doivent se concentrer sur la théologie biblique bien plus que sur la dissection textuelle, afin que les futurs homélistes sachent comment inviter leurs fidèles à "voir" le monde à travers une lentille scripturaire. Les professionnels laïcs devraient être davantage incorporés dans la formation sacerdotale et l'évaluation séminariste - en particulier les femmes catholiques orthodoxes et joyeuses (y compris les épouses et les mères) qui sont capables de repérer les problèmes et d'aider les jeunes hommes à les résoudre, ce que les formateurs plus traditionnels peuvent manquer.
Les évêques doivent investir plus de temps personnel avec leurs séminaristes (comme ils devraient investir plus de temps avec leurs prêtres), les invitant dans une fraternité de soutien mutuel et, si nécessaire, de correction.
Les séminaristes avec lesquels je travaille savent qu'en cherchant à obtenir le sacerdoce de l'Église catholique dans les circonstances culturelles et politiques du XXIe siècle, ils prennent un grand risque, y compris le risque du martyre (qui peut prendre plusieurs formes).
Leur acceptation heureuse et leur détermination à bien se préparer à une vie de risque sont peut-être ce qu'il y a de plus impressionnant chez eux. Ils méritent nos remerciements, notre soutien et notre solidarité dans la prière.
Éternel notre Père, Vous qui m' avez tout donné, je vous donne tout. Je vous offre ma vie, mon avenir, mon bonheur... mon corps et mon âme, mon intelligence et ma liberté, mon cœur et mon amour.
Seigneur, c'est Vous qui m'avez créé ; vous savez bien pourquoi vous m'avez appelé à l'existence... que ma vie soit belle et réussie, qu'elle soit au service de quelque chose de très grand... que je ne sois pas inutile sur terre !
Délivrez-moi de l'égoïsme, afin que je serve votre gloire et le bien de tous mes frères. Car Votre Fils nous a dit : "Celui qui veut sauver sa vie la perdra. Mais celui qui perd sa vie à cause de moi et à cause de l'Évangile la sauvera" (Mc 8,35)
Nous voici, Seigneur Jésus, prêts à marcher main dans la main pendant cette année scolaire, je veux vous demander tout ce dont vous savez déjà que nous avons besoin pour cette famille providentielle, afin que vous et Marie régniez dans le cœur de ceux qui, cette année, pour votre Divine Miséricorde, feront partie de cette institution, Enseignants, Pères, Mères de famille, Étudiants, Directeurs, Personnel de soutien, pour que nous vivions tous cette année, l'amour Infini de Dieu qui nous aime.
Nous voulons vous demander avec humilité de nous donner les valeurs de :
La foi, pour vous reconnaître en tous les hommes, Jésus maître des maîtres.
Joie, pour entreprendre l'œuvre de cette nouvelle année que nous confions aujourd'hui entre les mains de votre Père aimant,
Solidarité, pour soutenir ceux qui ont vraiment besoin de nous, nous voulons être comme le Samaritain, celui qui aide qui que soit notre prochain, mais soyons solidaires avec tous ceux qui ont besoin de nous.
L'intelligence, pour chercher et découvrir la vérité dans les événements de chaque jour et surtout pour vous trouver, vous, la Pleine Vérité à travers votre Parole. L'optimisme, pour commencer chaque voyage avec de nouveaux horizons et de nouveaux espoirs.
Patience, pour recommencer ce que je ne fais pas très bien.
Enthousiasme, pour surmonter les difficultés et se lever tôt même si c'est difficile pour moi.
Oser, changer ce qui entrave mon développement physique, spirituel et intellectuel, lutter pour corriger mes défauts et mes caprices.
La bravoure, pour m'arrêter quand je me trompe et reprendre ma route quand je suis sur le mauvais chemin. L'équilibre, pour contrôler mes émotions, et pour ne pas me laisser vaincre par les contradictions que je trouverai sûrement sur mon chemin.
Sagesse, pour savoir choisir ce qui me convient pour mon âme et mon corps.
Générosité, pour partager avec mes compagnons ce que j'ai reçu gratuitement de votre gentillesse, et gratitude à mes parents qui se sacrifient avec amour pour me donner une éducation.
Mémoire, pour garder dans mon esprit, mon âme et mon cœur, la connaissance qui me rapproche de Vous. Volonté, de faire les tâches et travaille avec responsabilité et énergie.
Constance et persévérance pour terminer avec enthousiasme ce que j'ai commencé.
Tolérance, accepter mes compagnons avec leurs qualités et leurs faiblesses, aussi tolérance d'accepter les adultes avec respect et amour, sachant qu'ils veulent le meilleur pour moi, malgré la différence de génération qui nous sépare maintenant.
Gratitude, pour reconnaître ceux qui, chaque jour, m'ont aidé à être meilleur, surtout Vous qui aimez Dieu le Père, qui veillez toujours sur moi, et donc qui a confiance en Vous, je vous demande la grâce de la fidélité pour accomplir mes bons devoirs. L'humilité, pour reconnaître quand j'ai tort et pour accepter les corrections que mes parents et formateurs me font jour après jour.
Père de miséricorde, tout cela, nous le mettons entre vos mains, aidez-nous à être une semence qui pousse et porte beaucoup de fruits comme Marie la Vierge votre mère.
Les rites d'ouverture solennelle et de déclaration de la cause auront lieu à 17 heures à la Cathédrale de l'Immaculée Conception précédant la célébration eucharistique.
Pour rappel, le Vatican a déclaré le 29 mars Darwin Ramos "Serviteur de Dieu", le processus préliminaire à la sainteté.
Déclarer Ramos "Serviteur de Dieu" fut le premier pas pour le reconnaître comme un saint.
La déclaration a donné le feu vert au diocèse de Cubao pour entamer le processus de béatification et de canonisation de l'enfant.
Découvrant la foi catholique, il a reçu le sacrement du baptême la même année, a eu sa première communion et a reçu le sacrement de la confirmation en 2007.
Au fil des ans, la condition physique de Ramos s'est détériorée. Mais malgré cela, il a élevé le personnel et les autres enfants du centre par la façon dont il vivait avec sa maladie.
Ramos a développé une relation personnelle profonde avec le Christ, et pas un jour ne s'est écoulé que le garçon n'ait pas pris le temps de se confier à Jésus.
En 2012, l'état de Ramos s'est soudainement aggravé : il a ressenti de la douleur en respirant et a ensuite été transporté à l'hôpital.
Même dans ces moments de souffrance, il a continué à maintenir une attitude amicale, remerciant tout le monde pour son aide.
Ramos est décédé au Philippine Children's Medical Center à Quezon City le 23 septembre 2012, à l'âge de 17 ans.
Le Sanctuaire de Lourdes (France) a annoncé que du 1er septembre au 15 décembre, les reliques de Sainte Bernadette Soubirous visiteront 45 diocèses d'Espagne en pèlerinage à l'occasion de l'année jubilaire consacrée à cette Sainte.
Du sanctuaire de Lourdes, une lettre a été envoyée à la Conférence épiscopale espagnole (CEE) et à tous les évêques pour expliquer cette initiative. "La lettre demandait la disponibilité pour recevoir les reliques. Quarante-cinq réponses positives ont été reçues des diocèses, qui seront soutenues par les diverses institutions d'accueil",
Il a été comparé à Chiara Luce Badano et Carlo Acutis, et il a été inclus dans une exposition intitulée "The Saints Next Door" (I santi della porta accanto) dans la période précédant le Synode de la Jeunesse. Il était un athlète, un étudiant vedette et un amoureux de la pêche et des activités de plein air. Il s'appelait Nicola Perin, et bien qu'il ne soit pas encore bien connu, son exemple inspire déjà les gens de son Italie natale à faire de bonnes œuvres et à prier pour son intercession.
Né le 2 février 1998 d'Adriana et Roberto Perin, Nicola était charismatique et énergique. Il a commencé à jouer au rugby à l'âge de 6 ans, puis a joué dans l'équipe régionale junior de Rovigo (nord-est de l'Italie) en tant que mêlée (un peu comme le quarterback dans le football). Sa passion pour le jeu vient de son père, et c'était un facteur d'unité entre eux,
Le rugby n'était pas le seul sport qu'il pratiquait ; il aimait aussi pêcher et pratiquer d'autres activités de plein air. En même temps, il savait utiliser son énergie en classe, où il excellait à la fois comme élève et comme ami, gagnant l'affection et le respect de ses professeurs et de ses pairs. Il était toujours prêt à aider les autres et s'entendait bien avec les enfants de tous âges.
Dans son journal, il écrit :
"Vivre le pardon, l'amitié, la solidarité et l'hospitalité dans la réalité concrète de chaque jour me donne une grande joie".
Ce texte et d'autres ont été révélés au public dans sa biographie en italien, God's Scrum-Half : Nicola et sa volonté incurable de vivre (Il mediano di Dio. Nicola e la sua inguaribile voglia di vivere) de Cristian Bonaldi.
Quand il est entré à l'école secondaire, il semblait avoir un bel avenir devant lui. Cependant, il a commencé à dire à ses parents qu'il souffrait de fatigue et d'autres symptômes, et ils l'ont emmené à l'hôpital pour des tests. En 2013, à l'âge de 15 ans, il a reçu un diagnostic de leucémie.
Foi et courage face à la souffrance
Il a reçu le diagnostic avec une force d'esprit étonnante. Bientôt, il fut guidé spirituellement par le prêtre capucin Gianluigi Pasquale, qui devint son confesseur et son directeur spirituel. Nicola avait une dévotion spéciale à Padre Pio et à la Vierge Marie, bien que dans une interview avec Aleteia, sa mère ait dit que sa prière préférée était le Notre Père : "C'était sa prière", a-t-elle dit à la journaliste Paola Belletti.
Nicola a fait preuve de patience et d'humilité tout au long des tests, des thérapies, des poussées et des poussées qu'il a subies. "Mon fils souriait tout le temps. C'est lui qui nous a portés et les médecins qui nous ont soutenus ", a dit sa mère à Luzi. Il souffrait avec "beaucoup de sérénité et de paix", ne se plaignait jamais, et souvent encourageait et jouait avec des patients plus jeunes.
Cela ne veut pas dire que la souffrance était facile pour lui. "Nous avons trouvé quelques écrits de Nicola dans lesquels il demandait à Marie et au Seigneur de lui pardonner de ne pas avoir réussi à prier, ou de ne pas avoir la force de le faire ", a révélé sa mère à Luzi. Pourtant, "il a certainement montré une grande foi et un rapport très intense avec Dieu."
Toujours en pensant aux autres
Nicola a écrit dans son journal comment sa maladie l'a aidé à apprécier chaque jour de sa vie.
"J'ai toujours imaginé que je vieillirais, qu'un jour j'aurais des rides et que mes cheveux deviendraient blancs. J'ai rêvé de fonder une famille. C'est comme ça que la vie est. Fragile, précieux et imprévisible. Chaque jour qui passe n'est pas notre droit, mais un cadeau qu'on nous fait. J'aime ma vie, je suis heureux et j'ai une dette envers mes proches. Je ne sais pas combien de temps je vivrai, donc je ne veux pas perdre mon temps à être triste."
Il s'est concentré sur les autres, s'excusant auprès de ses parents de les avoir fait souffrir en son nom et jouant avec de jeunes enfants dans le service du cancer pour leur remonter le moral. Sa mère, dans son interview avec Aleteia, raconte comment Nicola a reçu un iPad à un moment donné ; quand il s'est rendu compte qu'il ne serait pas là pour l'utiliser, il a dit : "Peu importe. Cela signifie que nous pouvons le vendre et aider d'autres enfants et d'autres familles."
Bien qu'il ait subi tous les traitements possibles, y compris deux greffes de moelle osseuse (une de son père et une de sa mère), il ne s'est pas remis.
Il était pleinement conscient de la gravité de sa situation, mais il n'a pas perdu espoir. Il a poursuivi ses études secondaires à l'hôpital, en suivant des cours via Skype. Après sa première greffe, il a même obtenu une bourse pour ses résultats scolaires.
Le signe de croix : son dernier geste
Finalement, il est devenu trop faible pour mener des activités. Deux jours avant sa mort, il demanda à son père de l'aider à faire le signe de croix : le dernier geste qu'il ferait. Il est mort le 24 décembre 2015, à l'âge de 17 ans : "Il a offert sa souffrance et l'a acceptée jusqu'au bout", a dit sa mère au journaliste Luzi.
Aujourd'hui, quelques années plus tard, de nombreuses personnes visitent sa tombe pour prier et demander son intercession. "Il y a des gens qui ont reçu de l'aide ; nous recueillons beaucoup de témoignages, suivant les indications de l'évêque ; puis nous les lui présenterons l'année prochaine," dit sa mère.
A la fin de la biographie de Nicola de Bonaldi, il y a une prière signée par le Cardinal Angelo Comastri :
Cher Nicola,
Votre vie a été brève mais intense. Tu as laissé derrière toi un chemin de bonté, un exemple lumineux de courage, une générosité qui n'a ignoré personne, une foi qui a vu au-delà de la souffrance et qui a toujours souri à tous.
Nous nous souvenons de vous comme d'un gagnant ! Tu as merveilleusement joué au jeu de la vie, et tu as gagné. Du Ciel, priez pour nous, afin que nous ne gâchions pas nos vies en les brûlant de notre égoïsme et de nos caprices, mais que nous passions notre vie à semer le bien.
Jésus a été la lumière de votre vie, votre force au combat, votre réconfort dans votre souffrance : qu'Il soit maintenant le véritable Ami qui nous enseigne le chemin du vrai bonheur."
"Quand nous, hommes et femmes de notre temps, prenons conscience de nous-mêmes et nous nous demandons : " Qu'est-ce que je fais ici ? sans trouver de réponse positive - ce qui se passe aujourd'hui dans la plupart des cas - il arrive que nous décidions de ne plus demander mais de continuer à vivre de manière primaire. Et puis c'est la vie elle-même, dans sa forme la plus élémentaire, que nous adoptons comme notre conception de base, c'est-à-dire la terre elle-même et ses séductions.
"Ce qui se passe, c'est que nous avons inversé notre regard et notre orientation : nous regardons la terre, et parfois les abîmes de la terre, et nous croyons que nous avons finalement découvert le chemin et la vérité.
Nous sommes tous témoins de la frénésie avec laquelle nous embrassons les attraits de la vie présente et tout ce qui peut la remplir de satisfactions exclusivement liées à l'espace temporel et matériel. Nous supposons qu'il n'y a pas d'autres perspectives.
"Elle nous invite à marcher sur la terre, réalisant le plan inaltérable de Dieu pour tous les hommes et pour chacun d'entre nous.
Comprendre que c'est seulement ainsi que nous nous réalisons dans la liberté et la vérité, et qu'en dehors de Lui il n'y a aucune autre possibilité de salut présent ou futur.
Aujourd'hui, Marie nous invite à demeurer avec elle dans le ciel, alors que nous sommes encore sur notre chemin terrestre."
Depuis l'an 2000, les Carmélites ont été confrontés au genre de défi pour lequel de nombreux ordres religieux se battent : l'essor des vocations. Cette année-là, les religieuses emménagèrent dans le monastère d'Elysburg, en Pennsylvanie, à partir de leur maison d'origine au Nebraska, qu'elles ne tardèrent pas à quitter. Elles reçurent ainsi la permission de reprendre un autre monastère carmélite en déclin, le Carmel de Saint-Joseph et Sainte-Anne, à Philadelphie - et de remplir celui-ci de vocations.
Finalement, la communauté ayant débordé à deux reprises, les Carmélites ont reçu l'été dernier la permission de Son Excellence Ronald Gainer, évêque du diocèse de Harrisburg, d'étendre à nouveau leurs activités, cette fois en construisant un nouveau monastère de fond en comble.
Les femmes intéressées par une vie avec les Carmélites cloîtrées doivent posséder un certain nombre de qualifications. Les postulantes ont besoin d'un diplôme d'études secondaires et d'être en bonne santé, arrivant à l'âge de 17 à la fin de la vingtaine - bien que Mère Stella-Marie de Jésus, qui dirige le monastère de Fairfield, ait dit à LifeSiteNews que les demandeuses ont généralement entre 17 et 24 ans.
Actuellement, le monastère de Fairfield compte dix membres profès, et d'autres sont en route de partout dans le monde, y compris jusqu'en Suède.
Les moniales cloîtrées du Carmel de Fairfield se ferment au monde et consacrent le reste de leur vie au silence strict, au travail ardu et à la prière. Une fois qu'ils ont professé leurs vœux, leurs visages peuvent ne pas être vus sur les photos avant leur mort. Lorsque LifeSiteNews s'est rendu en Pennsylvanie pour dresser le profil du monastère, Mère Stella a donné son interview derrière une lourde grille - la même grille par laquelle les Carmélites peuvent parler aux membres de leur famille une seule fois par an.
"Je pense que les jeunes femmes sont attirées par la beauté dans la liturgie. Elles savent que si Dieu existe, si Dieu est sur nos autels, si Dieu est dans le Saint Sacrifice de la Messe, alors il a besoin d'être adoré comme il le mérite : avec beauté et respect," dit-elle de ce qu'elle pense attirer les jeunes femmes aux Carmélites en particulier. "Elles voient que nous avons cela dans notre monastère, et elles veulent en faire partie. Elles veulent aussi quelque chose d'authentique, qui remonte à l'époque de notre sainte mère, sainte Thérèse."
"Un des aspects uniques de notre monastère, a expliqué Mère Stella, c'est que nous avons la forme extraordinaire de la messe. Nous avons aussi l'office divin traditionnel. Nous prions l'Office en latin. Nous avons aussi la permission de prier la forme traditionnelle de l'office carmélite, et les jeunes femmes sont très attirées par cela."
Mère Stella a dit à LifeSiteNews que les Carmélites avaient toujours eu la messe en latin jusqu'au Concile Vatican II, de sorte que la transition vers la forme était "comme main dans la main". Dès que nous avons pris la forme extraordinaire de la messe et que nous sommes retournés au rite carmélite traditionnel, tout avait un sens, dit-elle. Toutes nos coutumes - nous comprenions pourquoi nous les avions, parce qu'elles découlaient toutes de la liturgie, alors qu'avant cela, il y avait eu une coupure."
En reprenant la Messe traditionnelle, a expliqué Mère Stella, il y a eu "une explosion complète de grâce et de joie pour les sœurs". Les moniales sont passées du Novus Ordo en 2000, "et depuis lors, nous avons eu une grande augmentation des vocations, et l'esprit de la communauté a été celui de la joie et de la croissance dans la vie spirituelle".
L'ancienne liturgie et les traditions de l'Église étant maintenant fermement ancrées dans l'ordre, "les jeunes femmes écrivent, frappent à la porte pour entrer", dit Mère Stella. "La croissance est très claire et très palpable."
Dans le Corps du Christ, Mère Stella a déclaré : "Les missionnaires sont les mains et les pieds, et ils font tout le travail manuel très dur - mais ils ne pourraient jamais faire ce qu'ils font sans le cœur. Et le cœur de l'Église est la vie contemplative."
Que se passerait-il, demandait LifeSite, si les ordres contemplatifs disparaissaient, comme c'est le cas de nombreux ordres aujourd'hui ?
Mère Stella a répondu de derrière la grille :
"Je pense qu'il y aurait un effondrement complet de la foi dans le monde entier s'il n'y avait pas les monastères contemplatifs qui prient pour ceux qui, dans le monde, s'efforcent de convertir les âmes au Christ. Ce serait absolument impossible."
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/image%2F1485405%2F20150228%2Fob_f273ba_cloi-tre-bandeau.jpg "« L'homme doit être tout à fait sûr qu'à chaque instant Dieu le regarde du haut des cieux » Saint Benoît")
